pecat

115 sende

El pecat és il·legalitat, un estat de rebel·lió contra Déu. Des del temps que el pecat va arribar al món a través d'Adam i Eva, l'home ha estat sota el jou del pecat, un jou que només pot ser eliminat per la gràcia de Déu mitjançant Jesucrist. L'estat pecaminós de la humanitat es manifesta en la tendència a posar un mateix i els propis interessos per sobre de Déu i la seva voluntat. El pecat condueix a l'alienació de Déu i el patiment i la mort. Com que totes les persones són pecadors, totes també necessiten la redempció que Déu ofereix a través del seu Fill. (1. Johannes 3,4; romans 5,12; 7,24-25; Markus 7,21-23; Gàlates 5,19-21; romans 6,23; 3,23-24)

Confiï el problema del pecat a Déu

“D'acord, entenc: la sang de Crist elimina tots els pecats. I també sé que no hi ha res a afegir. Però encara tinc una pregunta: si Déu per amor de Crist em perdonava completament tots els meus pecats, tan passats com els que cometro ara o en el futur, què hauria d’aturar-me a continuar pecat pel contingut del meu cor? Vull dir, la llei no té sentit per als cristians? Déu ignora ara silenciosament quan peco? No vol que deixi de pecar? » Són quatre preguntes, i també molt importants. Volem il·luminar-los un darrere l’altre, potser n’hi haurà més.

Tots els nostres pecats són perdonats

Primer de tot, heu dit que us tenia clar que la sang de Crist és tot pecat. Aquest és un enfocament important. Molts cristians no ho saben. Creuen que el perdó dels pecats és un negoci, una mena de comerç entre l'home i el Déu, pel qual un es comporta de manera divina i el pare celest li agrada a canvi, el perdó i la salvació.

Per exemple, segons aquest model de pensament, utilitzeu la vostra fe en Jesucrist, i Déu us premia per fer-ho tot esborrant els vostres pecats amb la sang del seu Fill. Com tu, tu, tu. Sens dubte, això seria un bon comerç, però encara un ofici, un negoci i, certament, no un simple acte de gràcia, tal com proclama l’Evangeli. Segons aquest model de pensament, la majoria de la gent és víctima de la condemnació, ja que arriben tard a la seva feina i permeten que Déu doni la sang de Jesús a només uns pocs, de manera que no serveix a la salvació del món sencer.

Moltes esglésies ni tan sols ho deixen. Els possibles creients es veuen atrets per la promesa d'experimentar la salvació només per la gràcia; Un cop unit a l'Església, però, el creient s'enfronta després a una sèrie de directrius segons les quals el comportament incompliment pot ser molt ben castigat amb l'exclusió, no només de l'Església, sinó possiblement del mateix Regne de Déu. Tant per "salvat per gràcia".

Si bé hi ha una raó, segons la Bíblia, per expulsar algú de la comunitat de l'Església (però no del Regne de Déu, és clar), aquesta és una qüestió diferent. De moment volem deixar-ho en l'afirmació que en els cercles religiosos sovint no li agrada tenir pecadors al voltant, quan l'evangeli expressament els manté la porta oberta.

Laut Evangelium ist Jesus Christus nicht allein das Sühneopfer für unsere Sünden, sondern für die Sünden der ganzen Welt (1. Johannes 2,2). I això, contràriament al que diuen a molts cristians els seus predicadors, vol dir que ell realment va prendre la culpa de tots i cadascun d'ells.

Jesús va dir: "I jo, quan sigui aixecat de la terra, ho atrauré tot cap a mi" (Joan 1).2,32). Jesús és Déu el Fill a través del qual tot existeix (Hebreus 1,2-3) i la sang del qual reconcilia realment tot el que va crear (Colosenses 1,20).

