La resurrecció i el retorn de Jesucrist

En Fets dels Apòstols 1,9 Ens diuen: "I quan va dir aquestes coses, de sobte es va aixecar, i un núvol el va aixecar de la seva vista." M'agradaria fer una pregunta senzilla aquí: per què? Per què es van emportar Jesús així? Però abans d'arribar-hi, llegim els tres versos següents: "I mentre el miraven pujar al cel, vet aquí que hi havia dos homes amb túnica blanca. Van dir: Homes de Galilea, per què us quedeu mirant al cel? Aquest Jesús, que va ser pres d'entre vosaltres al cel, tornarà tal com el vau veure anar al cel. Després van tornar a Jerusalem des de la muntanya anomenada Muntanya de les Oliveres, que és prop de Jerusalem, a un dissabte de distància.»

Aquest passatge descriu dues coses: que Jesús va pujar al cel i que tornarà. Tots dos fets són importants per a la fe cristiana i, per tant, també estan ancorats en el Credo dels Apòstols, per exemple. Primer Jesús va pujar al cel. El Dia de l'Ascensió se celebra cada any 40 dies després de Pasqua, sempre un dijous.

El segon punt que descriu aquest passatge és que Jesús tornarà de la mateixa manera en què va ascendir. Per això, crec, Jesús va abandonar aquest món d'una manera visible.

Per a Jesús hauria estat molt fàcil dir als seus deixebles que anava al seu Pare i que tornaria. Després simplement desapareixeria, com havia fet diverses vegades abans. Només que aquesta vegada no se'l tornaria a veure. No puc pensar en cap raó teològica per la qual Jesús va deixar la terra tan visiblement, però ho va fer per ensenyar alguna cosa als seus deixebles, i per tant a nosaltres.

En desaparèixer visiblement a l'aire, Jesús va deixar clar que no només desapareixeria, sinó que pujaria al cel per intercedir per nosaltres a la dreta del Pare com a Summe Sacerdot etern i per intercedir amb una bona paraula. Com va dir un autor: "És el nostre representant al cel". Tenim algú al cel que entén qui som, entén les nostres debilitats i coneix les nostres necessitats perquè ell mateix és humà. Fins i tot al cel és tots dos: plenament humà i plenament Déu.

Fins i tot després de l'ascens se'l coneix com un home a la Bíblia. Quan Pau va predicar a la gent d'Atenes a l'Areòpagu, va dir que Déu jutjaria el món a través d'un home que ell havia designat, i aquest home era Jesucrist. Quan va escriure a Timoteu, el va anomenar l'home Crist Jesús. Ara encara és un ésser humà i encara té un cos. El seu cos va ressuscitar d'entre els morts i va anar amb ell al cel.

Això porta a la pregunta, on és el seu cos ara? Com pot Déu, que és omnipresent i per tant no lligat a l'espai, la matèria i el temps, també tenir un cos que es troba en un lloc concret? El cos de Jesucrist és en algun lloc de l'espai? No ho sé. No sé com va poder aparèixer Jesús a porta tancada o com va ascendir al cel, independentment de la gravetat de la Terra. Aparentment, les lleis físiques no s'apliquen al cos de Jesucrist. Encara és un cos, però no té les limitacions que li atribuiríem a un cos.

Això encara no respon a la pregunta d'on és ara el seu cos. Tampoc és el més important que ens hem de preocupar! Hem de saber que Jesús és al cel, però no on és el cel. És molt més important per a nosaltres saber això sobre el cos espiritual de Jesús: la manera com Jesús treballa entre nosaltres aquí i ara a la terra, ho fa a través de l'Esperit Sant.

Quan Jesús va pujar al cel amb el seu cos, va deixar clar que continuaria sent humà i Déu. Això ens assegura que Ell és el Gran Sacerdot que està familiaritzat amb les nostres debilitats, tal com està escrit en Hebreus. A través de la seva visible ascensió al cel estem segurs que no simplement ha desaparegut, sinó que continua actuant com el nostre gran sacerdot, el nostre intermediari i mediador.

Un altre motiu

Al meu entendre, hi ha una altra raó per la qual Jesús va morir visiblement. Va dir als seus deixebles a Joan 16,7 això: “Però us dic la veritat: us convé que me'n vagi. Perquè si no me'n vaig, el Consolador no vindrà a tu. Però quan me'n vagi, us l'enviaré".

No sé exactament per què, però sembla que Jesús va haver de pujar al cel abans que la Pentecosta pogués tenir lloc. Quan els deixebles van veure pujar Jesús, havien rebut la promesa de rebre l'Esperit Sant, així que no hi havia tristesa, almenys no es descriu cap als Fets. No hi havia tristesa que els bons vells temps amb carn i ossos de Jesús s'havien acabat. El passat no es va passar per alt, però el futur es mirava amb joia expectació. Hi havia alegria per les coses encara més grans que Jesús va anunciar i va prometre.

Mentre continuem llegint el llibre dels Fets, trobem un estat d'ànim animat entre els 120 seguidors. Es van reunir, van pregar i van planificar la feina que calia fer. Sabien que tenien una missió i per això van triar un nou apòstol per ocupar el càrrec de Judes Iscariote. També sabien que necessitaven dotze homes per representar el nou Israel que Déu planejava construir. Van tenir una reunió de negocis perquè tenien negocis per fer. Jesús ja els havia donat la tasca d'anar al món com a testimonis seus. L'únic que havien de fer era esperar a Jerusalem, segons els va dir, fins que s'ompliessin de poder des de dalt i rebien el Consolador promès.

