Audio
Matthew 7: El sermó de la muntanya
En Matthew 5, Jesús explica que la veritable justícia ve de dins i és una qüestió de cor, no només de comportament. A la 6. El capítol llegim el que diu Jesús sobre els nostres actes devots. Heu de ser sincers i no presentar-vos un benefici per fer-nos veure bé. En els dos capítols, Jesús aborda dos problemes que es produeixen quan es centra principalment en el comportament extern en la definició de justícia. D'una banda, Déu no vol canviar només el nostre comportament exterior, i, d'altra banda, fa que la gent fingeixi canviar el cor. Al capítol 7, Jesús ens mostra un tercer problema que sorgeix quan el comportament és primordial: les persones que equiparen la justícia amb el comportament tendeixen a jutjar o criticar els altres.
L'esquerda a l'ull de l'altre
Jesús digué: «No jutgis, perquè no siguis jutjat, perquè pel judici que jutgis, seràs jutjat; i amb quina mesura mesureu, us serà mesurat” (Mateu 7,1-2). Els oients de Jesús sabien de quin tipus de judici estava parlant. Es va dirigir contra l'actitud de judici de la gent que ja havia criticat Jesús: els hipòcrites que es centraven en les aparences exteriors (vegeu Joan 7,49 com un exemple). Aquells que jutgen ràpidament i se senten superiors als altres són jutjats per Déu. Tots han pecat i tots necessiten misericòrdia. Però a alguns els costa admetre-ho, i igual de difícil mostrar compassió als altres. És per això que Jesús ens adverteix que la manera com tractem les altres persones pot fer que Déu ens tracti de la mateixa manera. Com més sentim la nostra pròpia necessitat de misericòrdia, menys jutjarem els altres.
Aleshores Jesús ens dóna una il·lustració humorísticament exagerada del que vol dir: "Però, per què veus la palla a l'ull del teu germà i no veus el tronc que hi ha al teu propi ull?" (Mateu). 7,3). En altres paraules, com es pot queixar del pecat d'algú quan n'ha comès un de més gran? “O com pots dir al teu germà: ‘Atura’t, et trauré la palla de l’ull?’ i vet aquí que hi ha una biga al teu ull. Hipòcrita, primer treu el tronc de l'ull; llavors mira com treus la palla de l'ull del teu germà» (vv. 4-5). Els oients de Jesús deuen haver rigut a crits d'aquesta caricatura dels hipòcrites.
Un hipòcrata afirma que ajuda els altres a identificar els seus pecats. Afirma ser savi i afirma ser un fanàtic de la llei. Però Jesús diu que aquesta persona no és capaç d’ajudar. És un hipòcrita, un actor, un pretext. Primer ha d'eliminar el pecat de la seva vida; ha d’entendre fins a quin punt té el seu propi pecat. Com es pot eliminar la barra? Jesús no va explicar això en aquest punt, però sabem d’altres passatges que el pecat només pot ser eliminat per la gràcia de Déu. Només els que tinguin pietat realment poden ajudar els altres.
"No donareu el que és sagrat als gossos, ni llenceu les vostres perles davant dels porcs" (vers 6). Aquesta frase s'interpreta comunament com a predicar l'evangeli amb prudència. Això pot ser cert, però el context aquí no té res a veure amb l'evangeli. Tanmateix, quan posem aquest proverbi en context, pot haver-hi una certa ironia en el seu significat: "Hipòcrita, guarda per a tu les teves perles de saviesa. Si creus que l'altre és un pecador, no malgastis amb ell les teves paraules, perquè no us agrairà el que digueu i només s'enfadarà amb vosaltres.” Aquesta seria una conclusió humorística de l'afirmació bàsica de Jesús: “No jutgis”.
Els bons regals de Déu
Jesús ja va parlar de la pregària i de la nostra falta de fe (capítol 6). Ara torna a adreçar-se a això: “Demaneu i se us donarà; busca i trobaràs; truca i se't obrirà. Perquè qui demana rep; i qui busqui trobarà; i s'obrirà a qui truqui» (V 7-9). Jesús descriu una actitud de confiança o confiança en Déu. Per què podem tenir tanta fe? Perquè Déu és digne de confiança.
Aleshores Jesús fa una comparació senzilla: «Qui de vosaltres, homes, oferiria una pedra al seu fill quan li demanava pa? O, si demana un peix, ofereix una serp? Així doncs, si tu, que ets dolent, pots donar bons dons als teus fills, quant més el teu Pare del cel donarà coses bones als qui li demanen» (vv. 9-11). Si fins i tot els pecadors tenen cura dels seus fills, llavors segur que podem confiar que Déu cuidarà de nosaltres, els seus fills, perquè Ell és perfecte. Ell ens proporcionarà tot el que necessitem. No sempre aconseguim el que volem i de vegades ens manca especialment disciplina. Jesús no entra en aquestes coses ara; el seu punt aquí és simplement que podem confiar en Déu.