Només per gràcia

També heu dit que sou conscients que la provisió que Déu us ha fet per a vosaltres en Crist no es pot canviar si us agrada el vostre avantatge. Una vegada més, teniu moltes coses en contra dels altres. El món està ple de predicadors morals que lluiten pel pecat, que envien els seus seguidors intimidats setmanalment setmanalment a un curs pavimentat amb possibles contratemps, durant el qual han de fer front a una sèrie de requisits i omissions especials, i la seva adherència o fracàs de deixar que es trenqui la paciència amenaça, amb el qual tot el patètic petit grup es troba constantment exposat al perill de patir com a fracassos espirituals el foc tormenta de l'infern.

L'evangeli, en canvi, proclama que Déu estima les persones. No està darrere d'ella ni en contra d'ella. No espera que ensopeguin per després aixafar-los com un animal. Al contrari, ell està al seu costat i l'estima tant que a través de l'expiació del seu Fill ha alliberat totes les persones, allà on visquin, de tot pecat (Joan 3,16).

En Crist la porta al Regne de Déu està oberta. La gent pot confiar (creure) en la Paraula de Déu, recórrer-hi (penedir-se) i acceptar l'herència que se'ls ha donat tan generosament, o poden continuar negant Déu com el seu Pare i menyspreant el seu paper en la família de Déu. El Totpoderós ens concedeix la llibertat d'elecció. Si el neguem, respectarà la nostra elecció. L'elecció que fem, doncs, no és la que ens està destinada, sinó que ens deixa la llibertat de prendre les nostres pròpies decisions.

Respondre

Déu va fer tot el possible. En Crist ens va dir "sí". Ara ens correspon respondre "sí" per la nostra part amb un "sí". Tanmateix, la Bíblia assenyala que sorprenentment hi ha persones que responen “No” a la seva oferta. Són els impíos, els odiosos, els qui estan en contra del Totpoderós i ells mateixos.

Al final, diuen que saben una manera millor; no necessiten el seu Pare Celestial. No respecten ni Déu ni l'home. La seva oferta de perdonar-nos tots els nostres pecats i de ser beneït per ell per tota l'eternitat no és val la pena fer-ho, sinó burles, sense significat ni valor. Déu, que també li va donar el seu fill per ells, simplement reconeix la seva terrible decisió de romandre fills del diable, que prefereixen a Déu.

Ell és el Redemptor i no un destructor. I tot el que està fent es basa en res més que la seva voluntat - i pot fer el que vol. No està obligat per cap norma estrangera, però es manté fidelment al seu amor i promesa solemnement lloats. Ell és qui és, i ell és exactament qui vol ser; Ell és el nostre Déu ple de gràcia, veritat i fidelitat. Ell ens perdona els nostres pecats perquè ens estima. Així ho vol, i així és.

No es pot estalviar cap llei

No hi ha cap llei que ens pugui portar a la vida eterna (Gàlates 3,21). Els humans simplement no obeïm les lleis. Podem debatre tot el dia sobre si en teoria podríem ser respectuosos de la llei, però al final no ho fem. Va ser així en el passat i així serà en el futur. L'únic que podia fer això era Jesús sol.

Només hi ha una manera d'obtenir la salvació, i és a través del do de Déu, que podem rebre sense quid pro quo ni condicions (Efesis 2,8-10). Com qualsevol altre regal, el podem acceptar o rebutjar. Decidim el que decidim, és nostre només per la gràcia de Déu, però només ens aportarà benefici i alegria si realment ho acceptem. És només una qüestió de confiança. Creiem Déu i ens dirigim a Ell.

D'altra banda, si som tan estúpids com per a rebutjar-lo, seguirem vivint, tristament, en la nostra foscor auto-escollida de la mort, com si la copa daurada que donés llum i vida mai no hagués estat suficient per a nosaltres.

