Déu, el pare

102 déu el pare

Déu Pare és la primera persona de la Deïtat, l'Anorigen, de qui el Fill va ser engendrat abans de l'eternitat i de qui l'Esperit Sant surt per sempre a través del Fill. El Pare, que va crear tot allò visible i invisible a través del Fill, envia el Fill a ser salvació i dóna l'Esperit Sant per a la nostra renovació i acceptació com a fills de Déu. (Johannes 1,1.14, 18; Romans 15,6; Colossencs 1,15-16; Joan 3,16; 14,26; 15,26; romans 8,14-17; Actes 17,28).

Déu: una introducció

Per a nosaltres com a cristians, la creença més elemental és que Déu existeix. Per "Déu" - sense article, sense cap més afegit - ens referim al Déu de la Bíblia: un esperit bo i poderós que ha creat totes les coses, que és a prop nostre, que és a prop del que fem, del que hi ha i de les nostres vides actua i ens ofereix una eternitat amb la seva bondat.

En la seva totalitat Déu l'home no pot ser entès. Però podem fer un començament: Podem recollir els blocs de Déu coneixement que ens permeten reconèixer les característiques bàsiques de la seva imatge i ens donen un bon coneixement de primera aproximació de qui és Déu i el que està fent en les nostres vides. fem una ullada als atributs de Déu, que pot ser per exemple sentir un nou creient a ser especialment útils.

La seva existència

Moltes persones, inclosos els creients de molt de temps, volen proves de l'existència de Déu. Però no hi ha proves de Déu que satisfan tothom. Probablement és millor parlar d'evidència circumstancial que d'evidència. L'evidència ens dóna certesa que Déu existeix i que la seva essència correspon al que diu la Bíblia sobre ell. Déu "no es va deixar sense testimoni", va anunciar Pau als gentils de Listra (Fets 14,17). Autotestimoni: en què consisteix?

creació

En el Salm 19,1 steht: El cel diu la glòria de déu. En Romans 1,20 és [anomenat:
Perquè l’ésser invisible de Déu, que és el seu poder etern i la seva divinitat, s’ha vist des de les seves obres des de la creació del món ... »La creació mateixa ens diu alguna cosa sobre Déu.

El raonament suggereix que alguna cosa de la Terra, el Sol i les estrelles han fet intencionadament com són. Segons la ciència, el cosmos va començar amb un big bang; Les raons parlen per creure que alguna cosa ha provocat la explosió. Això, creiem, era Déu.

Pla

La creació mostra signes d’ordre, de lleis físiques. Si algunes de les propietats bàsiques de la matèria eren mínimament diferents, no hi hauria la terra si no hi hauria l'home. Si la Terra tingués una mida o una òrbita diferents, les condicions del nostre planeta no permetrien la vida humana. Alguns consideren això una coincidència còsmica; altres consideren que l'explicació és més raonable que el sistema solar ha estat planejat per un creador intel·ligent.

Vida es basa en reaccions i matèries primeres químiques increïblement complexes. Alguns consideren que la vida és "intel·ligentment provocada"; d’altres consideren que és una coincidència. Alguns creuen que algun dia la ciència demostrarà un origen de la vida "sense Déu". Tanmateix, per a moltes persones, l’existència de la vida és una indicació d’un déu creador.

L'home té autoreflexió. Explora l'univers, reflexiona sobre el sentit de la vida, en general és capaç de buscar sentit. La fam física suggereix l'existència d'aliments; La set suggereix que hi ha alguna cosa que pugui apagar aquesta set. El nostre anhel espiritual suggereix que realment hi ha significat i es pot trobar? Moltes persones afirmen haver trobat sentit en la relació amb Déu.

Moral [ètica]

És correcte i incorrecte només una qüestió d’opinió o una opinió majoritària, o hi ha una instància d’éssers humans per sobre del bé i del mal? Si no hi ha Déu, llavors l'home no té cap base per cridar a quelcom mal, no hi ha raons per condemnar el racisme, el genocidi, la tortura i altres abominacions similars. L’existència del mal és, per tant, una indicació que hi ha un Déu. Si no existeix, el poder pur ha de governar. Les raons parlen per creure en Déu.

