Culte o adoració d'ídols

Servei de culte 525Per a algunes persones, una discussió sobre la visió del món sembla més acadèmica i abstracta: lluny de la vida quotidiana. Però per a aquells que volen viure una vida que es transformi en Crist per l'Esperit Sant, poques coses són més significatives i tenen implicacions més profundes per a la vida real. La nostra visió del món determina com veiem tot tipus de qüestions: Déu, política, veritat, educació, avortament, matrimoni, medi ambient, cultura, gènere, economia, què significa ser humà, els orígens de l'univers, per nomenar alguns.

In seinem Buch The New Testament and the People of God [Das Neue Testament und Gottes Volk] kommentiert N.T. Wright dazu Folgendes: "Weltanschauungen sind der Grundstoff der menschlichen Existenz, die Linse, durch die die Welt gesehen wird, die Blaupause , wie man in ihr leben soll, und sie verankern vor allem ein Identitäts- und Heimatgefühl, das es dem Menschen ermöglicht, das zu sein, was er ist. Das Ignorieren von Weltanschauungen, entweder die eigene oder die einer anderen Kultur, die wir studieren, würde zu einer aussergewöhnlichen Oberflächlichkeit führen" (Seite 124).

Orientació de la nostra visió del món

Si la nostra visió del món i, per tant, el nostre sentit connectat d’identitat, està més orientat al món que el de Crist, de certa manera ens allunya de la manera de pensar de Crist. Per aquest motiu, és important que reconeguem i tractem tots els aspectes de la nostra visió del món que no estiguin subjectes al regnat de Crist.

Es ist eine Herausforderung, unsere Weltanschauung mehr und mehr auf Christus auszurichten, denn als wir so weit waren, Gott ernst zu nehmen, hatten wir in der Regel bereits eine vollständig ausgebildete Weltanschauung – eine, die sowohl durch Osmose (Einflussnahme) als auch vorsätzliches Denken geprägt wurde. Die Bildung einer Weltanschauung ähnelt der Art und Weise, wie ein Kind seine Sprache lernt. Es ist sowohl eine formale, absichtliche Tätigkeit des Kindes und der Eltern als auch ein Prozess mit einem ganz eigenen Lebensinhalt. Vieles davon geschieht einfach mit bestimmten Werten und Annahmen, die sich für uns richtig anfühlen, da sie zur Grundlage werden, von der aus wir (sowohl bewusst als auch unterbewusst) bewerten, was in und um uns herum vorgeht. Es ist das unbewusste Reagieren, das oft zum schwierigsten Hindernis für unser Wachstum und unser Zeugnis als Nachfolger Jesu wird.

La nostra relació amb la cultura humana

Die Schrift warnt uns, dass alle menschlichen Kulturen bis zu einem gewissen Grad nicht im Einklang mit den Werten und Wegen des Reiches Gottes stehen. Als Christen sind wir aufgerufen, solche Werte und Lebensweisen als Botschafter des Reiches Gottes zurückzuweisen. Die Schrift verwendet oft das Wort Babylon, um Kulturen zu beschreiben, die Gott gegenüber feindlich gesinnt sind, und nennt sie «die Mutter … aller Abscheulichkeiten auf der Erde» (Offenbarung 17,5 NGÜ) und fordert uns auf, alle gottlosen Werte und Verhaltensweisen in der uns umgebenden Kultur (Welt) abzulehnen. Beachten Sie, was der Apostel Paulus hierüber geschrieben hat: "Richtet euch nicht länger nach den Massstäben dieser Welt, sondern lernt, in einer neuen Weise zu denken, damit ihr verändert werdet und beurteilen könnt, ob etwas Gottes Wille ist – ob es gut ist, ob Gott Freude daran hat und ob es vollkommen ist" (Römer 12,2 NGÜ).

Nehmt euch vor denen in Acht, die euch mit einer leeren, trügerischen Philosophie einfangen wollen, mit Anschauungen rein menschlichen Ursprungs, bei denen sich alles um die Prinzipien dreht, die in dieser Welt herrschen, und nicht um Christus (Kolosser 2,8 NGÜ).

Essencial per a la nostra vocació de seguidors de Jesús és la necessitat de viure d'una manera anticultural, a diferència de les característiques pecaminoses de la cultura que ens envolta. S'ha dit que Jesús va viure amb un peu a la cultura jueva i va estar fermament arrelat en els valors del Regne de Déu amb l'altre peu. Sovint va rebutjar la cultura per no ser captada per les ideologies i pràctiques que van ser un insulte a Déu. Tanmateix, Jesús no va rebutjar a la gent d’aquesta cultura. En el seu lloc, la estimava i tenia compassió per ells. Mentre emfatitzava els aspectes de la cultura que eren en contradicció amb les maneres de Déu, també va posar èmfasi en aspectes que eren bons; de fet, totes les cultures són una barreja d'ambdós.