Infern - una elecció

Qui decideix així i rebutja Déu amb tant menyspreu per un do que no es pot comprar -un regal que es paga molt car amb la sang del seu fill a través de la qual existeix tot el que existeix- no tria sinó l'infern. Sigui com sigui, l'oferta de Déu d'una vida que s'ha comprat tant s'aplica tant a aquells que trien aquest camí com a aquells que accepten el seu do. La sang de Jesús expia tots els pecats, no només alguns (Colosenses 1,20). La seva expiació és per a tota la creació, no només per part d'ella.

Per a aquells que menyspreen aquest do, l'accés al regne de Déu es nega només perquè han decidit contrarestar-lo. No volen tenir cap part en ella, i encara que Déu no deixa de estimar-los, no tolerarà el seu parador allà, de manera que no puguin fer malbé la celebració eterna de l'alegria amb el seu adorat orgull, odi i incredulitat. Així doncs, van allà on els agrada més, directament a l'infern, on no hi ha ningú que gaudeixi bromejant el seu miserable autocentrisme.

La gràcia es va concedir sense retorn, quines bones notícies! Tot i que no ho mereixem de cap manera, Déu va decidir donar-nos la vida eterna al seu Fill. Tant si ho creiem com si ho mofem. Tot el que triem, això és veritat per sempre: amb la mort i la resurrecció de Jesucrist, Déu ens ha mostrat amb detall quant ens estima i fins a on va perdonar els nostres pecats i unir-se a nosaltres per reconciliar-lo.

Ofereix generosament la seva gràcia a tothom en un amor sense fi a tot arreu. Déu ens fa el do de la salvació per pura gràcia i sense retorn, i realment qualsevol que cregui la seva paraula i ho accepti en els seus termes pugui gaudir-ne.

Què em deté?

Fins ara, tan bo. Tornem a les vostres preguntes. Si Déu em va perdonar els meus pecats fins i tot abans que els cometés, llavors, què em impediria pecar el que és?

En primer lloc, aclarim alguna cosa. El pecat sorgix primer del cor i no és una mera juxtaposició de fets individuals. Els pecats no provenen de res; tenen el seu origen en els nostres cors tossuts. Per tant, resoldre el problema del pecat requereix un cor constant i, per fer-ho, hem d’afrontar l’arrel del problema en lloc de curar els seus efectes.

Déu no té cap interès en els robots de comportament constant. Vol cultivar una relació d’amor amb nosaltres. Ens estima. Per això va venir Crist per salvar-nos. I les relacions es basen en el perdó i la gràcia, no en el compliment obligat.

Per exemple, si vull que la meva dona em estimi, la forçaré a fingir? Si ho fes, el meu comportament podria conduir a la docilitat, però segur que no seria capaç de convèncer-la que realment em estimés. L’amor no es pot forçar. Podeu forçar la gent només a determinades accions.

Mitjançant el sacrifici de si mateix, Déu ens va mostrar quant ens estima. Ha demostrat el seu gran amor mitjançant el perdó i la gràcia. En patir pels nostres pecats en comptes de nosaltres, va demostrar que res no ens pot separar del seu amor (Romans 8,38).

Déu vol fills, no esclaus. Vol un pacte d’amor amb nosaltres i cap món ple de docilitat obligada a la docilitat. Ens va fer criatures lliures amb autèntica llibertat d’elecció - i les nostres opcions significen molt per a ell. Ell vol que el triem.

Llibertat real

Déu ens dóna la llibertat de comportar-nos de la manera adequada i ens perdona els nostres errors. Ho fa per voluntat pròpia. Això és el que volia que fos, i així és, sense compromisos. I fins i tot si tenim una mica de comprensió, ens adonem de com vol dir el seu amor i s'aferren a ell com si fos l'últim dia d'avui.

Aleshores, què ens hauria d'impedir del pecat lliurement? Res. Absolutament res. I mai ha estat diferent. La llei mai va impedir que ningú pequés quan ho volia (Gàlates 3,21-22). I així sempre hem pecat, i Déu sempre ho ha permès. No ens va aturar mai. No aprova el que estem fent. I ni tan sols el mira en silenci. Ell no ho aprova. Sí, li fa mal. I tanmateix sempre ho permet. D'això se'n diu llibertat.

