Culte o adoració d'ídols

Per a algunes persones, una discussió sobre la visió del món sembla més acadèmica i abstracta: lluny de la vida quotidiana. Però per a aquells que volen viure una vida que es transformi en Crist per l'Esperit Sant, poques coses són més significatives i tenen implicacions més profundes per a la vida real. La nostra visió del món determina com veiem tot tipus de qüestions: Déu, política, veritat, educació, avortament, matrimoni, medi ambient, cultura, gènere, economia, què significa ser humà, els orígens de l'univers, per nomenar alguns.

En el seu llibre The New Testament and the People of God, NT Wright comenta: "Les visions del món són l'essència mateixa de l'existència humana, la lent a través de la qual es veu el món, el plànol, com es pot veure en tu, hauria de viure i, sobretot, ancorgen un sentit d'identitat i de casa que permeten que les persones siguin qui són. Ignorar les visions del món, ja siguin les pròpies o les d'una altra cultura que estudiem, esdevindria una extraordinària superficialitat” (pàg. 124).

Orientació de la nostra visió del món

Si la nostra visió del món i, per tant, el nostre sentit connectat d’identitat, està més orientat al món que el de Crist, de certa manera ens allunya de la manera de pensar de Crist. Per aquest motiu, és important que reconeguem i tractem tots els aspectes de la nostra visió del món que no estiguin subjectes al regnat de Crist.

És un repte alinear la nostra visió del món cada cop més amb Crist, perquè quan estàvem preparats per prendre Déu seriosament, normalment ja teníem una visió del món totalment desenvolupada, una que estava impulsada tant per l'osmosi (influència) com per la voluntat de pensament. . La formació d'una visió del món és semblant a la manera com un nen aprèn la seva llengua. És alhora una activitat formal i deliberada per part de l'infant i els pares, i un procés amb una finalitat pròpia a la vida. Gran part d'això només passa amb certs valors i supòsits que ens semblen correctes, ja que es converteixen en la base a partir de la qual avaluem (tant conscientment com inconscientment) el que passa dins i al nostre voltant. És la reacció inconscient que sovint es converteix en l'obstacle més difícil per al nostre creixement i testimoni com a seguidors de Jesús.

La nostra relació amb la cultura humana

L'Escriptura adverteix que totes les cultures humanes, fins a cert punt, no estan en sintonia amb els valors i camins del regne de Déu. Com a cristians, estem cridats a rebutjar aquests valors i formes de vida com a ambaixadors del Regne de Déu. L'Escriptura utilitza sovint la paraula Babilònia per descriure les cultures hostils a Déu, anomenant-la "la mare... de totes les abominacions de la terra" (Apocalipsi 1 Cor.7,5 NGÜ) i ens demana a rebutjar tots els valors i comportaments impies a la cultura (món) que ens envolta. Observeu el que l'apòstol Pau va escriure sobre això: «Deixeu de jutjar segons les normes d'aquest món, però apreneu a pensar d'una manera nova, perquè pugueu canviar i poder jutjar si alguna cosa és la voluntat de Déu, si és bo que Déu sigui. se'n delecta i si és perfecte" (Romans 12,2 NGÜ).

Compte amb aquells que intenten quedar atrapats en una filosofia buida i enganyosa, creences d'origen purament humà que giren al voltant dels principis que regeixen aquest món, no Crist (Colosenses). 2,8 NGÜ).

Essencial per a la nostra vocació de seguidors de Jesús és la necessitat de viure d'una manera anticultural, a diferència de les característiques pecaminoses de la cultura que ens envolta. S'ha dit que Jesús va viure amb un peu a la cultura jueva i va estar fermament arrelat en els valors del Regne de Déu amb l'altre peu. Sovint va rebutjar la cultura per no ser captada per les ideologies i pràctiques que van ser un insulte a Déu. Tanmateix, Jesús no va rebutjar a la gent d’aquesta cultura. En el seu lloc, la estimava i tenia compassió per ells. Mentre emfatitzava els aspectes de la cultura que eren en contradicció amb les maneres de Déu, també va posar èmfasi en aspectes que eren bons; de fet, totes les cultures són una barreja d'ambdós.

