Qui és el meu enemic?

Mai oblidaré aquell tràgic dia a Durban, Sud-àfrica. Tenia 13 anys i estava jugant a jugar al pati amb els meus germans, germanes i amics en un bonic dia de felicitat quan la meva mare va trucar a la família. Les llàgrimes li van caure pel rostre mentre tenia un article en un diari que informava de la tràgica mort del meu pare a l'Àfrica Oriental.

Les circumstàncies al voltant de la seva mort van plantejar alguns interrogants. Tot i això, tot semblava indicar que va ser víctima de la guerra de Mao Mao, que va tenir lloc del 1952 al 1960 i que va estar dirigida contra el domini colonial de Kenya. El grup més actiu del conflicte armat provenia dels kikuyu, la tribu més gran de Kenya. Fins i tot si els enfrontaments es van dirigir principalment contra el poder colonial britànic i els colons blancs, també hi va haver enfrontaments violents entre Mao Mao i els lleials africans. El meu pare era major d'un regiment kenyà en aquell moment i va jugar un paper important a la guerra i, per tant, estava a la llista d'èxits. Em sentia desesperada emocionalment, confosa i molt molesta quan era jove adolescent. L’únic que vaig saber era la pèrdua del meu estimat pare. Això va ser poc després del final de la guerra. Tenia previst traslladar-se a Sud-àfrica amb nosaltres en uns mesos. En aquell moment, no entenia el motiu exacte de la guerra i només sabia que el meu pare lluitava contra una organització terrorista. Va ser l’enemic que va provocar que molts dels nostres amics perdessin la vida.

No només vam haver de fer front a la pèrdua traumàtica, sinó que també ens vam trobar amb el fet que podríem afrontar una vida de gran pobresa perquè les autoritats estatals es van negar a pagar-nos el valor de la nostra propietat a l’Àfrica oriental. La meva mare es va enfrontar llavors al repte de trobar feina i criar cinc fills en edat escolar amb un sou escàs. Tot i així, en els anys següents, vaig seguir fidel a la meva fe cristiana i no vaig provocar ira ni odi contra les persones que van ser responsables de la terrible mort del meu pare.

Cap altra manera

Les paraules que Jesús va dir mentre penjava a la creu, mirant els qui l'havien denunciat, mofat, assotat, clavat a la creu i vist com moria en agonia em van consolar en el meu dolor: “Pare, perdona perquè no ho fan. saber què estan fent".
La crucifixió de Jesús va ser instigada pels líders religiosos autogustos del moment, els escribes i els fariseus, embolicats en la política, l’autoritat i la complaença del seu propi món. Van créixer en aquest món i estaven profundament arrelats a la seva pròpia psique i a les tradicions culturals del seu temps. El missatge que Jesús predicava suposava una greu amenaça per a la continuïtat de l'existència d'aquest món, de manera que van idear un pla per portar-lo a la justícia i crucificar-lo. Estava completament malament fer-ho, però no veien cap altra manera.


Els soldats romans formaven part d’un altre món, part d’un govern imperialista. Simplement van seguir les ordres dels seus superiors com hauria fet qualsevol altre soldat lleial. No veien cap altra manera.

Jo també vaig haver d’enfrontar-me a la veritat: els rebels de Mao Mao van quedar atrapats en una guerra cruel que consistia en la supervivència. La vostra pròpia llibertat s’ha vist compromesa. Van créixer creient en la seva causa i van triar la via de la violència per assegurar la llibertat. No veien cap altra manera. Molts anys després, el 1997, em van convidar a ser ponent convidat en una reunió a prop de Kibirichia, a la regió oriental de Meru, a Kenya. Va ser una oportunitat emocionant d’explorar les meves arrels i de mostrar a la meva dona i als meus fills la naturalesa impressionant de Kenya i els va fer molta il·lusió.

En el meu discurs inicial vaig parlar de la infància que vaig gaudir en aquest bell país, però no vaig parlar del costat fosc de la guerra i de la mort del meu pare. Poc després de la meva aparició, em va venir un senyor gran de pèl gris, que caminava amb una crossa i amb un gran somriure a la cara. Envoltat d’un grup entusiasta d’uns vuit néts, em va demanar que m’assegués perquè volia dir-me alguna cosa.

Va seguir un moment emotiu d'una sorpresa inesperada. Va parlar obertament de la guerra i de com, com a membre del Kikuju, estava en una batalla terrible. Vaig sentir de l'altra banda del conflicte. Va dir que formava part d'un moviment que volia viure lliures i treballar les terres que els van prendre. Malauradament, ell i molts milers d'altres van perdre éssers estimats, incloses dones i fills. Aleshores, aquest càlid cavaller cristià em va mirar amb els ulls plens d'amor i va dir: "Em sap molt greu per la pèrdua del teu pare." Em va costar contenir les llàgrimes. Aquí estàvem, parlant com a cristians unes dècades més tard, havent estat prèviament en bàndols oposats en una de les guerres més cruels de Kenya, tot i que jo era només un nen ingenu en el moment del conflicte.
 
De seguida vam estar connectats en una profunda amistat. Encara que mai no he tractat amb amargor els responsables de la mort del meu pare, vaig sentir una profunda reconciliació amb la història. Filipenses 4,7 Aleshores em va venir al cap: "I la pau de Déu, que sobrepassa tot enteniment, guardeix els teus cors i ments en Crist Jesús." L'amor, la pau i la gràcia de Déu ens uneixen en la seva presència. Les nostres arrels en Crist ens van portar la curació, trencant així el cicle de dolor en què havíem passat la major part de la nostra vida. Una indescriptible sensació d'alleujament i alliberament ens omplia. La manera com Déu ens ha reunit reflecteix la inutilitat de la guerra, el conflicte i l'hostilitat. En la majoria dels casos, cap dels dos bàndols va guanyar realment. És desgarrador veure cristians lluitant contra els cristians en nom de les seves respectives causes. En temps de guerra, ambdós bàndols preguen a Déu i li demanen que els acompanyi, i en temps de pau, és més probable que els mateixos cristians siguin amics.

Aprendre a deixar anar

Aquesta trobada que va canviar la vida em va ajudar a entendre millor els versos de la Bíblia que parlen dels enemics amorosos 6,27-36). A part d'una situació de guerra, també requereix la pregunta de qui és el nostre enemic i adversari? Què passa amb la gent que ens trobem cada dia? Fomentem l'odi i l'aversió cap als altres? Potser contra el cap, amb qui no ens portem bé? Potser contra l'amic de confiança que ens va ferir profundament? Potser contra el veí amb qui estem en disputa?

El text de Luke no prohibeix comportaments incorrectes. Més aviat, es tracta de tenir a la vista el panorama general exercint el perdó, la gràcia, la bondat i la reconciliació i convertint-nos en la persona que Crist ens crida a ser. Es tracta d'aprendre a estimar com Déu estima a mesura que madurem i creixem com a cristians. L'amargor i el rebuig ens poden prendre fàcilment captius i prendre el control. Aprendre a deixar anar posant en mans de Déu les circumstàncies que no podem controlar i influir marca la diferència real. En Johannes 8,31-32 Jesús ens anima a escoltar les seves paraules i a actuar en conseqüència: «Si us compliu la meva paraula, sou veritablement deixebles meus i coneixereu la veritat, i la veritat us alliberarà». Aquesta és la clau de la llibertat en el seu amor.

de Robert Klynsmith


pdfQui és el meu enemic?