La seva mida

Quin tipus de ser és Déu? Més gran del que podem imaginar! Quan ha creat l’univers, és més gran que l’univers, i no està subjecte als límits de temps, espai i energia, ja que ja existia abans que hi hagués temps, espai, matèria i energia.

2. Timoteu 1,9 parla d'alguna cosa que Déu va fer "abans del temps". El temps va tenir un començament, i Déu existia abans. Té una existència atemporal que no es pot mesurar en anys. És etern, d'edat infinita, i l'infinit més diversos milers de milions segueix sent infinit. Les nostres matemàtiques arriben als seus límits quan es tracta de descriure l'ésser de Déu.

Atès que Déu va crear la matèria, existia abans de la matèria i no és material en si mateix. És esperit, però no està "fet" per esperit. Déu no està fet en absolut; és senzill i existeix com a esperit. Defineix ser, defineix esperit i defineix la matèria.

L'existència de Déu es remunta darrere de la matèria i les dimensions i propietats de la matèria no s'apliquen a ell. No es pot mesurar en milles i quilowatts. Salomó admet que fins i tot els cels més alts no poden comprendre Déu (1. Reis 8,27). Ell omple el cel i la terra (Jeremies 23,24); és a tot arreu, és omnipresent. No hi ha cap lloc al cosmos on no existeixi.

Com de poderós és Déu? Si pot desencadenar una gran explosió, dissenyar sistemes solars que puguin crear codis d'ADN, si és "competent" en tots aquests nivells de poder, aleshores la seva violència ha de ser realment il·limitada, llavors ha de ser omnipotent. "Perquè amb Déu res és impossible", ens diu Luke 1,37. Déu pot fer el que vulgui.

En la creativitat de Déu hi ha una intel·ligència que està fora del nostre abast. Ell governa l'univers i assegura la seva existència continuada cada segon (Hebreus 1,3). Això vol dir que ha de saber què està passant a tot l'univers; la seva intel·ligència és il·limitada: és omniscient. Tot el que vol saber, reconèixer, experimentar, conèixer, reconèixer, ho experimenta.

Com que Déu defineix bé i malament, per definició té raó i té el poder de fer sempre el que és correcte. "Perquè Déu no pot ser temptat a fer el mal" (Jaume 1,13). Ell és absolutament just i completament just (Salm 11,7). Els seus estàndards són correctes, les seves decisions són correctes i jutja el món amb rectitud, perquè és essencialment bo i correcte.

En tots aquests aspectes, Déu és tan diferent de nosaltres que tenim paraules especials que només fem servir en relació amb Déu. Només Déu és omniscient, omnipresent, omnipotent, etern. Som matèria; ell és esperit. Som mortals; és immortal. Anomenem aquesta diferència de naturalesa entre nosaltres i Déu, aquesta diferència, la seva transcendència. Ens "transcendeix", és a dir, va més enllà de nosaltres, no és com nosaltres.

Altres cultures antigues creien en déus i deesses que es barallaven entre ells, que actuaven de manera egoista, de la qual no es podia confiar. La Bíblia, en canvi, revela un Déu que té un control complet, que no necessita res de ningú i que per tant només actua per ajudar els altres. És completament estable, el seu comportament és just i digne de confiança. Això és el que significa la Bíblia quan anomena Déu "sant": perfectament moral.

Això fa que la vida sigui molt més fàcil. Ja no cal intentar complaure deu o vint déus diferents; només hi ha un. El Creador de totes les coses continua sent el governant de tot i ell serà el jutge de totes les persones. El nostre passat, el nostre present i el nostre futur són tots determinats per l'únic Déu, el Tot Savi, Totpoderós, Etern.

La seva amabilitat

Si només sabíem de Déu, que té un poder absolut sobre nosaltres, probablement li obeiríem per por, amb un genoll inclinat i un cor desafiant. Però Déu ens ha revelat un altre costat de la seva naturalesa: el Déu increïblement gran també és increïblement misericordiós i bo.