En Crist

Quan la Bíblia diu que tenim justícia en Crist, es vol dir exactament tal com és (1. Corintis 1,30; Filipenses 3,9).

Tenim justícia davant Déu no des de nosaltres mateixos, sinó només en Crist. Estem morts per nosaltres mateixos a causa de la nostra pecaminositat, però al mateix temps estem vius en Crist: la nostra vida està amagada en Crist (Colosenses 3,3).

Sense Crist, la nostra situació és inútil; sense ell se'ns ven sota pecat i no tenim futur. Crist ens ha salvat. Això és l’evangeli: quines bones notícies! A través de la seva salvació, a mesura que acceptem el seu do, obtenim una relació completament nova amb Déu.

A causa de tot el que Déu en Crist ha fet per nosaltres, inclòs el seu ànim, fins i tot el seu impuls, a confiar en ell, Crist ara és en nosaltres. I per amor de Crist (perquè ell ens defensa; ell ressuscita els morts), encara que som morts a causa del pecat, tenim justícia davant Déu i som acceptats per ell. I tot això passa de principi a fi, no per nosaltres, sinó per Déu, que ens guanya no per compulsió, sinó en virtut del seu amor, que arriba fins al sacrifici de si mateix, tal com es manifesta en el donar. d'ell mateix.

La llei no té sentit?

Pau va deixar clarament clar quin era el significat de la llei. Ens mostra que som pecadors (Romans 7,7). Mostra que érem esclavament addictes al pecat per tal de ser justificats per la fe quan Crist vingué (Gàlates 3,19-27).

Suposem ara per un moment que et poses en el firmament del Judici Final
Convenceu-vos que podeu estar davant de Déu perquè tot el vostre esforç ha estat sempre obeir el Pare Celestial. I així, en comptes de posar-vos el vestit de núvia que teniu a punt a l'entrada (la túnica gratuïta i pura destinada a la gent tacada de pecat que sap que en necessita), vestida amb el vostre propi vestit de cada dia, que ha estat molt marcat per la constant esforç, passes per una entrada lateral pren el teu lloc a la taula, la teva mala olor amb tu a cada pas del camí.

El mestre de la casa us respondrà: "Hola, allà on és que la galta entra aquí i m'insulta amb la roba bruta davant de tots els meus convidats?" I llavors demanarà a la plantilla: "Emmanillar aquest miserable impostor i llençar-lo dret!"

Simplement no podem purificar la nostra cara bruta amb el nostre propi aigua bruta, el nostre propi sabó brut i la nostra pròpia tovallola bruta i continuar amb alegria la nostra manera de creure que el nostre rostre, irremeiablement brut, ara és pur. Només hi ha una manera de derrotar el pecat i no està a les nostres mans.

No oblidem que som morts a causa del pecat (Romans 8,10), i els morts no poden, per definició, cobrar vida. En canvi, el nostre sentit de culpa més elevat ens hauria de fer confiar que Jesús ens rentarà de la nostra pecaminositat (1. Petrus 5,10-11).

Déu ens desitja sense pecat

Gott hat uns Gnade und Erlösung in so überreichem Masse zuteil werden lassen, um uns von der Sünde zu befreien und nicht, um uns die Freiheit zu schenken, nach Belieben weiter zu sündigen. Damit sind wir nicht nur von der Sünde Schuld befreit, sondern auch in der Lage, die nackte Sünde so zu sehen, wie sie ist, und nicht in schöner Verbrämung, die dazu angetan ist, uns hinters Licht zu führen. Und so können wir auch ihre betrügerische und anmassende Macht, die sie auf uns ausübt, erkennen und abschütteln. Nichtsdestotrotz bleibt Jesu Sühneopfer für uns – wenngleich wir weiterhin sündigen, was ganz sicher der Fall sein wird – ohne Abstriche bestehen (1. Johannes 2,1-2).

