El baptisme és el ritu de la iniciació cristiana. A Romans 6, Pau va deixar clar que es tracta del ritu de la justificació per gràcia mitjançant la fe. El baptisme no és l'enemic del penediment, la fe o la conversió, és un soci. En el Nou Testament és el símbol de l'aliança entre la gràcia de Déu i la resposta de l'home. Només hi ha UN baptisme (Efes. 4:5).
Hi ha tres aspectes de la introducció que han d'estar presents perquè la introducció cristiana sigui completa. Els tres aspectes no han de passar al mateix temps ni en el mateix ordre. Però tots són necessaris.
Només hi ha 7 referències al baptisme de l'Esperit Sant al Nou Testament. Totes aquestes mencions, sense excepció, descriuen com es fa cristià. Joan batejava la gent per portar-los al penediment, però Jesús bateja amb l'Esperit Sant. Això és el que Déu va fer a Pentecosta i ho ha fet des de llavors. Enlloc del Nou Testament s'utilitza la frase baptisme en o amb l'Esperit Sant per descriure equipar aquells que ja són cristians amb un poder especial. Sempre s'utilitza com a metàfora de com un es converteix en cristià en primer lloc.
Els punts de referència són:
Senyal. 1:8 – Passatges paral·lels a Matt. 3:11; Luke. 3:16; Joan 1:33
Fets 1:5 - on Jesús mostra el contrast entre el baptisme pre-cristià de Joan i el seu propi baptisme en l'Esperit Sant, i promet un ràpid compliment que es va produir a Pentecosta.
Fets 11:16: això es refereix a això (vegeu més amunt) i és de nou clarament introductori.
1. Cor. 12:13 - deixa clar que és l'Esperit qui primer bateja algú en Crist.
Hi ha 4 principis generals que funcionen en cada baptisme:
La conversió cristiana té tres cares i aquestes no necessàriament apareixen totes alhora.
La conversió no només té tres cares, també té tres fases:
Aquest lloc web conté una selecció diversa de literatura cristiana en alemany. Traducció del lloc web per Google Translate.