Audio
Quan va néixer Jesús?
Durant l'època d'Advent, la majoria de parròquies estan en un compte enrere per a la celebració de l'aniversari de Jesús: estan comptant els dies fins a Nadal. No és estrany escoltar discussions sobre si la 2a o no4. Desembre és el dia correcte per celebrar el naixement de Jesucrist i si és adequat celebrar-lo. Trobar l'any, el mes i el dia exactes del naixement de Jesús no és nou. Els teòlegs fa uns dos mil anys que estudien això, i aquí teniu algunes de les seves idees.
- Climent d'Alexandria (al voltant de 150-220) va anomenar diverses dates possibles, entre elles el 18 de novembre, el 6 de gener i el dia de Pasqua, que segons l'any, és el 2 de desembre.1. Març, 24. / 25. 20 d'abril o maig.
- Sextus Iulias Africanus (vers 160-240) anomenat el 2n5. Març.
- Hipòlit de Roma (170-235), deixeble d'Ireneu, va anomenar dos dies diferents en el seu comentari al Llibre de Daniel: “La primera aparició de nostre Senyor en carn va tenir lloc a Betlem vuit dies abans del calendari de gener (2 de gener).5. desembre), el quart dia (dimecres), celebrat sota el domini d'August l'any 5500. “En un altre document i en una inscripció d'una estàtua d'Hipòlit, el 2. Abril esmentat com a data.
- Segons les declaracions de l'historiador jueu Flavius Josephus, alguns situen el naixement de Jesús en el període de gener.2. Març a l'11. Abril de l'any 4 aC, des que Crist va néixer d'Herodes abans de la mort.
- Joan Crisòstom (al voltant de 347-407) anomenat el 2n5. desembre com a data de naixement.
- En els càlculs de Passió, una obra anònima d’origen nord-africà, la 28. Truca al març.
- Agustí (354-430) escriu a De Trinitate que “es creu que el 2 de5. El març es va rebre. El dia en què també va patir i segons la tradició el dia 25. Va néixer el desembre”.
- Els jueus messiànics anomenen diversos possibles aniversaris. Les consideracions més representatives es basen en els oficis sacerdotals (més precisament: “de l'ordre d'Abiàs” (Lluc 1,5). Aquest enfocament els porta a fixar el naixement de Jesús al Sukkot / Festa dels Tabernacles. La seva circumcisió va tenir lloc el vuitè dia de les festes.
És interessant especular que Jesús podria haver nascut (o concebut) durant la Pasqua o la Festa dels Tabernacles. M'agrada la idea que Jesús va revertir l'obra de l'Àngel de la Mort si passava durant la Pasqua. Hi hauria una simetria satisfactòria en la seva arribada quan fos concebut o nascut durant la Festa dels Tabernacles. Tanmateix, no hi ha prou evidència per estar segurs del dia en què Jesús va venir a la terra, però potser amb la poca evidència que tenim, es pot fer una bona estimació.
En Luke 2,1-5 podem llegir que l'emperador August va emetre un decret sobre la tributació de l'Imperi Romà i per tant tothom hauria de tornar a la seva ciutat per pagar aquest impost. Josep i Maria també van tornar a Betlem, el lloc de naixement de Jesús. Es pot suposar que aquest cens no va tenir lloc en algun moment de la història. Després de tot, no hauria d'haver coincidit amb l'època de la collita. També es pot suposar que aquest cens no s'hauria promulgat a l'hivern si el temps hagués dificultat el viatge. A la primavera es conreava la terra. Potser la tardor, després de l'època de la sega, va ser l'època d'aquest cens i, per tant, també el temps del naixement de Jesús. Tanmateix, no queda clar dels textos bíblics quant de temps es van quedar Maria i Josep a Betlem. És possible que Jesús també hagi nascut unes quantes setmanes després de fer el cens. En definitiva, no podem determinar amb certesa la data de naixement de Jesús. Els burladors s'aferren a aquesta incertesa, afirmant que tot és només un mite i que Jesús mai va existir. Però encara que no es pugui indicar clarament la data de naixement de Jesús, el seu naixement es basa en fets històricament verificables.
El científic bíblic FF Bruce diu el següent sobre dubtosos:
“Alguns escriptors juguen amb la idea del mite de Crist, però no ho fan sobre la base de proves històriques. La historicitat de Crist és axiomàtica, és a dir, no és demostrable ni requereix prova igual que la historicitat de Juli Cèsar. No són els historiadors els que propaguen el mite de Crist ”(a Els documents del Nou Testament, p. 123).
La gent del temps de Jesús sabia per profecia quan esperar el Messies. Però ni les profecies ni els evangelis posen una data exacta per a la vinguda del Messies, encara que els historiadors moderns així ho desitgin. No és l'objectiu de la Bíblia donar-nos un punt exacte en el temps, perquè pot "instruir-vos [...] a la salvació mitjançant la fe en Crist Jesús" (2. Timoteu 3,15).
El focus principal dels escriptors del Nou Testament no és el dia del naixement de Jesús, sinó que Déu el Pare va enviar al seu propi fill a l'hora exacta en la història de la terra per redimir la seva promesa i portar la salvació.
L’apòstol Pau va dir:
"Quan es va complir el temps, Déu va enviar el seu Fill, nascut d'una dona i sotmès a la Llei, per redimir els qui estaven sota la Llei i tenir fills" (Gàlates). 4,4-5). A l'evangeli de Marc llegim: «Després de l'arrest de Joan, Jesús va venir a Galilea i va predicar l'evangeli de Déu i va dir: El temps s'ha complert i el Regne de Déu és a prop. Pendeu-vos i creieu en l'evangeli” (Marc 1,14-15è).
El coneixement de la data exacta del naixement de Crist és històricament interessant, però completament irrellevant per a la teologia. Només hem de saber que va succeir i per què va néixer. La Bíblia respon clarament a aquestes preguntes. Mantenim aquest aspecte de la temporada d’Avent i no ens centrarem en petits detalls.
de Joseph Tkach
