Jesús: El programa de salvació perfecte

425 jesus el programa de recuperació perfecteCap al final del seu Evangeli podeu llegir aquests fascinants comentaris de l'apòstol Joan: «Jesús va fer molts altres signes davant els seus deixebles, que no estan escrits en aquest llibre... Però si s'hagués d'anotar un rere l'altre, Crec que seria que el món no pugui comprendre els llibres que cal escriure "(Joan 20,30:2; ).1,25). A partir d'aquestes observacions i tenint en compte les diferències entre els quatre evangelis, es pot concloure que les representacions esmentades no van ser escrites com a rastres complets de la vida de Jesús. Joan explica que els seus escrits estan pensats "perquè cregueu que Jesús és el Crist, el Fill de Déu, i per la fe tingueu vida en el seu nom" (Joan 20,31). L'objectiu principal dels evangelis és proclamar la bona nova sobre el Salvador i la salvació que ens ha concedit en Ell.

Tot i que Joan veu la salvació (vida) vinculada al nom de Jesús al vers 31, els cristians parlen de ser salvats per la mort de Jesús. Tot i que aquesta afirmació succinta és fins ara correcta, l'única referència de la salvació a la mort de Jesús pot enfosquir la nostra visió de la plenitud de qui Ell és i què va fer per a la nostra salvació. Els esdeveniments de la Setmana Santa ens recorden que la mort de Jesús, per molt important que sigui, s'ha de veure en un context més ampli que inclou l'Encarnació, la mort, la resurrecció i l'ascens al cel del nostre Senyor. Totes són fites essencials, inextricablement entrellaçades en la seva obra de salvació, l'obra que ens dóna vida en el seu nom. Així, durant la Setmana Santa, com la resta de l'any, volem veure en Jesús l'obra perfecta de redempció.

encarnació

El naixement de Jesús no era el naixement ordinari d’una persona normal. Sent únic en tots els sentits, encarna el començament de la mateixa encarnació de Déu mateix: amb el naixement de Jesús, Déu ens va venir de la mateixa manera que l'home ha nascut des d'Adam. Tot i que va romandre el que era, l'etern Fill de Déu va assumir la vida humana en la seva totalitat, des del principi fins al final, des del naixement fins a la mort. Com a persona, és totalment Déu i humà. En aquesta declaració aclaparadora trobem un significat eternament vàlid, que mereix una apreciació igualment eterna.

Amb la seva encarnació, l'etern Fill de Déu va sortir de l'eternitat i, com a ésser humà fet de carn i ossos, va entrar en la seva creació, que estava regida pel temps i l'espai. "I el Verb es va fer carn i va habitar entre nosaltres, i vam veure la seva glòria, glòria com a Fill unigènit del Pare, ple de gràcia i de veritat" (Joan 1,14). De fet, Jesús era un home real en tota la seva humanitat, però al mateix temps també era completament Déu, de la mateixa naturalesa que el Pare i l'Esperit Sant. El seu naixement compleix moltes profecies i encarna la promesa de la nostra salvació.

L'encarnació no va acabar amb el naixement de Jesús: va continuar més enllà de tota la seva vida terrenal i encara avui es realitza amb la seva glorificada vida humana. El Fill de Déu encarnat (és a dir, encarnat) roman de la mateixa essència que el Pare i l'Esperit Sant: la seva naturalesa divina és present sense reserves i totpoderosa en l'obra, la qual cosa dóna a la seva vida com a ésser humà un sentit únic. Això és el que diu en romans 8,3-4: «Perquè Déu va fer allò que era impossible per a la Llei, perquè estava debilitada per la carn: va enviar el seu Fill en forma de carn de pecat i pel pecat, i va condemnar el pecat en la carn, amb la justícia, des de La Llei exigida, es compliria en nosaltres, que ara no vivim segons la carn, sinó segons l'Esperit "- Pau explica a més que" som salvats per la seva vida "(Romans 5,10).

La vida i el ministeri de Jesús estan entrellaçats inextricablement: tots dos són part de l'encarnació. El Déu-Home Jesús és el gran sacerdot i mediador perfecte entre Déu i els homes. Va participar en la naturalesa humana i va fer justícia a la humanitat portant una vida sense pecat. Aquesta circumstància ens permet entendre com pot cultivar una relació, tant amb Déu com amb els homes. Tot i que solem celebrar el seu naixement el dia de Nadal, els esdeveniments de tota la seva vida són sempre part de les nostres alabades, fins i tot a la Setmana Santa. La seva vida revela el caràcter relacional de la nostra salvació. Jesús, en la seva forma, va reunir Déu i la humanitat en una relació perfecta.

