Esteu esperant la vostra llar celestial?

424 espera la vostra llar celestialIn zwei bekannten alten Gospelliedern heisst es: «Auf mich wartet eine noch unbewohnte Wohnung» und «Mein Anwesen liegt gleich hinter dem Berg». Diese Songtexte basieren auf den Worten Jesu: «In meines Vaters Hause sind viele Wohnungen. Wenn’s nicht so wäre, hätte ich dann zu euch gesagt: Ich gehe hin, euch die Stätte zu bereiten?» (Johannes 14,2). Diese Verse werden zudem gern auf Beerdigungen zitiert, da mit ihnen das Versprechen verbunden ist, Jesu bereite dem Volk Gottes im Himmel einen Lohn, der nach dem Tod auf die Menschen wartet. Aber war es das, was Jesus sagen wollte? Es wäre falsch, wenn wir versuchten, jedes Wort unseres Herrn direkt auf unser Leben zu beziehen, ohne mit zu berücksichtigen, was er seinen damaligen Adressaten damit sagen wollte.

La nit abans de la seva mort, Jesús es va asseure amb els seus deixebles a la sala del sagrament. Els deixebles van quedar impactats pel que van veure i escoltar. Jesús es va rentar els peus, va anunciar que hi havia un traïdor entre ells i va declarar que Pere el trairia no només una vegada sinó tres vegades. T’imagines què van respondre? "Això no pot ser el Messies. Parla de patiment, traïció i mort. I vam pensar que ell era el pioner d’un nou regne i que governaríem amb ell! » Confusió, desesperació, por - emocions que tots coneixem massa. Expectatives decebudes. I Jesús va contrarestar tot això: «No us preocupeu! Confia en mi! » Va voler construir mentalment els seus deixebles davant de l'escenari de terror imminent i va continuar: "Hi ha molts apartaments a casa del meu pare".

Was aber sagten diese Worte den Jüngern? Die Bezeichnung «meines Vaters Haus» – so wie er in den Evangelien verwendet wird – nimmt Bezug auf den Tempel in Jerusalem (Lukas 2,49, Johannes 2,16). Der Tempel war an die Stelle der Stiftshütte getreten, jenes transportablen Zelts, das die Israeliten zur Anbetung Gottes nutzten. Im Inneren des Tabernakels (von lat. tabernaculum = Zelt, Hütte) befand sich – durch einen dicken Vorhang abgetrennt – ein Raum, der das Allerheiligste genannt wurde. Das war die Heimstätte Gottes («Tabernakel» heisst im Hebräischen «Mishkan» = «Wohnstätte» oder «Bleibe») inmitten seines Volkes. Einmal im Jahr war es dem Hohepriester alleine vorbehalten, diesen Raum zu betreten, um der Gegenwart Gottes gewahr zu werden.

A més, la paraula "casa" o "espai vital" significa el lloc on es viu i "en grec antic (la llengua del Nou Testament) no significava un lloc permanent per allotjar-se, sinó una escala en un viatge que condueix a un altre lloc a llarg termini ». [1] Això significaria una altra cosa que estar amb Déu al cel després de la mort; perquè el cel és sovint considerat com l'última i última residència de l'home.

Jesus sprach nun davon, er werde seinen Jüngern eine Bleibe bereiten. Wohin sollte er gehen? Sein Weg sollte ihn nicht geradewegs in den Himmel führen, um dort Wohnstätten zu errichten, sondern vom Abendmahlssaal ans Kreuz. Mit seinem Tod und seiner Auferstehung sollte er für die Seinen eine Stätte in seines Vaters Haus bereiten (Johannes 14,2). Es war, als wollte er damit sagen: «Alles ist unter Kontrolle. Was geschehen wird, mag schrecklich anmuten, aber es ist alles Teil des Heilsplanes.» Sodann verhiess er, er werde wiederkommen. In diesem Zusammenhang scheint er damit nicht auf die Parusie (Wiederkunft) anzuspielen (obgleich wir natürlich Christi Erscheinen in Herrlichkeit am Jüngsten Tag entgegensehen), sondern wir wissen ja, dass Jesu Weg ihn an das Kreuz führen sollte und dass er drei Tage darauf als vom Tode Auferstandener wiederkehren würde. Ein weiteres Mal kehrte er in Gestalt des Heiligen Geistes am Pfingsttag zurück.

«...will ich wieder kommen und euch zu mir nehmen, damit ihr seid, wo ich bin» (Johannes 14,3), sagte Jesus. Lassen Sie uns einen Moment bei den hier gebrauchten Worten «zu mir» verweilen. Sie sind im selben Sinne zu verstehen wie die Worte im Johannesevangelium 1,1, die uns verkünden, dass der Sohn (das Wort) bei Gott war. Was auf das griechische «pros» zurückgeht, das sowohl «zu» als auch «bei» heissen kann. Mit der Wahl dieser Worte zur Beschreibung des Verhältnisses zwischen Vater und Sohn verweist der Heilige Geist auf deren innige Beziehung zueinander. In einer Bibelübersetzung werden die Verse wie folgt wiedergegeben: «Am Anfang war das Wort. Das Wort war bei Gott, und in allem war es Gott gleich...» [2]

Malauradament, massa gent imagina Déu com en algun lloc del cel com una sola persona que ens mira des de lluny. Les aparentment insignificants paraules "per a mi" i "a" reflecteixen una faceta completament diferent de l'ésser diví. Es tracta de participació i intimitat. És una relació cara a cara. És profund i íntim. Però, què té a veure això amb tu i jo avui? Abans de respondre aquesta pregunta, permeteu-me revisar breument el temple.