Estem cridats a seguir l'exemple de Jesús. El nostre Senyor ressuscitat i ascendent espera que ens subordinem voluntàriament a la guia de la seva Paraula i Esperit perquè, com a fidels ambaixadors del seu Regne d'Amor, brillem la llum de la seva glòria en un món sovint fosc.

Aneu amb compte amb la idolatria

Per viure com a ambaixadors al món amb les seves diferents cultures, seguim l'exemple de Jesús. Estem constantment conscients del pecat més profund de la cultura humana: el que planteja el problema darrere del problema d'una visió secular del món. Aquest problema, aquest pecat és la idolatria. És una realitat trista que la adoració dels ídols estigui estesa a la nostra cultura occidental moderna i egocèntrica. Necessitem ulls alerta per veure aquesta realitat, tant al món que ens envolta com a la nostra pròpia visió del món. Veure això és un repte, perquè la idolatria no sempre és fàcil de detectar.

La idolatria és el culte d'alguna cosa més que Déu. Es tracta d’amorar, confiar i servir alguna cosa o algú més que Déu. Al llarg de les Escriptures trobem els líders de Déu i temors de Déu que ajuden a la gent a reconèixer la idolatria i després a renunciar. Per exemple, els Deu Manaments comencen amb la prohibició de la idolatria. El Llibre dels Jutges i els llibres dels profetes expliquen com els problemes socials, polítics i econòmics es deuen a les persones que confien en algú o en alguna cosa diferent al veritable Déu.

El gran pecat darrere de tots els altres pecats és la idolatria: no estimar, obeir i servir Déu. Com va assenyalar l'apòstol Pau, els resultats són devastadors: "Perquè, malgrat tot el que sabien de Déu, no li van donar l'honor que es mereixia i li deien gràcies. Es van perdre en pensaments sense sentit i en els seus cors que no tenien cap perspicacia. , es va fer fosc. Al lloc de la glòria del Déu incorruptible van posar imatges... Per això Déu les va deixar als desitjos del seu cor i els va abandonar a la immoralitat, de manera que es van degradar mútuament els seus cossos "(Romans). 1,21;23;24 NGÜ). Pau mostra que la manca de voluntat d'acceptar Déu com el veritable Déu porta a la immoralitat, la corrupció de l'esperit i l'enfosquiment del cor.

Qualsevol persona interessada a reajustar la seva visió del món faria bé de conèixer els romans de manera intensiva 1,16-32, on l'apòstol Pau deixa clar que s'ha d'abordar la idolatria (el problema que hi ha darrere del problema) si volem produir bons fruits constantment (prenent decisions sàvies i comportant-nos moralment). Pau es manté coherent en aquest punt al llarg del seu ministeri (vegeu, p 1. Corintis 10,14on Pau exhorta els cristians a fugir de la idolatria).

Formació dels nostres membres

Tenint en compte el fet que la idolatria prospera en les cultures occidentals modernes, és important que ajudem els nostres membres a comprendre l’amenaça a què s'enfronten. Hem de reflectir aquesta comprensió d'una generació insegura que només considera la idolatria com una qüestió d'inclinar-se als objectes físics. La idolatria és molt més que això!

És important assenyalar, però, que la nostra crida com a líders de l'Església no és indicar constantment a la gent la naturalesa mateixa de la idolatria en el seu comportament i pensament. És la teva responsabilitat descobrir-ho per tu mateix. En canvi, com a "auxiliars de la seva alegria", estem cridats a ajudar-los a reconèixer les actituds i els comportaments que són simptomàtics dels vincles idòlatres. Hem de conscienciar-los dels perills de la idolatria i donar-los criteris bíblics perquè puguin examinar els supòsits i els valors que conformen la seva visió del món per veure si són coherents amb la fe cristiana que professen.

Pau va donar aquest tipus d'instruccions a la seva carta a l'església de Colossa. Va escriure sobre la relació entre idolatria i cobdícia (Colosenses 3,5 NGÜ). Quan volem tenir una cosa tant que la cobegem, ens ha capturat el cor; s'ha convertit en un ídol que emulem, negant així el que és legítim a Déu. En el nostre temps de materialisme i consumisme desenfrenat, tots necessitem ajuda per combatre la cobdícia que porta a la idolatria. Tot el món de la publicitat està dissenyat per inculcar-nos una insatisfacció amb la vida fins que comprem el producte o ens dediquem a l'estil de vida que s'anuncia. És com si algú decidís crear una cultura dissenyada per soscavar el que Paul va dir a Timoteu:

"Però la pietat és un gran guany per als qui es deixen satisfer. Perquè no hem portat res al món; per això no traurem res. Però si tenim menjar i roba, volem estar satisfets amb ells. els qui volen enriquir-se cauen en la temptació i l'embolic i en molts desitjos insensats i nocius, que deixen caure la gent en la ruïna i la condemna, perquè la cobdícia dels diners és l'arrel de tots els mals; alguns l'han anhelat i s'han allunyat de la fe i es fan molt de dolor" (1. Timoteu 6,6-10è).

