L'Esperit Sant

L’Esperit Sant és Déu en el treball: crear, parlar, canviar, viure en nosaltres, treballar en nosaltres. Tot i que l’Esperit Sant pot fer-ho sense el nostre coneixement, és útil i important per a nosaltres més informació.

L'Esperit Sant és Déu

L'Esperit Sant té els atributs de Déu, és equiparat a Déu i fa coses que només Déu fa. Com Déu, l'Esperit Sant és sant, tan sant que és tan pecaminós maleir l'Esperit Sant com és el Fill de Déu (Hebreus 10,29). La blasfèmia, la blasfèmia contra l'Esperit Sant és un pecat imperdonable (Mateu 12,32). Això vol dir que l'esperit és inherentment sant i no se li ha concedit la santedat, com és el cas del temple.

Com Déu, l'Esperit Sant és etern (Hebreus 9,14). Com Déu, l'Esperit Sant és present a tot arreu (Salm 139,7-9). Com Déu, l'Esperit Sant és omniscient (1. Corintis 2,10-11; Joan 14,26). L'Esperit Sant crea (Job 33,4; Salm 104,30) i crea miracles (Mateu 12,28; Romans 15,18-19) i contribueix a l'obra de Déu. Diversos passatges anomenen que el Pare, el Fill i l'Esperit Sant són igualment divins. En una discussió sobre els dons de l'Esperit, Pau es refereix a les construccions paral·leles d'Esperit, Senyor i Déu (1. Corintis 12,4-6). Acaba la seva carta amb una pregària tripartita (2. Corintis 13,14). Pere comença una carta amb una altra forma tripartita (1. Petrus 1,2). Tot i que aquests exemples no són evidència de la unitat de la Trinitat, donen suport a aquesta idea.

La fórmula baptismal reforça el signe d'aquesta unitat: "Bategeu-los en el nom del Pare, del Fill i de l'Esperit Sant" (Mateu 28:19). Els tres tenen un nom que indica que són un ésser i, quan l’Esperit Sant fa alguna cosa, Déu ho fa. Quan l'Esperit Sant parla, Déu parla. Si Anània mentia a l’Esperit Sant, mentia a Déu (Fets 5: 3-4). Pere diu que Ananias no mentia a un representant de Déu, sinó a Déu mateix: els humans no mentim al poder impersonal.

En un passatge Pau diu que els cristians són el temple de Déu (1. Corintis 3,16), en un altre diu que som el temple de l'Esperit Sant (1. Corintis 6,19). Som un temple per adorar un ésser diví i no un poder impersonal. Quan Pau escriu que som el temple de l'Esperit Sant, està donant a entendre que l'Esperit Sant és Déu.

Així, l'Esperit Sant i Déu són els mateixos: "Quan estaven servint i dejunant el Senyor, l'Esperit Sant va dir: Aparteu-me de Bernabé i de Saül per a l'obra a la qual els he cridat" (Fets 1).3,2), Aquí, l'Esperit Sant utilitza pronoms personals tal com ho fa Déu. De la mateixa manera, l'Esperit Sant diu que els israelites ho van provar i van provar i van dir: "Vaig jurar amb la meva ira: No vindràs al meu repòs" (Hebreus 3,7-11). Però l'Esperit Sant no és només un nom més per a Déu. L'Esperit Sant és independent del Pare i del Fill, com es va demostrar en el baptisme de Jesús (Mateu 3,16-17). Els tres són independents i no obstant això un. L'Esperit Sant fa l'obra de Déu en les nostres vides. Naixem per Déu i per Déu (Joan 1:12), que és el mateix que néixer de l'Esperit Sant (Joan 3,5). L'Esperit Sant és el mitjà pel qual Déu viu en nosaltres (Efesis 2:22; 1. Johannes 3,24; 4,13). L'Esperit Sant viu en nosaltres (Romans 8,11; 1. Corintis 3,16) - i perquè l'esperit viu en nosaltres, també podem dir que Déu viu en nosaltres.

