La primera hauria de ser la darrera!

439 la primera hauria de ser la darreraQuan llegim la Bíblia, ens costa entendre tot el que Jesús va dir. Una afirmació que apareix una vegada i una altra es pot llegir a l'Evangeli de Mateu: "Però molts dels primers seran els últims, i els últims seran els primers" (Mateu 1).9,30).

Sembla que Jesús intenta reiteradament trencar l'ordre de la societat, abolir l'statu quo i fa declaracions controvertides. Els jueus del segle I a Palestina estaven molt familiaritzats amb la Bíblia. Els aspirants a estudiants van tornar confosos i molestos de les seves trobades amb Jesús. D'alguna manera les paraules de Jesús no encaixaven per a ells. Els rabins d'aquella època eren molt respectats per la seva riquesa, que es considerava una benedicció de Déu. Aquests van ser dels "primers" en l'escala social i religiosa.

En una altra ocasió, Jesús va dir als seus oients: «Hi haurà plor i cruixir de dents quan veieu Abraham, Isaac i Jacob i tots els profetes al Regne de Déu, però vosaltres mateixos expulsats! I vindran de l'est i de l'oest, del nord i del sud, i s'asseuran a taula al regne de Déu. I vet aquí, hi ha els últims que seran els primers; i els primers seran els últims” (Lluc 13:28-30 Bíblia del carnisser).

Inspirada per l'Esperit Sant, Maria, la mare de Jesús, va dir a la seva cosina Elisabet: “Amb un braç poderós va mostrar la seva força; ha escampat als quatre vents aquells que tenen l'esperit orgullós i altiu. Va destronar els poderosos i va exaltar els humils" (Lc 1,51-52 Nova traducció de Ginebra). Potser aquí hi ha una pista que l'orgull està a la llista de pecats i Déu és una abominació (Proverbis 6,16-19è).

Al segle I de l'Església, l'apòstol Pau confirma aquest ordre invers. Socialment, políticament i religiosament, Paul estava entre els "primers". Era un ciutadà romà amb el privilegi d'un llinatge impressionant. "Em vaig circumcidar el vuitè dia, del poble d'Israel, de la tribu de Benjamí, hebreu d'hebreus, fariseu segons la llei" (Filipenses). 3,5).

Pau va ser cridat al ministeri de Crist en un moment en què els altres apòstols ja eren ministres experimentats. Escriu als corintis, citant el profeta Isaïes: «Destruiré la saviesa dels savis, i rebutjaré l'enteniment de l'enteniment... Però Déu va triar allò que és insensat al món per avergonyir els savis»; i el que és feble al món, Déu va triar per avergonyir el que és fort (1. Corintis 1,19 i 27).

Pau diu a les mateixes persones que el Crist ressuscitat se li va aparèixer "com un naixement prematur" per fi, després d'aparèixer-se a Pere, 500 germans en una altra ocasió, després a Jaume i a tots els apòstols. Una altra pista? El feble i el ximple avergonyir el savi i el fort?

Sovint Déu va intervenir directament en el curs de la història d'Israel i va invertir l'ordre esperat. Esaú va ser el primogènit, però Jacob va heretar el dret de primogenitura. Ismael era el fill primogènit d'Abraham, però el dret de primogènit va ser donat a Isaac. Quan Jacob va beneir els dos fills de Josep, va imposar les mans al fill petit Efraïm i no a Manassès. El primer rei d'Israel, Saül, no va obeir Déu mentre governava el poble. Déu va triar David, un dels fills de Jessè. David estava fora pastant les ovelles al camp i va haver de ser convocat per participar en la seva unció. Com el més jove, no es considerava un candidat digne per a aquest càrrec. De nou, un "home segons el propi cor de Déu" va ser escollit per sobre de tots els altres germans més importants.

