Audio
La relació de Déu amb la seva gent
En les antigues societats tribals, quan un home volia adoptar un nen, en una simple cerimònia pronunciava les següents paraules: “Seré un pare per a ell i ell serà el meu fill. “Durant la cerimònia del matrimoni es va pronunciar una frase semblant: 'Ella és la meva dona i jo sóc el seu marit'. En presència de testimonis es va denunciar la relació que van establir i amb aquestes paraules es va validar oficialment.
Igual que en una família
Quan Déu volia expressar la seva relació amb l'antic Israel, de vegades utilitzava paraules semblants: "Jo sóc el pare d'Israel, i Efraïm és el meu fill primogènit" (Jeremies 3 Cor.1,9). Va utilitzar paraules que descriuen una relació, com la de pares i fills. Déu també utilitza el matrimoni per descriure la relació: "El qui et va fer és el teu marit... et va cridar a si com a dona" (Isaïes 5).4,5-6). "Et desposaré per tota l'eternitat" (Osees 2,21).
Molt més sovint, la relació s'expressa de la manera següent: "Sereu el meu poble, i jo seré el vostre Déu". A l'antic Israel, la paraula "poble" significava que hi havia una relació forta entre ells. Quan Rut va dir a Noemí: "El teu poble és el meu poble" (Rut 1,16), va prometre entrar en una relació nova i duradora. Ella estava declarant on pertanyia ara. Afirmació en temps de dubte Quan Déu diu: "Vostè sou el meu poble", Ell (com Rut) posa més èmfasi en la relació que en la pertinença. "Estic enganxat a tu, ets com una família per a mi". Déu ho diu moltes vegades en els llibres dels profetes que en tots els escrits anteriors combinats.
Per què es repeteix tan sovint? Va ser a causa de la falta de lleialtat d'Israel que qüestiona la relació. Israel havia ignorat el seu pacte amb Déu i havia adorat altres déus. Per tant, Déu va permetre la conquesta de les tribus del nord d’Assíria i la gent se la va arrabassar. La majoria dels profetes de l'Antic Testament van viure poc abans de la conquesta de la nació de Judà i el seu pas a l'esclavitud pels babilonis.
La gent es preguntava. S'ha acabat tot? Déu ens ha abandonat? Els profetes van repetir amb confiança: No, Déu no ens ha abandonat. Encara som el seu poble i ell continua sent el nostre Déu. Els profetes van predir una restauració nacional: el poble tornaria a la seva terra i, el més important, tornaria a Déu. Sovint s'utilitza el futur: "Seran el meu poble i jo seré el seu Déu". Déu no els ha expulsat; restablirà la relació. Ell farà això i serà millor del que era.
El missatge del profeta Isaïes
"He criat i he cuidat nens i ells han prosperat gràcies a mi, però m'han girat l'esquena", diu Déu a través d'Isaïes. "S'han allunyat del Senyor, han rebutjat el Sant d'Israel i l'han renunciat" (Isaïes 1,2 & 4; Nova vida). Com a resultat, la gent va anar en captivitat. "Per tant, el meu poble ha de marxar, perquè no té comprensió" (Isaïes 5,13; Nova vida).
Semblava que la relació havia acabat. "Has expulsat el teu poble, la casa de Jacob", llegim a Isaïes 2,6. Tanmateix, això no havia de ser per sempre: "No tingueu por, poble meu que habiteu a Sió... Perquè només queda poc temps, i la meva desgràcia s'acabarà" (10,24-25). "Israel, no t'oblidaré!"4,21). "Perquè el Senyor ha consolat el seu poble i té compassió dels seus afligits" (Núm9,13).
Els profetes van parlar d'una gran repatriació: "Perquè el Senyor tindrà compassió de Jacob, i escollirà Israel una vegada més i el posarà a la seva terra" (Gn.4,1). "Vull dir al nord: Dóna'm!, i al sud: No et deixis! Porta els meus fills de lluny i les meves filles dels extrems de la terra" (Núm3,6). "El meu poble habitarà en prats tranquils, en habitatges segurs i en un repòs orgullós" (Lev2,18). "El Senyor Déu eixugarà les llàgrimes de totes les cares... En aquell moment diran: 'Heus aquí el nostre Déu, en qui esperàvem ajudar-nos'" (2 Cor.5,8-9). I Déu els va dir: "Vostè sou el meu poble" (Deut1,16). "Vosaltres sou el meu poble, fills, que no sou falsos" (Deut3,8).