L'Esperit Sant és personal

  • La Bíblia descriu l'Esperit Sant amb característiques humanes:
  • L'esperit viu (Romans 8,11; 1. Corintis 3,16)
  • L'Esperit parla (Actes 8,29; 10,19;11,12; 21,11; 1.Timotheus 4,1; hebreus 3,7 etc)
  • Der Geist verwendet manchmal dasPersonalpronomen «ich» (Apostelgeschichte 10,20;13,2)
  • L'esperit pot ser parlat, temptat, plorat, insultat i molestat (Actes 5,3; 9; Efesis 4,30; hebreus 10,29; Mateu 12,31)
  • L'Esperit guia, media, crida i instrueix (Romans 8,14; 26; Actes 13,2; 20,28)

Romans 8,27 parla del cap de la ment. L'Esperit pren decisions: l'Esperit Sant ha pres una decisió (Fets 1 des.5,28). La ment sap i treballa (1. Corintis 2,11; 12,11). Ell no és un poder impersonal, Jesús va anomenar l'Esperit Sant Paràclito, traduït com el Consolador, el Conseller o el Defensor.

«I vull demanar-ho al Pare i us donarà un altre consolador perquè sigui per sempre amb vosaltres: l'esperit de veritat, que el món no pot rebre perquè ni el veu ni el coneix. El coneixeu perquè està amb vosaltres i estarà en vosaltres» (Joan 14,16-17).

El primer conseller dels deixebles va ser Jesús. Mentre ensenya, testifica, condemna, guia i revela la veritat, l'Esperit Sant (Joan 1 Cor.4,26; 15,26; 16,8; 13-14). Tots aquests són rols personals. Joan utilitza la forma masculina de la paraula grega parakletos perquè no era necessari utilitzar la forma neutra. En Johannes 16,14 fins i tot el pronom personal masculí "ell" s'utilitza després de la paraula neutra Geist. Hauria estat més fàcil canviar al pronom personal neutre, però Johannes no ho fa. La ment s'adreça amb "ell". Tanmateix, la gramàtica és relativament poc important. Tanmateix, és important que l'Esperit Sant tingui qualitats personals. No és un poder impersonal, sinó un ajudant intel·ligent i diví que viu dins nostre.

L'esperit de l'Antic Testament

La Bíblia no conté cap secció titulada "L'Esperit Sant". Aprenem una mica de l'Esperit Sant aquí i allà quan els textos bíblics l'esmenten. L'Antic Testament només ens dóna unes quantes reflexions. L'esperit va estar present en la creació de la vida (1. Moisès 1,2; Treball 33,4;34,14). L'Esperit de Déu va omplir Bezalel amb la capacitat de construir el tabernacle (2. Moisès 31,3-5). Va complir Moisès i també va passar pels 70 ancians (4. Moisès 11,25). Va omplir Josuè de saviesa com a líder, de la mateixa manera que Samsó va omplir de força i capacitat de lluita (5. Moisès 34,9; Jutge [espai]]6,34; 14,6). L'Esperit de Déu va ser donat a Saül i es va tornar a prendre (1. Sam 10,6; 16,14). L'Esperit va donar a David els plans del temple (1. Chr 28,12). L'Esperit va inspirar els profetes a parlar (4. Moisès 24,2; 2. Ds 23,2; 1. Chr 12,18;2. Chr 15,1; 20,14; Ezequiel 11,5; Zacaries 7,12;2. Petrus 1,21).

Al Nou Testament, també, va ser l'Esperit Sant qui va impulsar gent com Elisabet, Zacaries i Simeó a parlar (Lluc 1,41; 67; 2,25-32). Joan Baptista va ser ple de l'Esperit Sant des del seu naixement (Lc 1,15). La seva obra més important va ser anunciar la vinguda de Jesucrist, que batejaria la gent no només amb aigua sinó amb l'Esperit Sant i foc (Lluc 3,16).

L'Esperit Sant i Jesús

L'Esperit Sant va estar molt present i implicat en la vida de Jesús. L'Esperit va evocar la seva concepció (Mateu 1,20), es va acostar sobre ell després del seu baptisme (Mateu 3,16), el va portar al desert (Lc4,1) i el va permetre predicar la bona nova (Lluc 4,18). Jesús expulsa els dimonis amb l'ajuda de l'Esperit Sant2,28). Per mitjà de l'Esperit Sant, es va oferir com a sacrifici pel pecat de la humanitat (Heb9,14) i pel mateix Esperit va ressuscitar d'entre els morts (Romans 8,11).