Déu, de cap manera, ignora tàcitament la nostra peculiaritat, sinó que ho condemna simplement. Per tant, no aprova el nostre enfocament sobri i purament racional, més que la nostra suspensió comatosa del sentit comú o les nostres respostes totalment precipitades a les temptacions de qualsevol tipus, des de la ira, fins a la luxúria, a la burla i al orgull. Sovint, ens deixa portar les conseqüències naturals de les nostres accions escollides per si soles.

No obstant això, no ens tanca a nosaltres, que posem la nostra fe i confiança en ell (la qual cosa vol dir que ens posem el vestit de núvia pur que ens té reservat) (com semblen creure alguns predicadors) per les males decisions que fem, de la seva festa de noces.

La declaració de culpabilitat

Un cop més a la teva vida, t'has adonat que la teva consciència turmenta la teva consciència fins que has confessat a Déu la teva falta? (I probablement n'hi ha que hagis d'anar a confessar amb força freqüència.)

Per què fas això? És perquè heu decidit "pecar pel contingut del vostre cor"? O potser més aviat perquè el teu cor descansa en Crist i estàs profundament entristit en harmonia amb l’insperit Sant inherent fins que tornis a estar en pau amb el Senyor?

L'Esperit Sant que habita, s'anomena a Romans 8,15-17, "testifiqui al nostre Esperit que som fills de Déu". En fer-ho, no hauríeu de perdre de vista dos punts: 1. Tu ets, el mateix Esperit Sant de Déu testimonia, en Crist i amb tots els sants un fill del nostre Pare celestial, i 2. L'Esperit Sant, com a testimoni del vostre veritable jo, no descansarà per sacsejar-vos si voleu seguir vivint com si encara fossis "carn morta" com ho eres abans de la teva redempció mitjançant Jesucrist.

No us equivoqueu! El pecat és alhora Déu i el teu enemic, i hem de lluitar contra la mort. Tanmateix, no hem de creure mai que la nostra salvació depèn de com lluitem amb èxit contra ells. La nostra salvació depèn de la victòria de Crist sobre el pecat, i el nostre Senyor ja l'ha portat per nosaltres. El pecat i la sombra de la mort ja han estat suprimits per la mort i la resurrecció de Jesús, i el poder d'aquesta victòria es reflecteix des del principi dels temps fins a l'última eternitat en tota la creació. Els únics en el món que han vençut el pecat són aquells que confien fermament que Crist és la seva resurrecció i la seva vida.

Bones obres

Déu s'alegra de les bones obres dels seus fills (Salm 147,11; epifania 8,4). Està encantat amb la bondat i la bondat que mostrem els uns als altres, els nostres sacrificis d'amor, el nostre zel per la justícia i la sinceritat i la pau (Hebreus 6,10).

Com qualsevol altra bona obra, aquestes sorgeixen de l'obra de l'Esperit Sant en nosaltres, que ens mou a confiar, estimar i honrar Déu. Estan inextricablement lligats a la relació amorosa que va establir amb nosaltres a través de la mort sacrificial i la resurrecció de Jesucrist, el Senyor de la vida. Tals accions i obres sorgeixen de l'obra de Déu en nosaltres, que som els seus fills estimats, i com a tals no són mai en va (1. Corintis 15,58).

L'obra de Déu en nosaltres

El nostre zel honest per fer allò que Déu li agrada reflecteix l'amor del nostre Redemptor, però les nostres bones obres, realitzades en el seu nom, no ho són, deixeu-lo ressaltar, salvant-nos. Darrere de la justícia expressada en paraules i obres obedients a les nostres lleis de Déu hi ha Déu mateix, que treballa amb alegria i glòria per generar bons fruits.