L'Ascensió de Jesús va ser un moment d'emoció: els deixebles esperaven el següent pas per poder ampliar la seva activitat, perquè Jesús els havia promès que amb l'Esperit Sant farien coses encara més grans que el mateix Jesús. Per tant, Jesús era la promesa de coses encara més grans.

Jesús va anomenar l'Esperit Sant "un altre Consolador". En grec hi ha dues paraules per "un altre". Un significa "alguna cosa igual" i l'altre significa "alguna cosa diferent". Jesús va fer servir l'expressió "alguna cosa semblant". L'Esperit Sant és igual a Jesús. L'Esperit és una presència personal de Déu i no només una força sobrenatural.

L'Esperit Sant viu i ensenya, parla i pren decisions. L'Esperit Sant és una persona, una persona divina i part de Déu.L'Esperit Sant és tan semblant a Jesús que també podem dir que Jesús viu en nosaltres i a l'església. Jesús va dir que roman amb aquell qui creu i viu en ell, i això és exactament el que fa en la persona de l'Esperit Sant. Jesús se'n va anar, però no ens va deixar sols. Va tornar a través de l'Esperit Sant que viu en nosaltres, però també tornarà d'una manera física i visible i crec que aquesta és exactament la raó principal de la seva ascensió visible. Així que no pensem dir que Jesús ja és aquí en forma de l'Esperit Sant i no hem d'esperar d'ell res més del que ja tenim.

No, Jesús deixa molt clar que el seu retorn no serà una missió invisible i secreta. Passarà de manera clara i clara. Tan visible com la llum del dia i la sortida del sol. Serà visible per tothom, de la mateixa manera que l'Ascensió va ser visible per tothom a la Muntanya de les Oliveres fa gairebé 2000 anys.Aquest fet ens fa esperar que podem esperar més del que tenim ara al davant. Ara veiem molta debilitat. Debilitat dins nostre, de la nostra església i del cristianisme en el seu conjunt. Esperem que les coses canviïn per millor i tenim la promesa de Crist que tornarà de manera dramàtica i marcarà el començament del Regne de Déu més gran i més fort del que podem imaginar. No deixarà les coses com estan ara.

Tornarà de la mateixa manera que va ascendir al cel: visible i físic. Fins i tot detalls que no considero especialment importants hi seran: els núvols. De la mateixa manera que va pujar en núvols, també tornarà en núvols. No sé què volen dir els núvols; Sembla que els núvols simbolitzen àngels caminant amb Crist, però també poden haver estat núvols físics. Només ho dic de passada. El més important és que Crist tornarà d'una manera dramàtica. Hi haurà flaixos de llum, sorolls forts, senyals fenomenals al sol i la lluna i tothom ho veurà. Sens dubte, es notarà i ningú podrà dir que això està passant enlloc més. No hi ha dubte que aquests esdeveniments passaran a tot arreu al mateix temps. Quan això succeeix, ens diu Pau a la 1. Tessalonicencs, pujarem per trobar-nos amb Crist als núvols de l'aire. Aquesta acció es coneix com el rapte i no tindrà lloc en secret. Serà un rapte públic perquè tothom pot veure Crist tornar a la terra. Així que formem part de l'ascensió de Jesús, de la mateixa manera que som part de la seva crucifixió, sepultura i resurrecció, nosaltres també pujarem al cel per trobar-nos amb el Senyor quan torni i juntament amb ell tornarem a la terra.

Fa alguna cosa?

No sabem quan passarà tot això. Per tant, marca la diferència en les nostres vides? Hauria. En el 1. Corintis i 1. En Joan ens ho explica. Deixa'ns 1. Johannes 3,2-3 ansehen: „Meine Lieben, wir sind schon Gottes Kinder; es ist aber noch nicht offenbar geworden, was wir sein werden. Wir wissen aber: wenn es offenbar wird, werden wir ihm gleich sein; denn wir werden ihn sehen wie er ist. Und ein jeder, der solche Hoffnung auf ihn hat, der reinigt sich, wie auch jener rein ist.“

Joan continua dient que els creients escolten Déu i no volen viure una vida pecadora. Aquesta és una conseqüència pràctica del que creiem. Jesús tornarà i nosaltres serem com ell. Això no vol dir que els nostres esforços ens salvaran o que la nostra culpa ens destruirà, sinó que estem complint la voluntat de Déu de no pecar.

Der zweite biblische Rückschluss steht im ersten Korintherbrief. Nach den Erläuterungen über die Wiederkunft Christi und unsere Auferstehung in die Unsterblichkeit schreibt Paulus in folgendes: „Darum, meine lieben Brüder, seid fest, unerschütterlich und nehmt immer zu in dem Werk des Herrn, weil ihr wisst, dass eure Arbeit nicht vergeblich ist in dem Herrn“ (1. Korintherbrief 15,58).

Hi ha feina per fer, tal com els primers deixebles tenien feina per fer. També ens dóna l'encàrrec que Jesús els va donar. Tenim l'encàrrec de predicar i compartir les bones notícies. Se'ns ha donat l'Esperit Sant per fer-ho, no ens quedem mirant al cel i esperant Crist. Tampoc hem de buscar a la Bíblia un moment exacte en el temps. L'Escriptura ens diu que no coneixem el retorn de Jesús. En canvi, tenim la promesa que Jesús tornarà i això ens hauria de ser suficient. Hi ha feina per fer. Estem desafiats amb tot el nostre ésser per aquesta feina. Per tant, hem de recórrer-hi, perquè treballar per al Senyor no és en va.    

de Michael Morrison