Part de la nostra vocació com a líders eclesiàstics és ajudar els nostres membres a entendre com la cultura apel·la als nostres cors. No només crea deseus forts, sinó també un sentit de dret i fins i tot la idea que no som una persona valuosa si rebutgem el producte anunciat o el seu estil de vida anunciat. L’especial d’aquesta tasca educativa és que la majoria de les coses que idolatrem són coses bones. En si mateix, és bo tenir una casa millor o un treball millor. No obstant això, quan es converteixen en coses que determinen la nostra identitat, sentit, seguretat i / o dignitat, hem admès un ídol en les nostres vides. És important que ajudem els nostres membres a adonar-se que la seva relació amb una bona causa s'ha convertit en idolatria.

Aclarir la idolatria com el problema que hi ha darrere del problema ajuda a les persones a establir pautes a les seves vides per saber quan prenen una cosa bona i la converteixen en un ídol, una cosa a la qual cal mirar en termes de pau, alegria, deixar sentit personal i seguretat. Aquestes són coses que només Déu pot proporcionar realment. Les coses bones que la gent pot convertir en "coses últimes" inclouen les relacions, els diners, la fama, les ideologies, el patriotisme i fins i tot la pietat personal. La Bíblia està plena d'històries sobre persones que fan això.

Idolatria en l'època del coneixement

Vivim en el que els historiadors anomenen l'Era del Coneixement (a diferència de l'era industrial del passat). Avui dia, la idolatria és menys sobre el culte d'objectes físics i més sobre el culte d'idees i coneixements. Les formes de coneixement que intenten guanyar-nos el cor de manera més agressiva són les ideologies: models econòmics, teories psicològiques, filosofies polítiques, etc. Com a líders de l'església, deixem el poble de Déu vulnerable si no l'ajudem a desenvolupar la capacitat de ser jutge ells mateixos quan un la bona idea o la filosofia esdevé un ídol en els seus cors i ments.

Els podem ajudar formant-los per reconèixer els seus valors i suposicions més profunds, la seva visió del món. Podem ensenyar-los a reconèixer en oració per què responen amb força a alguna cosa de les notícies o de les xarxes socials. Els podem ajudar a fer preguntes com aquestes: per què em vaig enfadar tant? Per què em sento tan fort? Quin valor té i quan i com es va convertir en un valor per a mi? La meva reacció dóna glòria a Déu i expressa l’amor i la compassió de Jesús per a la gent?

Fixeu-vos també que nosaltres mateixos som conscients de reconèixer les "vaques sagrades" en els nostres cors i ments: les idees, actituds i coses que no volem que Déu toqui, les coses que són "tabú". Com a líders de l'església, demanem a Déu que realineci la nostra pròpia visió del món perquè el que diem i fem donarà fruit al Regne de Déu.

conclusió

Molts dels nostres errors de feina com a cristians es basen en la influència sovint desconeguda de la nostra visió personal del món. Un dels efectes més perjudicials és la disminució de la qualitat del nostre testimoni cristià en un món ferit. Massa sovint, abordem qüestions urgents de manera que reflecteixin les visions partidistes de la cultura secular que ens envolta. Com a resultat, molts de nosaltres ens resistim a abordar els problemes de la nostra cultura, fent que els nostres membres siguin vulnerables. Ho devem a Crist ajudar els seus pobles a reconèixer la manera com la seva visió del món pot ser el brou de les idees i els comportaments que deshonren a Crist. Hem d’ajudar els nostres membres a avaluar l’actitud dels seus cors a la llum del manament de Crist d’amorar Déu per sobre de tot. Això vol dir que aprenen a reconèixer tots els arxius adherits als ídols ia evitar-los.

de Charles Fleming