Per tant, seria una ximpleria voler atribuir-nos el que fa en nosaltres. Seria igualment absurd suposar que la sang de Jesús, que esborra tots els pecats, permetria que una part de la nostra pecaminositat persistís. Perquè si ho penséssim, encara no tindríem ni idea de qui és aquest Déu trino etern i totpoderós - Pare, Fill i Esperit Sant - que tot ho va crear i en la seva generositat ens va redimir amb la sang del seu Fill, l'Esperit únic habita en ens renova i renova tota la creació, sí que compartim amb tot l'univers (Isaïes 65,17) recreat amb un amor indescriptiblement gran (2. Corintis 5,17).

La vida real

Tot i que Déu ens ordena que fem el que és correcte i bo, encara no determina la nostra salvació segons les nostres necessitats i la nostra. Això és bo per a nosaltres, perquè si ho fes, tots serem rebutjats com a insuficients.

Déu ens salva per gràcia i podem gaudir de la salvació a través d'ell quan posem la nostra vida completament a les seves mans i ens tornem a ell i confiem només en ell perquè ens ressuscitarà d'entre els morts (Efesis 2,4-10; Jaume 4,10).

Über unsere Erlösung bestimmt der Eine, der die Namen der Menschen im Buch des Lebens verzeichnet, und er hat bereits unser aller Namen mit dem Blut des Lammes in jenes Buch geschrieben (1. Johannes 2,2). És extremadament tràgic que alguns no es vulguin creure això; perquè si confiessin en el Senyor de la vida s'adonarien que la vida que lluiten per salvar no és en absolut la vida real, sinó la mort, i que la seva vida real amb Crist en Déu està amagada i esperant ser revelada. El nostre Pare celestial fins i tot estima els seus enemics, i vol que, com els seus semblants, es tornin a ell i entrin a la felicitat del seu regne (1 Tim. 2,4. 6).

resum

Per tant, resumim. Ells van preguntar: "Si Déu per amor de Crist em perdonava tots els meus pecats, tan passats com els que cometro ara o en el futur, què em pot deixar de continuar pecat pel contingut del meu cor? Vull dir, la llei no té sentit per als cristians? Déu ignora ara silenciosament quan peco? No vol que deixi de pecar? »

Res no ens impedeix pecar a voluntat. Això mai no ha estat diferent. Déu ens ha donat la lliure voluntat i li concedeix una gran importància. Ens estima i vol entrar en pacte d'amor amb nosaltres; Però aquesta relació només es pot produir si sorgeix d'una decisió lliure basada en la confiança i el perdó i no provocada per amenaces o docilitat forçosa.

No som robots ni figures virtuals en un joc predeterminat. Hem estat creats com a éssers reals i lliures de Déu en la seva pròpia llibertat creativa i existeix realment la relació personal entre nosaltres i ell.

La llei no té res sentit; ens serveix per deixar clar que som pecadors i, per tant, lluny d’adaptar-nos a la voluntat perfecta de Déu. El Totpoderós ens permet pecar, però certament no el fa passar per alt. Per això, ni tan sols es va apartar del sacrifici de si mateix per salvar-nos del pecat. Ella és la que causa dolor i destrueix nosaltres i els nostres semblants. Neix d'un cor endurit per la incredulitat i la rebel·lió egoista contra la font original de la nostra vida i existència. Es necessita el poder de convertir-nos en la vida real, l'existència real, i ens manté atrapats a la foscor de la mort i del no-res.

El pecat fa mal

En cas que no us n’heu adonat, el pecat fa mal com l’infern, literalment, perquè per la seva naturalesa és un veritable infern. Per tant, té tant sentit "pecar del contingut del vostre cor" com ficar la vostra mà a la cortadora. "Bé", vaig sentir algú dir, "si ja se'ns perdona, també podríem cometre adulteri".

