Audio
L'Evangeli: la vostra invitació al Regne de Déu
Tothom té una idea del bé i del mal, i tothom ha fet mal fins i tot per la seva pròpia imaginació. “Equivar és humà”, diu un proverbi conegut. Tothom ha decebut un amic, ha incomplert una promesa, ha ferit els sentiments d'algú en algun moment. Tothom coneix els sentiments de culpa.
Així que la gent no vol tenir res a veure amb Déu. No volen un dia del judici perquè saben que no poden presentar-se davant Déu amb la consciència tranquil·la. Saben que haurien d'obeir-lo, però també saben que no. Tenen vergonya i se senten culpables. Com es pot rescatar el seu deute? Com purificar la consciència? "El perdó és diví", conclou la paraula clau. És Déu mateix qui perdona.
Moltes persones coneixen aquesta dita, però no creuen que Déu sigui prou diví per perdonar els seus pecats. Encara et sents culpable. Encara temen l'aparença de Déu i el dia del judici.
Però Déu ha aparegut abans - en la persona de Jesucrist. No va venir a condemnar, sinó a salvar. Va portar un missatge de perdó i va morir en una creu per garantir que puguem ser perdonats.
El missatge de Jesús, el missatge de la Creu, és una bona notícia per a aquells que se senten culpables. Jesús, Déu i l'home en un, han pres el nostre càstig. Totes les persones que són prou humils per creure l’evangeli de Jesucrist seran perdonades. Necessitem aquesta bona notícia. L'evangeli de Crist aporta tranquil·litat, felicitat i victòria personal.
El veritable evangeli, la bona nova, és l'evangeli que va predicar Crist. Els apòstols també van predicar el mateix evangeli: Jesucrist, crucificat (1. Corintis 2,2), Jesucrist en els cristians, l'esperança de la glòria (Colosenses 1,27), la resurrecció d'entre els morts, el missatge d'esperança i salvació per a la humanitat. Aquest és l'evangeli del Regne de Déu que Jesús va predicar.
Les bones notícies per a totes les persones
“Després que Joan va ser fet presoner, Jesús va venir a Galilea i va predicar l'evangeli de Déu, dient: El temps s'ha complert i el Regne de Déu és a prop. Pendeu-vos i creieu en l'evangeli” (Marc 1,14”15). Aquest evangeli que va portar Jesús és la "bona notícia": un missatge "poderós" que canvia i transforma vides. L'evangeli no només condemna i converteix, sinó que al final molestarà a tots els que s'hi oposen. L'evangeli és "el poder de Déu per a la salvació de tots els qui creuen" (Romans 1,16). L'evangeli és la invitació de Déu per a viure a un nivell completament diferent. La bona notícia és que tenim una herència que serà plenament nostra quan Crist torni. També és una invitació a una realitat espiritual vigoritzadora que ara pot ser nostra. Pau anomena l'evangeli "evangeli" gelium de Crist" (1. Corintis 9,12).
"Evangeli de Déu" (Romans 1 Cor5,16) i "evangeli de pau" (Efesis 6,15). Començant per Jesús, comença a redefinir la visió jueva del Regne de Déu, centrant-se en el significat universal de la primera vinguda de Crist. Pau ensenya que el Jesús que va vagar pels camins polsegosos de Judea i Galilea és ara el Crist ressuscitat, que està assegut a la dreta de Déu i és "el cap de tots els poders i autoritats" (Colosenses). 2,10). Segons Pau, la mort i la resurrecció de Jesucrist són "primers" en l'evangeli; són els esdeveniments clau del pla de Déu (1. Corintis 15,1-11). L'evangeli és una bona notícia per als pobres i els oprimits, la història té un propòsit. Al final, el dret triomfarà, no el poder.
La mà perforada ha triomfat sobre el puny blindat. El regne del mal dóna pas al regne de Jesucrist, un ordre de coses que els cristians ja experimenten en part.
Pau va subratllar aquest aspecte de l'evangeli als Colossencs: «Doneu gràcies amb alegria al Pare, que us ha preparat per a l'herència dels sants a la llum. Ell ens va alliberar del poder de les tenebres i ens va traslladar al regne del seu Fill estimat, on tenim la redempció, que és el perdó dels pecats" (Colosenses). 1,12 i 14).
Per a tots els cristians, l'evangeli és i ha estat la realitat present i l'esperança futura. El Crist ressuscitat, que és el Senyor en el temps, l'espai i tot el que passa aquí baix, és el campió dels cristians. Aquell que va ser elevat al cel és la font omnipresent de poder (Efes3,20-21è).
La bona notícia és que Jesucrist va superar tots els obstacles de la seva vida mortal. El camí de la creu és un camí dur però victoriós cap al regne de Déu. És per això que Pau pot resumir l'evangeli en poques paraules: "Perquè vaig creure convenient no saber res entre vosaltres, excepte Jesucrist sol, i ell crucificat" (1. Corintis 2,2).