Un deixeble va preguntar a Jesús: "Senyor, mostra'ns el Pare..." (Joan 14,8). Volia saber com és Déu. Coneixia les històries de l'arbust ardent, del pilar de foc i núvol al Sinaí, el tron ​​sobrenatural que va veure Ezequiel, el rugit que va sentir Elies (2. Moisès 3,4; 13,21; 1Kön. 19,12; Ezequiel 1). Déu pot aparèixer en totes aquestes materialitzacions, però com és realment? Com ens el podem imaginar?

"Qui em veu a mi, veu el Pare", va dir Jesús (Jn 14,9). Si volem saber com és Déu, hem de mirar a Jesús. Podem obtenir coneixement de Déu des de la natura; més coneixement de Déu a partir de com es revela a l'Antic Testament; però la major part del coneixement de Déu prové de com es va revelar en Jesús.

Jesús ens mostra els aspectes més importants de la naturalesa de Déu. Ell és Immanuel, que significa "Déu amb nosaltres" (Mateu 1,23). Va viure sense pecat, sense egoisme. La compassió el impregna. Sent amor i alegria, decepció i ràbia. Es preocupa per l'individu. Ell demana la justícia i perdona el pecat. Va servir als altres fins a la mort de sofriment i sacrifici.

Així és Déu. Ja a Moisès es va descriure de la següent manera: "Senyor, Senyor, Déu, misericordiós i benigne i pacient i de gran gràcia i fidelitat, que conserva la gràcia de milers i perdona la iniquitat, la transgressió i el pecat, però no deixa ningú impune... ." (2. Gènesi 34: 6-7).

El Déu que està per sobre de la creació també té la llibertat de treballar dins de la creació. Aquesta és la seva immanència, el seu estar amb nosaltres. Encara que és més gran que l'univers i està present a tot arreu de l'univers, està "amb nosaltres" d'una manera que no està "amb" els infidels. El Déu poderós està sempre a prop nostre. Ell és a prop i lluny al mateix temps (Jeremies 23,23).

A través de Jesús va entrar a la història humana, en l'espai i en el temps. Va treballar en forma carnal, ens va mostrar com hauria de ser idealment la vida carnal i ens mostra que Déu vol que la nostra vida estigui per sobre de la carnal. Se'ns ofereix la vida eterna, la vida més enllà dels límits físics que ara coneixem. Se'ns ofereix la vida espiritual: el mateix Esperit de Déu ve en nosaltres, habita en nosaltres i ens fa fills de Déu (Romans 8,11; 1. Johannes 3,2). Déu sempre està amb nosaltres, treballant en l'espai i el temps per ajudar-nos.

El gran i poderós Déu és al mateix temps el Déu amorós i misericordiós; el jutge perfectament just és al mateix temps el redemptor misericordiós i pacient. El Déu que està enutjat amb el pecat ofereix la salvació del pecat alhora. És enorme en gràcia, gran en bondat. Això no es pot esperar d’una criatura que pugui crear codis d’ADN, els colors de l’arc de Sant Martí, la floració fina de la dent de lleó. Si Déu no fos amable i amorós, no existiríem.

Déu descriu la seva relació amb nosaltres a través de diverses imatges lingüístiques. Per exemple, que ell és el pare, nosaltres els fills; ell el marit i nosaltres, com a col·lectiu, la seva dona; ell el rei i nosaltres els seus súbdits; ell el pastor i nosaltres les ovelles. Comú a aquestes imatges lingüístiques és que Déu es presenta com una persona responsable que protegeix la seva gent i satisfà les seves necessitats.

Déu sap què tan petits som. Sap que ens podria acabar amb un dit, amb un petit error de càlcul dels poders còsmics. En Jesús, no obstant això, Déu ens mostra quant ens estima i quant ens importa. Jesús era humil, fins i tot disposat a patir si ens ajudés. Ell coneix el dolor que passem perquè ell mateix ho va patir. Ell coneix els turments del mal i els ha portat a nosaltres, demostrant-nos que podem confiar en Déu.