Estem cridats a seguir l'exemple de Jesús. El nostre Senyor ressuscitat i ascendent espera que ens subordinem voluntàriament a la guia de la seva Paraula i Esperit perquè, com a fidels ambaixadors del seu Regne d'Amor, brillem la llum de la seva glòria en un món sovint fosc.

Aneu amb compte amb la idolatria

Per viure com a ambaixadors al món amb les seves diferents cultures, seguim l'exemple de Jesús. Estem constantment conscients del pecat més profund de la cultura humana: el que planteja el problema darrere del problema d'una visió secular del món. Aquest problema, aquest pecat és la idolatria. És una realitat trista que la adoració dels ídols estigui estesa a la nostra cultura occidental moderna i egocèntrica. Necessitem ulls alerta per veure aquesta realitat, tant al món que ens envolta com a la nostra pròpia visió del món. Veure això és un repte, perquè la idolatria no sempre és fàcil de detectar.

La idolatria és el culte d'alguna cosa més que Déu. Es tracta d’amorar, confiar i servir alguna cosa o algú més que Déu. Al llarg de les Escriptures trobem els líders de Déu i temors de Déu que ajuden a la gent a reconèixer la idolatria i després a renunciar. Per exemple, els Deu Manaments comencen amb la prohibició de la idolatria. El Llibre dels Jutges i els llibres dels profetes expliquen com els problemes socials, polítics i econòmics es deuen a les persones que confien en algú o en alguna cosa diferent al veritable Déu.

Die grosse Sünde hinter allen anderen Sünden ist der Götzendienst – es zu unterlassen, Gott zu lieben, ihm zu gehorchen und ihm zu dienen. Wie der Apostel Paulus feststellte, sind die Ergebnisse verheerend: "Denn trotz allem, was sie über Gott wussten, erwiesen sie ihm nicht die Ehre, die ihm gebührt und blieben ihm den Dank schuldig. Sie verloren sich in sinnlosen Gedankengängen, und in ihren Herzen, denen jede Einsicht fehlte, wurde es finster. An die Stelle der Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes setzten sie Abbilder … Deshalb hat Gott sie den Begierden ihres Herzens überlassen und der Unsittlichkeit preisgegeben, sodass sie ihre Körper gegenseitig entwürdigten" (Römer 1,21;23;24 NGÜ). Paulus zeigt, dass eine mangelnde Bereitschaft, Gott als wahren Gott anzunehmen, zu Unmoral, Verderbnis des Geistes und Verdunkelung der Herzen führt.

Jeder, der an der Neuausrichtung seiner Weltanschauung interessiert ist, täte gut daran, sich intensiv mit Römer 1,16-32 zu beschäftigen, wo der Apostel Paulus deutlich macht, dass gegen den Götzendienst (das Problem hinter dem Problem) angegangen werden muss, wenn wir beständig gute Früchte hervorbringen wollen (kluge Entscheidungen treffen und sich moralisch einwandfrei verhalten). Paulus bleibt während seines gesamten Dienstes in diesem Punkt konsequent (siehe z.B. 1 Kor 10,14, wo Paulus die Christen ermahnt, vor dem Götzendienst zu fliehen).

Formació dels nostres membres

Tenint en compte el fet que la idolatria prospera en les cultures occidentals modernes, és important que ajudem els nostres membres a comprendre l’amenaça a què s'enfronten. Hem de reflectir aquesta comprensió d'una generació insegura que només considera la idolatria com una qüestió d'inclinar-se als objectes físics. La idolatria és molt més que això!

Tanmateix, cal assenyalar que la nostra crida com a líders de l’església no és fer constar constantment a les persones el que és exactament la idolatria en el seu comportament i pensament. És la vostra responsabilitat esbrinar-ho. En canvi, se’ns crida “ajudants de la seva alegria” per ajudar-los a reconèixer les actituds i comportaments que són simptomàtics dels llaços idolatres. Hem de fer-los conscients dels perills de la idolatria i donar-los criteris bíblics perquè puguin revisar els supòsits i valors que configuren la seva visió del món per determinar si són coherents amb la fe cristiana que professen.

