Oració: molt més que paraules

Suposo que també has tingut moments de desesperació, demanant la intervenció de Déu. Potser heu pregat per un miracle, però aparentment en va; el miracle no va passar. De la mateixa manera, suposo que us va encantar saber que les oracions per a la curació d'una persona havien estat contestades. Conec una dona a la qual li va créixer una costella després de resar perquè es guareixi. El metge li va aconsellar: “Feu el que feu, seguiu així!” Molts de nosaltres, n'estic segur, estem reconfortats i animats per saber que altres estan resant per nosaltres. Sempre m'anima quan la gent em diu que està resant per mi. En resposta, acostumo a dir: "Moltes gràcies, realment necessito totes les vostres oracions!"

Una mentalitat equivocada

Les nostres experiències d'oració poden haver estat positives o negatives (probablement totes dues). Per tant, no hem d'oblidar el que va observar Karl Barth: "L'element crucial de les nostres oracions no són les nostres peticions, sinó la resposta de Déu" (Prayer, p. 66). És fàcil entendre malament la reacció de Déu quan no ha respost de la manera que esperaves. Un s'afanya a creure que l'oració és un procés mecànic: es pot utilitzar Déu com una màquina expenedora còsmica a la qual es llança els seus desitjos i es pot retirar el "producte" desitjat. Aquesta mentalitat equivocada, que equival a una forma de suborn, sovint s'enfonsa en oracions per aconseguir el control d'una situació sobre la qual som impotents.

El propòsit de la pregària

El propòsit de l'oració no és aconseguir que Déu faci coses que ell no vol fer, sinó que vagi amb el que està fent. Tampoc es tracta de voler controlar Déu, sinó de reconèixer que ell ho controla tot. Barth ho explica d'aquesta manera: "Amb el plegat de les nostres mans en la pregària comença la nostra rebel·lió contra les injustícies d'aquest món." A través d'aquesta declaració, va confessar que nosaltres, que no som d'aquest món, ens dediquem a la pregària en la missió de Déu per al món. en En lloc de treure'ns del món (amb tota la seva injustícia), la pregària ens uneix a Déu i la seva missió de salvar el món. Perquè Déu estima el món, va enviar el seu fill al món. Quan obrim el nostre cor i la nostra ment a la voluntat de Déu en l'oració, confiem en Aquell que estima el món i ens estima. Ell és Aquell que coneix el final des del principi i que ens pot ajudar a veure que aquesta vida finita present és el principi i no el final. Aquest tipus d'oració ens ajuda a veure que aquest món no és com Déu vol que sigui, i ens canvia perquè puguem ser portadors d'esperança aquí i ara en el present regne de Déu en expansió. Quan es produeix el contrari del que han demanat, algunes persones s'afanyen a la visió deista del Déu llunyà i despreocupat. Altres llavors no volen tenir res a veure amb creure en Déu. Així ho va viure Michael Shermer, fundador de la Skeptic's Society. Va perdre la fe quan el seu amic de la universitat va resultar greument ferit en un accident de cotxe. La seva columna es va trencar i està confinada a una cadira de rodes a causa de la paràlisi de cintura avall. Michael havia cregut que Déu hauria d'haver contestat les oracions per a la seva curació perquè era una persona molt bona.

Déu és sobirà

L'oració no és una manera de voler dirigir Déu, sinó un reconeixement humil que tot està sota el seu control, però no nosaltres. Al seu llibre God in the Dock, CS Lewis ho explica d'aquesta manera: La majoria dels esdeveniments que tenen lloc a l'univers estan fora del nostre control, però alguns ho són. És semblant a una obra de teatre on l'escenari i la trama general de la història són ambientades per l'autor; tanmateix, queda un cert marge de maniobra en què els actors han d'improvisar. Pot semblar estrany que ens permeti desencadenar esdeveniments reals, i encara més sorprenent que ens va donar l'oració en lloc de qualsevol altre mètode. El filòsof cristià Blaise Pascal deia que Déu "va instituir l'oració per atorgar a les seves criatures la dignitat de poder aportar canvis".