A continuació, Jesús parla de la regla d'or. El significat és semblant al vers 2. Déu ens tractarà com tractem els altres, així que ens diu: "El que vulgueu que us faci la gent, feu també a ells" (vers 12). Com que Déu ens dóna coses bones, hem de fer coses bones als altres. Si volem que ens tractin amablement i que el nostre cas es resolgui a favor nostre, hem de ser amables amb els altres. Si volem que algú ens ajudi quan necessitem ajuda, hauríem d'estar disposats a ajudar els altres quan ho necessitin.
Sobre la regla d'or, Jesús diu: "Això és la llei i els profetes" (vers 12). Aquesta és la regla de la raó de la qual tracta realment la Torà. Tots els molts sacrificis ens han de mostrar que necessitem misericòrdia. Totes les lleis civils ens han d'ensenyar a comportar-nos de manera justa amb els nostres semblants. La regla d'or ens dóna una idea clara de la forma de vida de Déu. És fàcil de citar, però difícil d'actuar. Així que Jesús acaba el seu sermó amb unes advertències.
La porta estreta
"Entreu per la porta estreta", aconsella Jesús. “Perquè ampla és la porta i ample és el camí que porta a la destrucció, i molts hi entren. Que estreta és la porta i que estret és el camí que porta a la vida, i pocs són els que la troben!” (Vv 13-14).
El camí de menor resistència condueix a la destrucció. El seguir a Crist no és la manera més popular. Anar-hi és negar-se a si mateix, pensar per si mateix i disposar a liderar per la fe, fins i tot si ningú ho fa. No podem anar amb la majoria. Tampoc podem afavorir una minoria reeixida només perquè és petita. La popularitat o les aparicions rares no són una mesura de la veritat.
"Aneu amb compte amb els falsos profetes", adverteix Jesús. «...que vénen a vosaltres amb vestidures d'ovella, però per dins són llops devoradors» (v.15). Els falsos predicadors fan una bona impressió per fora, però els seus motius són egoistes. Com podem saber si estan equivocats?
"Els reconeixeràs pel seu fruit". Pot ser que trigui algun temps, però al final veurem si el predicador intenta aprofitar-ho o si realment serveix als altres. Les aparences poden enganyar durant un temps. Els treballadors del pecat intenten semblar àngels de Déu. Fins i tot els falsos profetes semblen bons de vegades.
Hi ha una manera més ràpida d'esbrinar-ho? Sí, n'hi ha, Jesús ho abordarà poc després. Però primer adverteix als falsos profetes: «Tot arbre que no doni bon fruit serà talat i llançat al foc» (v. 19).
Construir sobre roca
El Sermó de la Muntanya acaba amb un repte. Després d'escoltar Jesús, la gent va haver de decidir si volia ser obedient. «No tots els qui em diuen: Senyor, Senyor, entraran al Regne dels cels, sinó els qui fan la voluntat del meu Pare que és als cels» (v. 21). Jesús vol dir que tothom l'ha d'anomenar Senyor. Però les paraules soles no són suficients.
Fins i tot els miracles fets en nom de Jesús no són suficients: "Molts em diran aquell dia: Senyor, Senyor, no hem profetitzat en el teu nom? No hem expulsat els mals esperits en el teu nom? No hem fet molts miracles en el teu nom?
Aleshores els confessaré: mai us he conegut; Aparteu-vos de mi, malfactors» (vv. 22-23). Aquí Jesús indica que jutjarà tota la humanitat. La gent li respondrà i es descriu si hi haurà un futur per a ells amb o sense Jesús.
Qui es pot salvar? Llegeix la paràbola del constructor savi i del constructor insensat: «Per tant, qui escolta aquestes meves paraules i les compleix...» Jesús equipara les seves paraules amb la voluntat del seu Pare. Tots han d'obeir Jesús com ells obeeixen a Déu. La gent serà jutjada segons el seu comportament envers Jesús. Tots fallem i necessitem misericòrdia i aquesta misericòrdia es troba en Jesús.
Qui edifica sobre Jesús «és com un savi que va construir la seva casa sobre roca. Així, quan hi va haver un xàfec, i les aigües van arribar, i els vents van bufar i van bufar contra la casa, no va caure; perquè estava fundat sobre roca» (vers 24-25). No hem d'esperar a la tempesta per saber què en sortirà. Si construeixes sobre un terreny dolent, patiràs grans danys. Qualsevol que intenti basar la seva vida espiritual en qualsevol altra cosa que no sigui Jesús està construint sobre la sorra.
«I succeí que, quan Jesús va haver acabat aquest discurs», que la gent va quedar meravellada pel seu ensenyament; perquè els ensenyava amb autoritat, i no com els seus escribes” (vers 28-29). Moisès parlava en nom del Senyor i els escribas parlaven en nom de Moisès. Però Jesús és Senyor i parlava amb la seva pròpia autoritat. Va afirmar ensenyar la veritat absoluta, ser el jutge de tota la humanitat i la clau de l'eternitat.
Jesús no és com els professors de dret. La llei no era exhaustiva i el comportament per si sol no era suficient. Necessitem les paraules de Jesús i estableix els requisits que ningú pot complir pel seu compte. Necessitem pietat, amb Jesús podem estar segurs de rebre-la. La nostra vida eterna depèn de com responem a Jesús.
de Michael Morrison
