Amor radical

499 amor radicalL'amor de Déu és una bogeria. No sóc jo qui dic aquesta afirmació, sinó l'apòstol Pau. En la seva carta a l'església de Corint, Pau escriu que no va venir a portar un senyal als jueus ni la saviesa als grecs, sinó a predicar sobre Jesús crucificat. "Però nosaltres prediquem Crist crucificat, una ofense per als jueus i una bogeria per als gentils" (1. Corintis 1,23).

Des d'una perspectiva humana, l'amor de Déu no té sentit. “Perquè la paraula de la creu és. Per a uns és una ximpleria, per a d'altres l'art modern és una bogeria per als que s'han perdut»(1. Corintis 1,18). Per als qui no saben que la paraula de la creu és una paraula d'amor de Déu, és una insensatesa creure que Déu ens va salvar amb la seva mort. L'amor de Déu sembla realment incomprensible, absurd, insensat, profundament radical.

De la glòria a la brutícia

Imagina que viu en perfecta perfecció. Són l'encarnació de la unitat i la connexió amb Déu. La vostra vida és una expressió d'amor, d'alegria i de pau i trieu canviar radicalment.

Acabo de descriure el començament de la creació quan el Pare, el Fill i l'Esperit Sant van viure en completa harmonia i en comunió total entre ells. Són una ment, un objectiu i una passió i la seva existència s'expressa a través de l'amor, l'alegria i la pau.

Després decideixen ampliar la seva comunitat compartint el que són amb algú que encara no existeix. Així que creen humanitat i els diuen fills de Déu. Homes i dones, tu i jo, perquè puguem tenir una relació amb ells en l'eternitat. No obstant això, ens van crear amb una reserva. No volien decidir com hauríem de comportar-nos, perquè visquéssim en una relació amb ell, sinó que volíem que ens escollís per a aquesta relació amb ells. Per això, ens van donar la seva pròpia voluntat de triar-nos per una relació amb ells. Com que ens van donar aquesta opció, sabien que la majoria de la gent prendria una mala decisió. Per això van fer un pla. Cap pla B, però el pla. Aquest pla és que el Fill de Déu es convertiria en home i el Fill de Déu moriria com a home a la creu de la humanitat. Per a la majoria de la gent, això és una bogeria. És un amor radical.

Recentment he visitat un país d'Àsia on la gent adora centenars de deïtats. Els creients passen tota la vida assegurant-se que aquests déus estan ben sintonitzats. Esforcen per mantenir a aquestes deïtats de bon humor perquè no siguin maleïdes. Passen tota la vida preocupats que no són prou bons. La idea que una de les seves deïtats esdevindria humana i que els ajudés per amor és una idea estúpida per a ells.

Però Déu de cap manera pensa que sigui una idea ximple. La seva decisió es basa en l'amor, perquè ens estima tant que va deixar la seva glòria i es va convertir en persona en un jove jueu: "I la paraula es va fer carn i va habitar entre nosaltres" (Joan 1,14). Sembla que aquesta conducta de Déu és una bogeria. És un amor radical.

Un amic dels pecadors

Com a ésser humà, Déu va viure amb pescadors i col·leccionistes d’impostos, gent normal i aquells que han estat expulsats de la societat. Va passar el seu temps amb leprosos, persones posseïdores de dimonis i pecadors. Els erudits religiosos el van dir un ximple. És un amor radical.

El vuitè capítol de l'Evangeli de Joan és la història d'una dona que va ser cridada enganyant i portada davant Jesús. Els estudiosos religiosos volien fer-los apedregar, però Jesús va dir que el que no tenia culpa havia de llançar la primera pedra. El grup de gent que es va reunir per a l'espectacle va desaparèixer i Jesús, l'únic que estava veritablement lliure de la culpa, li va dir que no la condemnava i exigia que ella ja no pecés. Aquest comportament és una bogeria per a moltes persones. És un amor radical.

Jesús va ser allotjat a la casa pels pecadors. Els erudits religiosos van dir que era una bogeria estar a la taula amb persones culpables perquè no estava net i net. Els seus pecats li afectarien i ell es faria com ella. Però l’amor radical es contradiu amb aquesta visió. Jesús, Fill de Déu i Fill de l’home al mateix temps, li va permetre ser arrestat, torturat i assassinat, de manera que es pogués renovar, perdonar i reconciliar amb Déu a través de la seva sang passada. Ell ens va prendre tota la nostra brutícia i la nostra bogeria i ens va netejar davant del nostre Pare celestial. És un amor radical.