Hi ha bones notícies, no només per a Israel, sinó per a tots els éssers humans: "Els estrangers s'uniran a ells i s'uniran a la casa de Jacob" (Gènesi).4,1). "Que cap foraster que s'hagi tornat al Senyor digui: 'El Senyor em guardarà a part del seu poble'" (Deut.6,3). "El Senyor dels exèrcits farà un àpat ric per a tots els pobles d'aquesta muntanya" (2 Cor5,6). Diran: "Aquest és el Senyor... alegrem-nos i alegrem-nos de la seva salvació" (2 Cor.5,9).
El missatge del profeta Jeremies
Jeremies combina les imatges familiars: “Vaig pensar: Com vull tenir-te com si fossis el meu fill i donar-te aquest estimat país... Vaig pensar que llavors em diries “Estimat pare” i no em deixaries. Però la casa d'Israel no m'ha estat fidel, com una dona no és fidel a causa del seu amant, diu el Senyor" (Jeremies). 3,19-20). "No van guardar el meu pacte, tot i que jo era el seu senyor [espòs]" (Lev1,32). Al principi, Jeremies va profetitzar que la relació s'havia acabat: “No són del Senyor! Em menyspreen, diu el Senyor, la casa d'Israel i la casa de Judà" (5,10-11). "Vaig castigar Israel pel seu adulteri, la vaig acomiadar i li vaig donar una carta de divorci" (3,8). Tanmateix, això no és un rebuig permanent. "¿No és Efraïm el meu fill estimat i el meu fill estimat? Perquè per més vegades que l'amenaci, l'he de recordar; per això se'm trenca el cor, que he de tenir compassió d'ell, diu el Senyor" (Lev1,20). "Fins quan et desviaràs, filla apòstata?" (Lev1,22). Va prometre que els restauraria: "Aplegaré la resta del meu ramat de tots els països on els he expulsat" (2 Cor.3,3). "Va l'hora, diu el Senyor, en què canviaré la sort del meu poble Israel i Judà, diu el Senyor" (30,3:3). "Mira, jo els trauré del país del nord i els aplegaré dels extrems de la terra" (Lev.1,8). "Els perdonaré la seva iniquitat i mai recordaré el seu pecat" (Lev1,34). "Israel i Judà no quedaran vídues, abandonats pel seu Déu, el Senyor dels exèrcits" (Deut.1,5). El més important és que Déu els canviarà perquè siguin fidels: "Torneu, fills reculats, i jo us curaré de la vostra desobediència" (3,22). "Els donaré cor perquè em coneguin, que jo sóc el Senyor" (2 Cor4,7).
"Posaré la meva llei en els seus cors i l'escriuré en la seva ment" (Lev1,33). "Els donaré una ment i una mateixa conducta... i posaré la por de mi en els seus cors, perquè no s'allunyin de mi" (Lev.2,39-40). Déu promet una renovació de la seva relació, que equival a fer una nova aliança amb ells: "Ells seran el meu poble, i jo seré el seu Déu" (2 Cor.4,7; 30,22; 31,33; 32,38). "Seré el Déu de totes les famílies d'Israel, i ells seran el meu poble" (Lev1,1). "Faré una nova aliança amb la casa d'Israel i amb la casa de Judà" (Lev1,31). "Faré una aliança eterna amb ells, que no deixaré de fer-los bé" (Lev2,40).
Jeremies va veure que els gentils també en formarien part: «Contra tots els meus malvats veïns que toquen l'herència que he donat al meu poble Israel: he aquí, els arrencaré de la seva terra, i desarrelaré la casa de Judà de la seva terra. entre ells. … I serà, quan aprenguin del meu poble a jurar pel meu nom: Viu el Senyor! ... així habitaran enmig del meu poble" (Gn2,14-16è).