Segurament, si no us preocupa viure en un temor constant de qualsevol conseqüència, estar en risc d’embaràs no desitjat o males MTS, i així trencar el cor de la vostra família, desacreditar-vos, perdre els vostres amics sagnar per pensions alimentàries, ser afectades per una consciència culpable i, probablement, tractar amb un marit, nuvi, germà o pare molt enutjat.

El pecat té conseqüències, conseqüències negatives, i és per això que Déu treballa en vosaltres per portar el vostre jo en harmonia amb la imatge de Crist. Poden escoltar la seva veu i treballar amb ells o continuar posant el seu poder al servei d’actes reprovables.

A més, no hem d’oblidar que els pecats que normalment pensem quan parlem de “pecar a voluntat” són només la punta de l’iceberg. Què passa quan ens comportem "tan sols" amb avarícia, de manera egoista o aproximadament? Què passa si resultem poc agraïts, volem dir coses o no ajudem quan hauríem de fer-ho? Què passa amb els altres greuges, l’enveja de la seva feina, la roba, els cotxes o les cases o els pensaments foscos que seguim? Què passa amb els nostres subministraments d’oficina, on ens enriquim, la nostra participació en xafarderies o la degradació de la nostra parella o dels nostres fills? I així podríem seguir endavant.

Aquests també són pecats, alguns grans, altres més aviat petits, i endevineu què? Seguirem fent tot el que vulguem. Per tant, és bo que Déu ens salvi per gràcia més que per les nostres obres, no? No està bé que pequem, però això no ens impedeix continuar sent culpables. Déu no vol que pequem, i, tanmateix, sap millor que nosaltres que estem morts pel pecat i persistirem en el pecat fins que la nostra veritable vida amagada en Crist, redimida i sense pecat, es reveli al seu retorn (Colosenses). 3,4).

Com a pecador viu en Crist

És només a causa de la gràcia i el poder il·limitat del nostre Déu eternament viu i eternament estimat que se'ns concedeix tan generosament que els creients estan paradoxalment morts a causa del pecat i, tanmateix, vius en Jesucrist (Romans). 5,12; 6,4-11). Malgrat els nostres pecats, ja no seguim el camí de la mort perquè creiem en la nostra resurrecció en Crist i l'hem acceptat per nosaltres (Romans 8,10-11; Efesis 2,3-6). Al retorn de Crist, quan fins i tot la nostra petxina mortal assoleixi la immortalitat, es complirà (1. Corintis 15,52-53).

Però els infidels continuen caminant pel camí de la mort, sense poder gaudir de la seva vida oculta en Crist (Colosenses 3,3) fins que ells també arribin a creure; la sang de Crist també eradicarà el seu pecat, però només podran confiar que els alliberarà d'entre els morts si poden creure la bona notícia que ell és el seu salvador i recórrer a ell. Per tant, els no creients són tan redimits com els creients: Crist va morir per totes les persones (1 Joan 2,2) - encara no ho saben, i com que no creuen el que no saben, continuen vivint amb por de la mort (Hebreus 2,14-15) i en el treball inútil en totes les seves falses manifestacions (Efesis 2,3).

L'Esperit Sant fa creients a la imatge de Crist (Romans 8,29). En Crist el poder del pecat es trenca i ja no hi estem atrapats. Tot i així, encara som febles i donem espai al pecat (Romans 7,14-29; Hebreus 12,1).

Com que ens estima, Déu està molt preocupat per la nostra pecaminositat. Estima tant el món que va enviar el seu Fill etern, perquè qualsevol que cregui en ell no romangui en la foscor de la mort, que és fruit del pecat, sinó que tingui en ell la vida eterna. No hi ha res que pugui separar-vos del vostre amor, ni tan sols dels vostres pecats. Confia en ell! Ell us ajuda a caminar en l'obediència, perdonant-vos de tots els vostres pecats. És el vostre Redemptor per voluntat pròpia i, en fer-ho, és perfecte.

Michael Feazell


pdfpecat