La gran inversió
Quan Jesús es va aparèixer a Galilea i va predicar l'evangeli amb fervor, va esperar una resposta. També espera una resposta de la nostra part avui. Però la invitació de Jesús per entrar al regne no es va mantenir en un buit. La crida de Jesús al Regne de Déu va anar acompanyada de senyals i meravelles impressionants que van fer que un país que patia sota el domini romà s'assegués i se n'adonés. Aquesta és una de les raons per les quals Jesús necessitava aclarir què volia dir amb el Regne de Déu. Els jueus de l'època de Jesús esperaven un líder que retornés la seva nació a la glòria dels dies de David i Salomó. Però el missatge de Jesús va ser "doblement revolucionari", escriu l'estudiós d'Oxford NT Wright. En primer lloc, va agafar l'expectativa comuna que un superestat jueu llençaria el jou romà i el va convertir en una cosa completament diferent. Va convertir l'esperança popular d'alliberament polític en un missatge de salvació espiritual: l'evangeli!
"El Regne de Déu és a prop, semblava dir, però no és com t'imaginaves". Jesús va sorprendre la gent amb les conseqüències de la seva bona nova. "Però molts dels primers seran els últims, i els últims seran els primers" (Mateu 19,30).
«Allà hi haurà plors i cruixir de dents», va dir als seus companys jueus, «quan veieu Abraham, Isaac, Jacob i tots els profetes al Regne de Déu, però sereu expulsats» (Lluc 1).3,28).
El gran sopar era per a tots (Lc 1 Cor4,16-24). Els gentils també van ser convidats al Regne de Déu. I un segon no va ser menys revolucionari.
Aquest profeta de Natzaret semblava tenir molt de temps per als proscrits -des dels leprosos i els cossos fins als cobdiciosos recaptadors d'impostos- i, de vegades, fins i tot els opressors romans. La bona notícia que Jesús va portar va desafiar totes les expectatives, fins i tot les dels seus fidels deixebles (Lluc 9,51-56). Una vegada i una altra Jesús va dir que el regne que els esperava en el futur ja era dinàmicament present en acció. Després d'un episodi especialment dramàtic va dir: "Però si expulso els mals esperits amb els dits de Déu, aleshores el Regne de Déu ha vingut sobre vosaltres" (Lluc 11,20). En altres paraules, la gent que va veure el ministeri de Jesús va veure el present del futur. D'almenys tres maneres, Jesús va capgirar les expectatives actuals:
- Jesús va ensenyar la bona nova que el Regne de Déu és un do: el govern de Déu que ja va portar la curació. Així, Jesús va instituir l'"any de favor del Senyor" (Lc 4,19; Isaïes 61,1-2). Però "admesos" a l'imperi estaven els cansats i carregats, els pobres i els captaires, els nens delinqüents i els cobradors d'impostos penitents, les putas penitents i els inadaptats socials. Per a les ovelles negres i les ovelles perdudes espiritualment, es va declarar el seu pastor.
- La bona notícia de Jesús també estava allà per a aquells que estaven disposats a tornar-se a Déu mitjançant el penediment sincer. Aquests pecadors sincerament penedits trobarien en Déu un Pare generós, buscant l'horitzó a la recerca dels seus fills i filles errants i veient-los quan estan "lluny" (Lluc 1 Cor.5,20). La bona nova de l'evangeli significava que qualsevol persona que digués de cor: "Déu tingui misericòrdia de mi pecador" (Lluc 1 Cor.8,13) i ho vol dir sincerament, trobaria una escolta compassiu amb Déu. Sempre. “Demaneu i se us donarà; busca i trobaràs; Truqueu i se us obrirà” (Lluc 11,9). Per a aquells que van creure i es van apartar dels camins del món, aquesta va ser la millor notícia que van poder escoltar.
- L’evangeli de Jesús també va significar que res no podia aturar la victòria del regne que Jesús havia portat, fins i tot si semblava el contrari. Aquest imperi s'enfrontaria a una resistència amarga i despietada, però finalment triomfaria en el poder i la glòria sobrenaturals.
Crist va dir als seus deixebles: «Quan vingui el Fill de l'home en la seva glòria, i tots els àngels amb ell, llavors s'asseurà al seu tron gloriós, i totes les nacions s'aplegaran davant d'ell. I els separarà els uns dels altres com un pastor separa les ovelles de les cabres” (Mateu 2).5,31-32è).
Així, la bona nova de Jesús posseïa una tensió dinàmica entre el "ja" i el "encara no". L'evangeli del regne es referia al regnat de Déu que hi havia ara: "els cecs veuen, i els coixos caminen, els leprosos es purifiquen, i els sords escolten, els morts ressuscitan i els pobres tenen predicat l'evangeli" ( Mateu 11,5).