Jesús va ensenyar que l'Esperit Sant parlaria dels seus deixebles en temps de persecució (Mateu 10,19-20). Els va dir que bategessin els seguidors de Jesús en el nom del Pare, del Fill i de l'Esperit Sant8,19). I a més, Déu dóna l'Esperit Sant a totes les persones quan li ho demanen (Lc 11,13). Algunes de les coses més importants que Jesús va dir sobre l'Esperit Sant es troben a l'Evangeli de Joan. Les primeres persones haurien de néixer d'aigua i de l'Esperit (Joan 3,5). Les persones necessiten una renovació espiritual i no ve d'elles mateixes, sinó que és un do de Déu. Fins i tot quan l'esperit no és visible, marca la diferència en les nostres vides (v. 8).

Jesús també ensenyà: «Si tens set, vine a mi i beu. Qui creu en mi, com diuen les Escriptures, del seu cos brollaran rius d'aigua viva. Però això és el que va dir de l'esperit que haurien de rebre els qui creguessin en ell; perquè l'esperit encara no hi era; perquè Jesús encara no va ser glorificat» (Joan 7,37-39).

L'Esperit Sant compleix una set interior. Ens permet tenir la relació amb Déu per a qui som creats per ell. Rebem l'Esperit venint a Jesús i l'Esperit Sant complint les nostres vides.

John diu «Perquè l'esperit encara no hi era; perquè Jesús encara no era glorificat »(v. 39). L'Esperit ja havia omplert alguns homes i dones abans de la vida de Jesús, però aviat vindria d'una manera nova i poderosa: la Pentecosta. L'Esperit és ara donat a tots els qui invoquen el nom del Senyor (Actes 2,38-39). Jesús va prometre als seus deixebles que l'Esperit de la veritat seria donat als qui viurien en ells4,16-18). Aquest esperit de veritat és el mateix que si Jesús mateix vingués als seus deixebles (v. 18), perquè és l'Esperit de Crist i l'Esperit del Pare, enviat per Jesús i el Pare (Jn 1).5,26). L'Esperit fa possible que Jesús estigui disponible per a tothom i que la seva obra continuï, Jesús va prometre que l'Esperit ensenyaria als deixebles i els recordaria tot el que Jesús els havia ensenyat (Joan 1 Cor.4,26). L'Esperit els va ensenyar coses que no podien entendre abans de la resurrecció de Jesús6,12-13).

L'Esperit parla de Jesús (Joan 15,26;16,24). No es fa publicitat, sinó que condueix la gent a Jesucrist i al Pare. No parla de si mateix, sinó només com voldria el Pare (Jn 16,13). És bo que Jesús ja no visqui amb nosaltres perquè l'Esperit pot estar actiu en milions de persones (Joan 16,7). L'Esperit evangelitza i mostra al món el seu pecat i la seva culpa i compleix la seva necessitat de justícia i justícia (vv. 8-10). L'Esperit Sant assenyala la gent a Jesús com la seva solució a la culpa i la seva font de justícia.

L’esperit i l’església

Joan Baptista va dir que Jesús batejaria la gent amb l'Esperit Sant (Marc 1,8). Això va passar a Pentecosta després de la seva resurrecció, quan l'Esperit va donar una nova força als deixebles (Fets 2). Això inclou parlar idiomes entesos per gent d'altres nacions (v. 6), i miracles similars es van produir en diferents moments a mesura que l'església creixia (Fets dels Apòstols). 10,44-46; 19,1-6), però no s'esmenta que aquests miracles succeeixen a totes les persones que troben el seu camí cap a la fe cristiana.

Pau diu que tots els creients estan formats en un sol cos, l'església, en l'Esperit Sant (1. Corintis 12,13). L'Esperit Sant ha estat donat a tots els qui creuen (Gàlates 3,14). Tant si es van produir miracles com si no, tots els creients són batejats en l'Esperit Sant. No cal buscar i esperar un miracle en particular per demostrar que un és batejat en l'Esperit Sant.