Déu té plans per a nosaltres perquè ens va crear a la seva imatge (1. Moisès 1,27). Ens demana que ens conformem amb ell, amb bondat, no amb poder. En Jesús, Déu ens dóna un exemple que podem i hem d'imitar: un exemple d'humilitat, servei desinteressat, amor i compassió, fe i esperança.

«Déu és amor», escriu Johannes (1. Johannes 4,8). Va demostrar el seu amor per nosaltres enviant Jesús a morir pels nostres pecats, perquè les barreres entre nosaltres i Déu poguessin caure i al final poguéssim viure amb ell en l'alegria eterna. L'amor de Déu no és il·lusió, és l'acció que ens ajuda en les nostres necessitats més profundes.

Des de la crucifixió de Jesús, aprenem més sobre Déu que sobre la seva resurrecció. Jesús ens mostra que Déu està disposat a sofrir dolor, fins i tot a un dolor causat per la gent que ajuda. El seu amor truca, anima. No ens obliga a fer la seva voluntat.

L'amor de Déu per nosaltres, que s'expressa amb més claredat en Jesucrist, és el nostre model: «Això és l'amor: no que nosaltres hàgim estimat Déu, sinó que ell ens ha estimat a nosaltres i ha enviat el seu Fill com a expiació dels nostres pecats. Estimats, si Déu ens estima així, hauríem d'estimar-nos els uns als altres»(1. Johannes 4,10-11). Si vivim en l'amor, la vida eterna serà una alegria no només per a nosaltres sinó també per als que ens envolten.

Si seguim Jesús a la vida, el seguirem en la mort i després en la resurrecció. El mateix Déu que va ressuscitar Jesús d'entre els morts també ens ressuscitarà i ens donarà la vida eterna (Romans 8,11). Però: si no aprenem a estimar, tampoc gaudirem de la vida eterna. Per això Déu ens ensenya a estimar a un ritme amb el qual podem seguir el ritme, a través d'un exemple ideal que té davant els nostres ulls, transformant el nostre cor a través de l'Esperit Sant que obra en nosaltres. El poder que governa els reactors nuclears del sol treballa amb amor en els nostres cors, ens atraca, guanya el nostre afecte, guanya la nostra lleialtat.

Déu ens dóna sentit a la vida, orientació a la vida, esperança per a la vida eterna. Podem confiar en ell encara que haguem de patir per fer el bé. Darrere de la bondat de Déu hi ha el seu poder; el seu amor es guia per la seva saviesa. Totes les forces de l'univers estan a les seves ordres i les utilitza per al nostre bé. Però sabem que totes les coses serveixen per al millor dels qui estimen Déu...» (Romans 8,28).

Respondre

Com responem a un Déu tan gran i amable, tan terrible i compassiu? Responem amb el culte: la por de la seva glòria, lloat per les seves obres, reverència per la seva santedat, el respecte pel seu poder, remordiment per la seva integritat, la submissió a l'autoritat que trobem en la seva veritat i saviesa.

Responem a la seva misericòrdia amb gratitud; sobre la seva gràcia amb lleialtat; per la seva bondat amb el nostre amor. L’admirem, l’adorem, ens rendim amb el desig que tenim més a donar. De la mateixa manera que ens va mostrar el seu amor, el vam deixar canviar perquè estimem les persones que ens envolten. Utilitzem tot el que tenim, tot el que som, tot el que ens dóna per servir als altres seguint l’exemple de Jesús.

Aquest és el Déu a què preguem, sabent que escolta cada paraula, que coneix cada pensament, que sap allò que necessitem, que es preocupi pels nostres sentiments, que vol viure amb nosaltres per sempre, que Ell té el poder de complir-nos tots els desitjos i la saviesa per no fer-ho. En Jesucrist, Déu ha demostrat ser fidel. Déu existeix per servir, no per ser egoista. El seu poder sempre s’utilitza en l’amor. El nostre Déu és l'Altíssim en Poder i l'Altíssim en Amor. Podem confiar absolutament en tot.

Michael Morrison


pdfDéu, el pare