L’estat intermedi

133 l’estat intermedi

L'estat intermedi és l'estat en què es troben els morts fins a la resurrecció del cos. Depenent de la interpretació de les escriptures rellevants, els cristians tenen diferents opinions sobre la naturalesa d'aquest estat intermedi. Alguns passatges suggereixen que els morts experimenten aquest estat de manera conscient, d'altres que la seva consciència s'extingeix. L'Església de Déu mundial creu que s'han de respectar ambdues opinions. (Isaïes 14,9-10; Hesekiel 32,21; Lluc 16,19-31; 23,43; 2. Corintis 5,1-8; Filipenses 1,21-24; epifania 6,9-11; salm 6,6; 88,11-13; 115,17; predicador 3,19-21; 9,5.10; Jesaja 38,18; Joan 11,11-14; 1. Tessalònics 4,13-14).

Què passa amb l '"estat intermedi"?

En el passat, normalment adoptàvem una posició dogmàtica sobre l'anomenat "estat intermedi", és a dir, si una persona està inconscient o conscient entre la mort i la resurrecció. Però no ho sabem. Al llarg de la història cristiana, la majoria va afirmar que després de la mort, l'home és conscientment amb Déu o és castigat conscientment. L’opinió de la minoria es coneix com a “son d’ànima”.

Quan examinem les Escriptures, veiem que el Nou Testament no ofereix una visió tranquil·litzadora de l'estat intermedi. Hi ha alguns versos que semblen indicar que la gent està inconscient després de la mort, així com alguns versos que semblen indicar que les persones són conscients després de la mort.

Die meisten von uns sind mit Versen vertraut, die den Tod mit dem Begriff «Schlaf» beschreiben, wie jene im Buch Prediger und in den Psalmen. Diese Verse sind aus einer phänomenologischen Perspektive geschrieben. Anders ausgedrückt, wenn man auf das physische Phänomen eines toten Körpers schaut, scheint es, dass der Körper schläft. In solchen Abschnitten ist Schlaf ein Bild für den Tod, das sich auf das Aussehen des Körpers bezieht. Wenn wir jedoch solche Verse wie Matthäus 27,52, Johannes 11,11 und Apostelgeschichte 13,36 lesen, scheint es, dass der Tod buchstäblich mit «Schlaf» gleichgesetzt wird – auch wenn sich die Autoren bewusst waren, dass es einen bedeutenden Unterschied zwischen Tod und Schlaf gibt.

Wir sollten jedoch auch den Versen ernste Beachtung schenken, die auf Bewusstsein nach dem Tode hindeuten. In 2. Corintis 5,1-10 scheint Paulus mit den Worten «unbekleidet» in Vers 4 und als «daheim sein beim Herrn» in Vers 8 auf den Zwischenzustand zu verweisen. In Philipper 1,21-23 sagt Paulus, dass Sterben ein «Gewinn» ist, weil Christen aus der Welt scheiden, «um bei Christus zu sein». Dies klingt nicht nach Bewusstlosigkeit. Dies sieht man auch in Lukas 22,43, wo Jesus zum Räuber am Kreuz sagt: «Heute wirst du mit mir im Paradies sein.» Das Griechische ist klar und korrekt übersetzt.

En definitiva, la doctrina de l’estat intermedi és una cosa que Déu va escollir per no descriure’ns a la Bíblia de manera precisa i dogmàtica. Potser és simplement més enllà de la capacitat humana de comprendre-la, fins i tot si es podria explicar. Aquest ensenyament no és, certament, una qüestió sobre quins cristians haurien de discutir i dividir. Com explica el Diccionari evangèlic de la teologia: "La especulació sobre l'estat intermedi no hauria de disminuir mai la certesa que es desprèn de la creu o l'esperança de la nova creació".

Qui voldria queixar-se de Déu si està en plena consciència amb Déu després de la mort i dir: "En realitat hauria de dormir fins que torni Jesús, per què sóc conscient?" I per descomptat, si som inconscients, no ens podrem queixar. De qualsevol forma, estarem amb Déu en el proper moment conscient després de la mort.

de Paul Kroll


pdfL’estat intermedi