La Bíblia no requereix que un creient sigui batejat en l'Esperit Sant. En canvi, s'anima a tots els creients a estar contínuament ple de l'Esperit Sant (Efesis 5,18) perquè un pugui respondre a la direcció de l'Esperit. Aquesta relació és permanent i no és un esdeveniment puntual. En lloc de buscar miracles, hauríem de buscar Déu i deixar-lo decidir si es produeixen miracles i quan. Pau descriu principalment el poder de Déu no a través dels miracles físics que succeeixen, sinó a través del canvi que té lloc en la vida d'una persona: esperança, amor, paciència, servei, comprensió, patiment perdurable i predicació valenta (Romans 1).5,13; 2. Corintis 12,9; Efesis 3,7; 16-18; Colossencs 1,11; 28-29; 2. Timoteu 1,7-8è). Aquests miracles també els podem anomenar miracles físics perquè Déu canvia la vida de les persones.Els Fets dels Apòstols mostra que l'Esperit va ajudar a créixer l'església. L'Esperit va permetre a la gent informar i testimoniar sobre Jesús (Fets dels Apòstols 1,8). Va permetre als deixebles predicar (Actes 4,8, 31; 6,10). Va donar instruccions a Felip i més tard el va raptar (Actes 8,29; 39). L'Esperit va animar l'Església i va establir líders (Actes 9,31; 20,28). Va parlar amb Pere i amb l'Església d'Antioquia (Actes 10,19; 11,12; 13,2). Va treballar a Àgabus quan va preveure la fam i va fer escapar Pau (Actes 11,28; 13,9-10). Va conduir Pau i Bernabé pel seu camí (Fets 13,4; 16,6-7) i va permetre que l'assemblea dels apòstols a Jerusalem prengués una decisió (Fets 15,28). Va enviar Pau a Jerusalem i el va advertir (Fets 20,22:23-2; 1,11). L'Església va existir i va créixer gràcies a l'obra de l'Esperit Sant en els creients.

L'esperit d'avui

L'Esperit Sant també participa en la vida dels creients actuals:

  • Ell ens porta al penediment i ens dóna una nova vida (Joan 16,8; 3,5-6)
  • Ell viu en nosaltres, ens ensenya i ens guia (1. Corintis 2,10-13; Joan 14,16-17,26; romans 8,14)
  • Ens troba a la Bíblia, en l'oració i a través d'altres cristians. És l'esperit de saviesa i ens ajuda a mirar les coses amb valentia, amor i autocontrol (Ef.1,17; 2. Timoteu 1,7)
  • Der Geist beschneidet unser Herz,heiligt und verändert uns (Römer 2,29; Efesis 1,14)
  • L'Esperit crea en nosaltres l'amor i el fruit de la justícia (Rom5,5; Efesis 5,9; Gàlates 5,22-23)
  • L'Esperit ens col·loca a l'església i ens ajuda a entendre que som fills de Déu (1. Corintis 12,13; romans 8,14-16)

Hem d'adorar Déu en esperit (Fil3,3; 2. Corintis 3,6; romans 7,6; 8,4-5). Intentem agradar-lo (Gàlates 6,8). Quan som guiats per l'Esperit Sant, ell ens dóna vida i pau (Romans 8,6). A través d'ell tenim accés al Pare (Efesis 2,18). Ell ens ajuda en la nostra debilitat i ens defensa (Romans 8,26-27).

L'Esperit Sant també ens dóna dons espirituals. Ell dóna líders per a l'Església (Efesis 4,11), Persones que compleixen els deures bàsics de caritat a l'església (Romans 12,6-8) i aquells amb habilitats especials per a tasques especials (1. Corintis 12,4-11). Ningú té tots els dons i no tots els regals es donen a tothom (vv. 28-30). Tots els dons, espirituals o no, s'han d'utilitzar per a l'obra en conjunt: tota l'Església (1. Corintis 12,7; 14,12). Cada regal és important (1. Corintis 12,22-26).

Bis heute haben wir nur die Erstlingsgabe des Geistes empfangen, die uns jedoch noch viel mehr für die Zukunft verheisst (Römer 8,23; 2. Corintis 1,22; 5,5; Efesis 1,13-14).

L'Esperit Sant és Déu a les nostres vides. Tot el que Déu fa ho fa l'Esperit Sant. Per tant, Pau ens anima a viure en i mitjançant l'Esperit Sant (Gàlates 5,25; Efesis 4,30; 1. Tessis 5,19). Per tant, escoltem el que diu l'Esperit Sant. Perquè quan ell parla, Déu parla.    

de Michael Morrison


pdfL'Esperit Sant