Als Jesus starb, riss der Vorhang im Tempel mitten entzwei. Dieser Riss symbolisiert einen neuen Zugang zur Gegenwart Gottes, der sich damit eröffnete. Der Tempel war nicht mehr seine Heimstätte. Eine völlig neue Beziehung zu Gott stand von nun an jedem einzelnen Menschen offen. In der Übersetzung der Guten Nachricht Bibel lesen wir in Vers 2: «Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnungen» Im Allerheiligsten war nur Raum für einen Menschen, jetzt aber war es zu einem radikalen Wandel gekommen. Gott hatte in der Tat bei sich, in seinem Haus, Raum für alle Menschen geschaffen! Dies war möglich geworden, weil der Sohn Fleisch geworden war und uns vom Tod sowie von der zerstörerischen Kraft der Sünde erlöste, zum Vater zurückkehrte und die ganze Menschheit zu sich in die Gegenwart Gottes zog (Johannes 12,32). Noch am selben Abend sprach Jesus: «Wer mich liebt, der wird mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen» (Johannes 14,23). Wie schon in Vers 2 ist auch hier die Rede von «Wohnungen». Erkennen Sie, was das bedeutet?

Quines idees associes amb una bona casa? Potser: pau, tranquil·litat, alegria, protecció, instrucció, perdó, provisió, amor incondicional, acceptació i esperança, per nomenar només alguns. No obstant això, Jesús no només va venir a la terra per prendre la mort expiatòria per a nosaltres, sinó també per compartir totes les bones idees relacionades amb la llar i per experimentar la vida que ell i el seu pare tenien amb el Pare. L'Esperit Sant condueix.

Jene unglaubliche, einzigartige und innige Beziehung, die Jesus selbst allein mit seinem Vater verband, steht auch uns nun offen: «damit ihr seid, wo ich bin» heisst es in Vers 3. Und wo ist Jesus? «mit dem Vater in engster Gemeinschaft» (Johannes 1,18, Gute Nachricht Bibel) oder, wie es in einigen Übersetzungen heisst: «in des Vaters Schoss». Ein Wissenschaftler drückt es so aus: «Im Schosse von jemandem zu ruhen bedeutet, in seinen Armen zu liegen, von ihm als Ziel innigster Zuwendung und äusserster Zuneigung geschätzt zu werden, oder, wie es so schön heisst, sein Busenfreund zu sein.» [3] Ebendort ist Jesus. Und wo sind wir gegenwärtig? Wir haben teil am Himmelreich Jesu (Epheser 2,6)!

Et trobes en una situació difícil, descoratjadora i depriment? Estigueu segurs: les paraules de confort de Jesús us dirigeixen. De la mateixa manera que una vegada va voler animar, animar i enfortir els seus deixebles, fa el mateix amb vosaltres: «No us preocupeu! Confia en mi! » No deixeu que les vostres preocupacions us deprimeixin, sinó que confieu en Jesús i penseu en el que diu - i el que deixa sense dir -! Ell només no diu que hagin de ser valents i tot acabarà bé. No et garanteix quatre passos cap a la felicitat i la prosperitat. No promet que us donarà una casa al cel que només podreu acollir quan esteu morts, i per tant val la pena tot el vostre patiment. Més aviat, deixa clar que va patir la mort de la creu per assumir tots els nostres pecats, clavar-los a ell mateix a la creu, de manera que s’ha de bescanviar tot allò que ens pugui separar de Déu i de la vida a casa seva.

Però això no és tot. Esteu involucrats afectuosament en la vida triune de Déu perquè pugueu compartir cara a cara en íntima comunió amb el Pare, el Fill i l’Esperit Sant - en la vida de Déu. Ell vol que siguis part d'ell i tot el que ell representa ara. Diu: "Us he creat perquè pugueu viure a casa meva".

oració

Pare de tots, us portem a vosaltres, que, quan encara ens vam separar de vosaltres, vam venir a trobar-nos al vostre Fill i ens portessin a casa, les nostres gràcies i els nostres elogis En morir i en vida va proclamar el teu amor per nosaltres, ens va donar gràcia i va obrir la porta a la glòria. Que els qui compartim el cos de Crist també portin la seva vida ressuscitada; els que bevem de la seva copa compleixen la vida dels altres; nosaltres, que estem il·luminats per l'Esperit Sant, som una llum per al món. Estalvieu-nos en l'esperança que ens haureu promès, perquè nosaltres i tots els nostres fills siguem lliures i la terra sencera elogi el vostre nom a través de Crist, nostre Senyor. Amén [4]

per Gordon Green


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notes:

[1] NT Wright, Surprised By Hope, p. 150.

[2] Rick Renner, Dressed to Kill (Ger. Títol: Armored to fight), pàg. 445; citat aquí a la Bíblia de les bones notícies.

[3] Edward Robinson, Un lèxic grec i anglès del NT (alemany: lèxic grec-anglès del Nou Testament), p. 452.

[4] Oració després de la Santa Comunió segons la litúrgia eucarística de l’Església episcopal escocesa, citada a Michael Jinkins, Invitation to Theology, p. 137.