Jesús tenia molt a dir sobre els mestres de la llei i els fariseus. A ells està dedicat gairebé la totalitat del capítol 23 de Mateu. Els agradaven els millors seients de la sinagoga, estaven contents de ser rebuts a les places del mercat, els homes els deien rabí. Ho van fer tot per a l'aprovació pública. Aviat havia d'arribar un canvi important. “Jerusalem, Jerusalem... Quantes vegades he volgut reunir els teus fills, com una gallina aplega els seus pollets sota les seves ales; i no volies! La vostra casa us quedarà desolada” (Mateu 23,37-38è).

Què vol dir: "Ha destronat els poderosos i ha elevat els humils?" Siguin quins siguin les benediccions i els regals que hem rebut de Déu, no hi ha cap motiu per presumir de nosaltres mateixos! L'orgull va marcar l'inici de la caiguda de Satanàs i és fatal per als humans. Una vegada que ens apodera, canvia tota la nostra perspectiva i actitud.

Els fariseus que l'escoltaven van acusar Jesús d'expulsar els dimonis en nom de Belzebú, el príncep dels dimonis. Jesús fa una declaració interessant: «I a qui digui alguna cosa contra el Fill de l'home, li serà perdonat; Però qui parli en contra de l'Esperit Sant no serà perdonat, ni en aquest món ni en el vinent» (Mateu 1).2,32).

Això sembla un judici final contra els fariseus. Van ser testimonis de tantes meravelles. Es van apartar de Jesús, tot i que era veritable i meravellós. Com a últim recurs, li van demanar un cartell. Va ser aquest el pecat contra l'Esperit Sant? El perdó encara és possible per a ella? Malgrat el seu orgull i el seu cor dur, estima a Jesús i vol que es penedeixi.

Com sempre, hi va haver excepcions. Nicodem va venir a Jesús de nit, amb ganes d'entendre més, però tenia por del Sanedrí, el Sanedrí (Joan 3,1). Més tard va acompanyar Josep d'Arimitea quan va posar el cos de Jesús a la tomba. Gamaliel va advertir als fariseus que no s'oposessin a la predicació dels apòstols (Actes 5,34).

Exclòs del regne?

A Apocalipsi 20,11 llegim d'un Judici del Gran Tron Blanc, amb Jesús jutjant el "remanent dels morts". Podria ser que aquests mestres destacats d'Israel, els "primers" de la seva societat en aquell moment, puguin veure finalment Jesús a qui van crucificar per qui era realment? Aquest és un "signe" molt millor!

Al mateix temps, ells mateixos estan exclosos del regne. Veuen aquella gent d'Orient i d'Occident a qui han menyspreat. La gent que mai no ha tingut el benefici de conèixer les Escriptures s'estén ara a la gran festa del Regne de Déu (Lluc 1 Cor.3,29). Què podria ser més humiliant?

Hi ha el famós "Camp dels ossos" a Ezequiel 37. Déu dóna al profeta una visió aterridora. Els ossos secs es reuneixen amb un "soroll" i es converteixen en persones. Déu diu al profeta que aquests ossos són tota la casa d'Israel (inclosos els fariseus).

Diuen: "Fill d'home, aquests ossos són tota la casa d'Israel. Heus aquí, ara diuen: Els nostres ossos s'han assecat, la nostra esperança s'ha perdut, i la nostra fi s'ha acabat" (Ezequiel 3).7,11). Però Déu diu: «Mira, jo obriré les vostres tombes i us faré sortir de les vostres tombes, poble meu, i us portaré a la terra d'Israel. I sabreu que jo sóc el Senyor quan obri les vostres tombes i us tregui de les vostres tombes, poble meu. I posaré el meu alè en vosaltres, perquè tornareu a viure, i us posaré a la vostra terra, i sabreu que jo sóc el Senyor" (Ezequiel 3).7,12-14è).

Per què Déu posa a molts dels primers dels últims, i per què es converteix en el primer? Sabem que Déu estima a tots: el primer, l'últim i tot el que hi ha entre ells. Vol una relació amb tots nosaltres. El valuós regal del penediment només es pot donar a aquells que acceptin humilment la meravellosa gràcia i la voluntat perfecta de Déu.

d'Hilary Jacobs


pdfLa primera hauria de ser la darrera!