Però el regne "encara no" era en el sentit que el seu ple compliment encara estava per arribar. Entendre l'Evangeli significa captar aquest doble aspecte: d'una banda la presència promesa del Rei que ja viu entre el seu poble i, d'altra banda, la seva dramàtica segona vinguda.
La bona nova de la teva salvació
El missioner Pau va ajudar a iniciar el segon gran moviment de l'evangeli: la seva difusió des de la petita Judea fins al món grecoromà molt culte de mitjans del segle I. Pau, el perseguidor convertit dels cristians, canalitza la llum encegadora de l'evangeli a través del prisma de la vida quotidiana. Mentre lloa el Crist glorificat, també es preocupa per les implicacions pràctiques de l'evangeli. Malgrat l'oposició fanàtica, Pau va transmetre als altres cristians el significat impressionant de la vida, la mort i la resurrecció de Jesús: "També vosaltres, que abans vareu ser forasters i enemics en les males obres, ara s'ha reconciliat amb la mort del seu cos mortal, de manera que presenteu-vos sants, irreprensibles i impecables davant el seu rostre; si només persevereu en la fe, ferms i ferms, i no us allunyeu de l'esperança de l'evangeli que heu escoltat i que és predicat a totes les criatures que hi ha sota el cel. Jo, Pau, em vaig fer el seu servent» (Colosenses 1,21i 23). reconciliat. impecable. Gràcia. Salvació. El perdó. I no només en el futur, sinó aquí i ara. Aquest és l'evangeli de Pau.
La resurrecció, el clímax al qual els sinòptics i Joan van portar els seus lectors (Jn 20,31), allibera el poder interior de l'evangeli per a la vida quotidiana del cristià. La resurrecció de Crist confirma l'evangeli.
Per això, ensenya Pau, aquells esdeveniments a la llunyana Judea donen esperança a tots els homes: «No m'avergonyeixo de l'evangeli; perquè és el poder de Déu el que salva tots els qui hi creuen, primer els jueus i també els grecs. Perquè en ella es revela la justícia de Déu, que va de la fe a la fe. (Romans 1,16-17è).
Una trucada per viure el futur aquí i ara
L'apòstol Joan afegeix una altra dimensió a l'evangeli. Representa Jesús com el "deixeble a qui estimava" (Joan 19,26), el recordava, un home amb un cor de pastor, un líder de l'església amb un profund amor per la gent amb les seves preocupacions i pors.
“Jesús va fer molts altres signes davant els seus deixebles que no estan escrits en aquest llibre. Però aquests s'han escrit perquè cregueu que Jesús és el Crist, el Fill de Déu, i perquè creient tingueu la vida en el seu nom» (Joan 20,30:31).
L'essència de la presentació de l'evangeli de Joan és l'afirmació notable: "perquè per la fe tingueu vida". Joan transmet molt bé un altre aspecte de l'evangeli: Jesucrist en els moments de més proximitat personal. Joan fa un relat viu de la presència personal i ministrant del Messies.
A l'Evangeli de Joan ens trobem amb un Crist que era un poderós predicador públic (Joan 7,37-46). Veiem Jesús càlid i hospitalari. De la seva invitació, "Vine i ho veuràs!" (Joan 1,39) al repte al dubtós Tomàs de posar el dit a les ferides de les mans (Jn 20,27), aquí és retratat d'una manera inoblidable, que es va fer carn i va habitar entre nosaltres (Joan 1,14).
La gent es va sentir tan acollida i còmode amb Jesús que van tenir un intercanvi animat amb ell (Joan 6,58è). Es van estirar al seu costat mentre menjaven i menjaven del mateix plat (Joan 13,23-26). El van estimar tant que, tan bon punt el van veure, van nedar fins a la costa per menjar peix que ell mateix havia fregit (Joan 2).1,7-14è).
L'evangeli de Joan ens recorda quant és l'evangeli sobre Jesucrist, el seu exemple i la vida eterna que rebem a través d'ell (Joan 10,10).
Ens recorda que no n'hi ha prou amb predicar l'evangeli. També hem de viure-ho. L'apòstol Joan ens anima a que altres es puguin guanyar amb el nostre exemple per compartir la bona nova del Regne de Déu amb nosaltres. Aquest va ser el cas de la samaritana que es va trobar amb Jesucrist al pou (Joan 4,27-30), i Maria de Magdala (Jn 20,10-18).
El que va plorar a la tomba de Lázaro, el humil servent que va rentar els peus dels seus deixebles, viu avui. Ell ens dóna la seva presència a través de la residència de l'Esperit Sant:
«Qui m'estima, complirà la meva paraula; i el meu pare l'estimarà, i vindrem a ell i farem casa amb ell... No us preocupeu ni tingueu por" (Joan 1).4,23 i 27).
Jesús dirigeix activament el seu poble avui a través de l'Esperit Sant. La seva invitació és tan personal i encoratjadora com sempre: "Vine i veuràs!" (Joan 1,39).
de Neil Earle