Paulus gab diese Art von Anweisung in seinem Brief an die Gemeinde in Kolossä. Er schrieb über den Zusammenhang von Götzendienst und Habgier (Kolosser 3,5 NGÜ). Wenn wir etwas so sehr besitzen wollen, dass wir es begehren, hat es unser Herz erobert – es ist zu einem Götzen geworden, dem wir nacheifern, wodurch wir unterschlagen, was Gott zusteht. In unserer Zeit des zügellosen Materialismus und Konsums brauchen wir alle Hilfe, um die Habgier zu bekämpfen, die zum Götzendienst führt. Die ganze Welt der Werbung ist darauf angelegt, in uns eine Unzufriedenheit mit dem Leben einzupflanzen, bis wir das Produkt gekauft haben oder dem beworbenen Lebensstil frönen. Es ist, als hätte jemand beschlossen, eine Kultur zu schaffen, die das, was Paulus Timotheus sagte, unterminieren soll:

"Die Frömmigkeit aber ist ein grosser Gewinn für den, der sich genügen lässt. Denn wir haben nichts in die Welt gebracht; darum werden wir auch nichts hinausbringen. Wenn wir aber Nahrung und Kleider haben, so wollen wir uns daran genügen lassen. Denn die reich werden wollen, die fallen in Versuchung und Verstrickung und in viele törichte und schädliche Begierden, welche die Menschen versinken lassen in Verderben und Verdammnis. Denn Geldgier ist eine Wurzel alles Übels; danach hat einige gelüstet und sie sind vom Glauben abgeirrt und machen sich selbst viel Schmerzen" (1. Timoteu 6,6-10).

Part de la nostra vocació com a líders eclesiàstics és ajudar els nostres membres a entendre com la cultura apel·la als nostres cors. No només crea deseus forts, sinó també un sentit de dret i fins i tot la idea que no som una persona valuosa si rebutgem el producte anunciat o el seu estil de vida anunciat. L’especial d’aquesta tasca educativa és que la majoria de les coses que idolatrem són coses bones. En si mateix, és bo tenir una casa millor o un treball millor. No obstant això, quan es converteixen en coses que determinen la nostra identitat, sentit, seguretat i / o dignitat, hem admès un ídol en les nostres vides. És important que ajudem els nostres membres a adonar-se que la seva relació amb una bona causa s'ha convertit en idolatria.

Identificar la idolatria com el problema que hi ha al darrere del problema ajuda les persones a establir directrius a la seva vida per saber quan prendre un bé i convertir-la en un ídol, una cosa a la qual es relacionen en termes de pau, alegria, deixar el significat i la seguretat personals. Aquestes són coses que només Déu pot oferir realment. Les coses bones que poden convertir les persones en "coses últimes" inclouen relacions, diners, fama, ideologies, patriotisme i fins i tot pietat personal. La Bíblia està plena d’històries sobre persones que fan això.

Idolatria en l'època del coneixement

Wir leben in dem, was Historiker das Zeitalter des Wissens nennen (im Unterschied zum Industriezeitalter in der Vergangenheit). In unserer Zeit geht es bei der Götzenverehrung weniger um die Anbetung physischer Objekte als vielmehr um die Anbetung von Ideen und Wissen. Die Formen des Wissens, die am aggressivsten versuchen, unser Herzen zu gewinnen, sind Ideologien – Wirtschaftsmodelle, psychologische Theorien, politische Philosophien usw. Als Gemeindeleiter lassen wir Gottes Volk verwundbar zurück, wenn wir ihnen nicht helfen, die Fähigkeit zu entwickeln, sich selbst zu beurteilen, wenn eine gute Idee oder Philosophie in ihren Herzen und Köpfen zum Götzen werden.

Els podem ajudar formant-los per reconèixer els seus valors i suposicions més profunds, la seva visió del món. Podem ensenyar-los a reconèixer en oració per què responen amb força a alguna cosa de les notícies o de les xarxes socials. Els podem ajudar a fer preguntes com aquestes: per què em vaig enfadar tant? Per què em sento tan fort? Quin valor té i quan i com es va convertir en un valor per a mi? La meva reacció dóna glòria a Déu i expressa l’amor i la compassió de Jesús per a la gent?

També tingueu en compte que nosaltres mateixos som conscients de les "vaques sagrades" del nostre cor i les nostres idees, actituds i coses que no volem que toqui Déu, les coses que són "tabú". Com a líders de l'església, demanem a Déu que es realitzi la nostra pròpia visió del món de manera que allò que diem i fem doni fruit en el regne de Déu.

conclusió

Molts dels nostres errors de feina com a cristians es basen en la influència sovint desconeguda de la nostra visió personal del món. Un dels efectes més perjudicials és la disminució de la qualitat del nostre testimoni cristià en un món ferit. Massa sovint, abordem qüestions urgents de manera que reflecteixin les visions partidistes de la cultura secular que ens envolta. Com a resultat, molts de nosaltres ens resistim a abordar els problemes de la nostra cultura, fent que els nostres membres siguin vulnerables. Ho devem a Crist ajudar els seus pobles a reconèixer la manera com la seva visió del món pot ser el brou de les idees i els comportaments que deshonren a Crist. Hem d’ajudar els nostres membres a avaluar l’actitud dels seus cors a la llum del manament de Crist d’amorar Déu per sobre de tot. Això vol dir que aprenen a reconèixer tots els arxius adherits als ídols ia evitar-los.

de Charles Fleming