El profeta Ezequiel té un missatge similar
El profeta Ezequiel també descriu la relació de Déu amb Israel com un matrimoni: “I vaig passar pel teu costat i et vaig mirar, i he aquí que era el moment de cortejar-te. Vaig estendre la meva capa sobre tu i vaig cobrir la teva nuesa. I et vaig jurar i vaig fer un pacte amb tu, diu el Senyor Déu, que fossis meu” (Ezequiel 1 Cor.6,8). En una altra analogia, Déu es descriu a si mateix com a pastor: "Com un pastor busca les seves ovelles quan s'allunyen del seu ramat, així buscaré les meves ovelles i les rescataré de tots els llocs on han estat escampades" (Lev.4,12-13). Segons aquesta analogia, modifica les paraules sobre la relació: "Seràs el meu ramat, el ramat de la meva pastura, i jo seré el teu Déu" (Lev.4,31). Pronostica que el poble tornarà de l'exili i Déu els canviarà el cor: "Els donaré un altre cor i hi posaré un esperit nou, i els llevaré el cor de pedra del seu cos i els donaré un cor de carn, perquè els seguiu en els meus manaments, guardeu els meus estatuts i els compliu. I ells seran el meu poble, i jo seré el seu Déu" (11,19-20). La relació també es descriu com un pacte: "Però em recordaré el meu pacte que vaig fer amb vosaltres en els dies de la vostra joventut, i establiré amb vosaltres un pacte etern" (1 Cor.6,60). També habitarà entre ells: "Jo habitaré entre ells i seré el seu Déu, i ells seran el meu poble" (Lev.7,27). “Aquí habitaré entre els israelites per sempre. I la casa d'Israel no profanarà més el meu sant nom" (Núm3,7).
El missatge dels petits profetes
El profeta Osees també descriu una ruptura en la relació: "No sou el meu poble, així que jo tampoc vull ser vostre" (Osees 1,9). En lloc de les paraules habituals per al matrimoni, utilitza les paraules per al divorci: "Ella no és la meva dona i jo no sóc el seu marit!" (2,4). Però com va passar amb Isaïes i Jeremies, això és una exageració. Osees s'afanya a afegir que la relació no s'ha acabat: "Llavors, diu el Senyor, em diràs 'espòs meu'... em prometré amb tu per sempre i per sempre" (2,18 i 21). "Tindré pietat de Lo-Ruhama [el no estimat], i li diré a Lo-Ammi [no el meu poble]: "Vostè sou el meu poble", i em diran: "Vostè sou el meu Déu".2,25). “Guarré de nou la seva apostasia; M'encantaria estimar-la; perquè la meva ira s'allunyarà d'ells" (1 Cor4,5).
El profeta Joel troba paraules semblants: "Llavors el Senyor farà gelosa la seva terra i perdonarà el seu poble" (Joel 2,18). "El meu poble ja no tindrà vergonya" (2,26). El profeta Amós també escriu: «Retornaré la captivitat del meu poble Israel» (Am 9,14).
"Tornarà a tenir pietat de nosaltres", escriu el profeta Miquees. "Seràs fidel a Jacob i tindràs misericòrdia d'Abraham, tal com vas jurar als nostres pares antics" (Mic 7,19-20). El profeta Zacaries fa un bon resum: “Alegra’t i alegra’t, filla de Sió! Perquè vet aquí que vinc i m'habitaré amb vosaltres, diu el Senyor" (Zacaries 2,14). "Mira, jo redimiré el meu poble del país de l'est i del país de l'oest, i el portaré a casa perquè habiti a Jerusalem. I ells seran el meu poble, i jo seré el seu Déu en fidelitat i justícia" (8,7-8è).
En l'últim llibre de l'Antic Testament, el profeta Malàquies escriu: «Seran meus, diu el Senyor dels exèrcits, el dia que faré, i tindré compassió d'ells com un home té compassió del seu fill que serveix" (Mal 3,17).
de Michael Morrison