Tod

Alguns enganyen el missatge curt que ens van salvar per la mort de Jesús, la mala percepció equivocada que la seva mort era un sacrifici d'expiació que va portar a Déu a la gràcia. Prego perquè tots reconeixem la fal·làcia d’aquest pensament.

TF Torrance escriu que, amb el rerefons d'una comprensió correcta dels sacrificis de l'Antic Testament, no veiem una ofrena pagana pel bé del perdó en la mort de Jesús, sinó el poderós testimoni de la voluntat d'un Déu benigne (Expiació: El Persona i obra de Crist : Persona i ministeri de Crist], pp. 38-39). Els ritus de sacrifici pagans es basaven en el principi de la retribució, mentre que el sistema de sacrificis d'Israel es basava en el perdó i la reconciliació. En lloc de guanyar-se el perdó amb l'ajuda d'ofrenes, els israelites es van veure capacitats per Déu per ser absolts dels seus pecats i així reconciliar-se amb ell.

Els sacrificis d'Israel van ser dissenyats per testimoniar i revelar l'amor i la gràcia de Déu en referència al destí de la mort de Jesús, que es dona en la reconciliació amb el Pare. Amb la seva mort, el nostre Senyor també va vèncer Satanàs i va prendre el poder de la mateixa mort: «Com que els fills són ara de carn i ossos, també ell ho va acceptar en igualtat, perquè amb la seva mort prengués el poder d'aquell qui tenia poder sobre mort, és a dir, al diable, i va redimir aquells que, per por de la mort, havien de ser servidors durant tota la seva vida» (Hebreus 2,14-15). Pau va afegir que Jesús “ha de governar fins que Déu posi tots els enemics sota els seus peus. L'últim enemic a ser destruït és la mort"(1. Corintis 15,25-26). La mort de Jesús manifesta l'aspecte expiatori de la nostra salvació.

Auferstehung

El diumenge de Pasqua celebrem la resurrecció de Jesús, amb la qual es compleixen moltes profecies de l'Antic Testament. L'escriptor d'Hebreus assenyala que la salvació d'Isaac de la mort reflectia la resurrecció (Hebreus 11,18-19). Del llibre de Jonàs aprenem que va estar "tres dies i tres nits" en el cos del gran peix (Jn 2, 1). Jesús es va referir a aquell incident sobre la seva mort, sepultura i resurrecció2,39-40); Mateu 16,4 i 21; Joan 2,18-22).

Celebrem la resurrecció de Jesús amb gran alegria perquè ens recorda que la mort no és definitiva. Més aviat, representa un pas intermedi en el nostre camí cap al futur: la vida eterna en comunió amb Déu. Per Pasqua celebrem la victòria de Jesús sobre la mort i la nova vida que tindrem en ell. Esperem amb alegria el moment del qual Apocalipsi 21,4 el discurs és: «[...] i Déu eixugarà totes les llàgrimes dels seus ulls, i no hi haurà més mort, ni tristesa ni clam ni dolor; perquè el primer ha passat". La resurrecció representa l'esperança de la nostra salvació.

ascensió

El naixement de Jesús va provocar la mort de la seva vida i de la seva vida. Tanmateix, no podem separar la seva mort de la seva resurrecció ni la seva resurrecció des de la seva ascensió. No sorgí de la tomba per portar una vida en forma humana. En gloriosa naturalesa humana, va ascendir al Pare del cel i només amb aquest gran esdeveniment va acabar el treball que va començar per ell.

A la introducció al llibre de Torrances Expiació, Robert Walker va escriure: "Amb la resurrecció, Jesús pren el nostre ésser com a ésser humà i el porta a la presència de Déu en la unitat i la comunió de l'amor trinitari". CS Lewis ho va dir d'aquesta manera: "En la història cristiana, Déu baixa i després torna a ascendir". La meravellosa bona notícia és que Jesús ens va aixecar amb ell. "... i ens va ressuscitar amb nosaltres i ens va instituir al cel en Crist Jesús, perquè en els temps vinents mostri les abundants riqueses de la seva gràcia per la seva bondat envers nosaltres en Crist Jesús" (Efesis 2,6-7).

Encarnació, mort, resurrecció i ascensió: són part de la nostra salvació i, per tant, de la nostra lloança a la Setmana Santa. Aquestes fites assenyalen tot allò que Jesús ha aconseguit per a nosaltres amb tota la seva vida i ministeri. Vegem més i més, qui és i què ha fet per nosaltres durant tot l'any. Representa l'obra perfecta de salvació.

de Josep Tkack