Potser seria més cert dir que Déu va considerar tant la pregària com l’acció física amb aquest propòsit. Ens va donar a les petites criatures la dignitat de poder participar en els esdeveniments de dues maneres. Va crear la matèria de l’univers de tal manera que la podem utilitzar dins d’uns límits; així podem rentar-nos les mans i utilitzar-les per alimentar o matar els nostres semblants. De la mateixa manera, Déu va tenir en compte en el seu pla o història que permet una certa latitud i que es pot modificar en resposta a les nostres oracions. És estúpid i impropi demanar la victòria en una guerra (si s’espera que sàpiga el que és millor); Seria tan estúpid i impropi demanar bon temps i posar-se un impermeable; ¿no sap Déu millor si ens hauríem de posar secs o mullats?

Per què pregar?

Lewis assenyala que Déu vol que ens comuniquem amb ell mitjançant l’oració i explica al seu llibre Miracles que Déu ja ha preparat les respostes a les nostres oracions. Sorgeix la pregunta: per què pregar? Lewis respon:

Quan preguem el resultat, per exemple, d'una discussió o d'una consulta mèdica, sovint se'ns acudeix (si només ho sabéssim) que un esdeveniment ja s'ha decidit d'una manera o d'una altra. No crec que sigui un bon argument per deixar de resar. L'esdeveniment, sens dubte, està decidit, en el sentit que es va decidir "abans de tots els temps i de tot el món". Tanmateix, una cosa que es té en compte en la decisió i que realment la converteix en un esdeveniment definitiu pot ser la mateixa pregària que oferim ara.

Enteneu tot això? És possible que Déu hagi tingut en compte en respondre a la vostra pregària que estareu pregant. Les conclusions que se’n desprenen són motivadores i excitants. És encara més evident que les nostres oracions són importants; importen.

Lewis continua:
Per molt impactant que sembli, la meva conclusió és que a la tarda podem formar part d'una cadena causal d'un esdeveniment que va passar tan aviat com a les 10.00 a.m. (alguns estudiosos troben més fàcil de descriure que de posar en termes comuns). Imaginar-ho, sens dubte, semblarà que ara ens enganyen. Així que estic preguntant: "Així que quan hagi acabat de pregar, pot Déu tornar enrere i canviar el que ja ha passat?" No. L'esdeveniment ja s'ha produït i una de les raons d'això és el fet que vostè està fent aquestes preguntes en lloc d'haver resat. Així que també depèn de la meva elecció. El meu fet lliure contribueix a la forma del cosmos. Aquesta implicació es va establir en l'eternitat o "abans de tots els temps i mons", però la meva consciència només m'arriba en un moment determinat del temps.

L’oració fa alguna cosa

El que Lewis intenta dir és que l’oració fa alguna cosa; sempre ho va fer i sempre ho serà. Per què? Perquè les oracions ens donen l’oportunitat de participar en el tracte de Déu amb el que va fer, fa i farà ara. No podem entendre com es relaciona i funciona tot plegat: ciència, Déu, oració, física, temps i espai, coses com l’entrellaçament quàntic i la mecànica quàntica, però sabem que Déu ho va fer tot. També sabem que ens convida a participar en el que fa. L’oració importa molt.

Quan reso, crec que és millor posar les meves oracions a les mans de Déu perquè sé que les valorarà correctament i les incorporarà a les seves bones intencions de manera adequada. Crec que Déu converteix totes les coses en millor en els seus gloriosos propòsits (això inclou les nostres oracions). També sóc conscient que les nostres oracions són recolzades per Jesús, el nostre gran sacerdot i defensor. Accepta les nostres oracions, les santifica i les comparteix amb el Pare i l’Esperit Sant. Per aquest motiu suposo que no hi ha oracions sense resposta. Les nostres oracions es combinen amb la voluntat, el propòsit i la missió del Déu Trinitat, bona part de la qual es va determinar abans de la fundació del món.

Si no puc explicar exactament per què l’oració és tan important, confio en Déu que és així. És per això que m’animo quan aprenc que els meus companys preguen per mi i espero que també us animeu, perquè sabeu que estic pregant per vosaltres. No ho faig per intentar guiar Déu, sinó per lloar aquell que ho guia tot.

Agraeixo i elogio a Déu que és Senyor de tot i que les nostres oracions són importants per a ell.

Joseph Tkach

president
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Oració: molt més que paraules