Va ser enterrat i ressuscitat d'entre els morts el tercer dia perquè tinguem perdó, renovació i unitat amb ell, una vida en plena satisfacció. Va dir als seus deixebles: «Aquell dia sabreu que jo estic en el meu Pare i vosaltres sou en mi i jo en vosaltres». (Joan 14,20). Sembla una afirmació estúpida, però és un amor radical, una vida radical. Llavors va pujar al cel, perquè és un Déu ric en misericòrdia i que ens estima amb el seu gran amor, «també nosaltres, que estàvem morts en el pecat, reviscuts amb Crist -vau ser salvats per gràcia-; i ens va ressuscitar amb nosaltres i ens va establir amb nosaltres al cel en Jesucrist» (Efesis 2,4-6).

Quan encara érem pecadors, fins i tot abans de tenir l'oportunitat de reconèixer i penedir-se dels nostres pecats, Déu ens va donar la benvinguda i ens va estimar.

Això és un amor radical. A través de Jesús, el Fill de Déu, formem part de l’amor diví. Déu el Pare ens ha posat al costat de Jesús i ens convida a compartir el que fa. Ens anima a compartir aquest amor radical i la vida radical que Jesús encarna i que compartim amb ell amb els altres. El pla de Déu és una bogeria per a molts. És un pla que testimonia un amor radical.

Obediència radical

A la traducció Vida Nova (La Bíblia) diu: “Traiteu-vos els uns als altres com us va mostrar Crist. Encara que era Déu, no va insistir en els seus drets divins. Va renunciar a tot; va assumir la baixa posició de criat i va néixer i es va reconèixer com a ésser humà. Es va humiliar i va ser obedient fins a la mort, morint com un criminal a la creu. Per això Déu el va aixecar al cel i li va donar un nom més alt que tots els altres. Davant d'aquest nom s'haurien de doblegar els genolls de tots els que estan al cel, a la terra i sota la terra. I per a la glòria de Déu Pare, tots confessaran que Jesucrist és el Senyor» (Filipenses 2,5-11). És un amor radical.

Un exemple viu

Jesús va morir per tota la humanitat a causa d'un amor que sembla una bogeria. Ens va convidar a compartir aquest amor, que de vegades sembla que no té cap sentit, però ajuda els altres a entendre l'amor de Déu. M'agradaria donar-vos un exemple d’aquest amor radical. Tenim un amic pastor al Nepal: Deben Sam. Gairebé totes les setmanes, Deben va al poble després del servei, on hi ha una clínica per als més pobres dels pobres de Katmandú i on es tracta de forma gratuïta. Deben ha construït un projecte agrícola per a la comunitat i els orfes propers, i ell predica l'evangeli aquí. Recentment, Deben va ser atacada en el camí de casa, brutalment colpejat i acusat de portar falses esperances a la gent del poble. Se li va acusar de provocar una contaminació religiosa: les seves paraules eren ximples per a aquells que no coneixen les bones notícies de la creu.

Deben, que ja s'ha recuperat d'aquest atac, estima la gent de manera radical, parlant-los de l'amor que Déu ens demana que compartim amb totes les persones, fins i tot els nostres enemics. D'aquesta manera donem les nostres pròpies vides per a la vida dels altres.

Compartir les bones notícies de la creu també implica compartir l'experiència que aquest amor de Jesucrist és radical i canviant. El cristianisme es basa en aquest amor que dóna vida a Jesús i als seus seguidors. És un amor insensat i, de vegades, no té sentit humanament. És un amor que no podem entendre amb les nostres ments, sinó només amb els nostres cors. És un amor radical.

La Pasqua és sobre l'amor d'un pare per a tots els seus fills, fins i tot aquells que no saben que són fills de Déu. El pare va donar el seu propi fill. El fill va donar la seva vida. Va morir per a totes les persones. Es va aixecar per a tota la gent del regne dels morts. El seu amor és per a tothom: els que el coneixen i els que encara no el coneixen. És un amor radical.

de Rick Schallenberger


pdfAmor radical