Amb quin cos ressuscitaran els morts?

L'esperança de tots els cristians és que els creients ressuscitaran a la vida immortal a l'aparició de Crist. Per tant, no hauria d'estranyar que quan l'apòstol Pau va sentir que alguns membres de l'Església corintia estaven negant la resurrecció, la seva manca de comprensió en el seu 1. Carta als Corintis, capítol 15, enèrgicament rebutjada. Primer, Pau va repetir el missatge de l'evangeli que ells també professaven: Crist va ressuscitar. Pau va recordar com el cos de Jesús crucificat va ser col·locat en una tomba i aixecat en persona a la glòria tres dies després (vers 3-4). Després va explicar que Crist, el nostre precursor, va ressuscitar de la mort, per guiar-nos en el camí cap a la nostra futura resurrecció en la seva aparició (versos 4,20-23).

Crist ha ressuscitat

Per confirmar que la resurrecció de Crist era veritablement certa, Pau va confiar en més de 500 testimonis als quals Jesús va aparèixer després de ressuscitar. La majoria dels Testimonis encara eren vius quan va escriure la seva carta (versos 5–7). Crist també s'havia aparegut als apòstols i a Pau personalment (vers 8). El fet que tantes persones haguessin vist Jesús en la carn després de l'enterrament va significar que va ser ressuscitat en la carn, tot i que Pau a Gen.5. El capítol no ho va comentar expressament.

Tot i això, va fer saber als corintis que seria absurd i que tindria conseqüències absurdes per a la fe cristiana si es dubtés de la resurrecció futura dels creients, perquè creien que Crist havia ressuscitat de la tomba. Lògicament, no creure en una resurrecció dels morts no significava res més que negar que el mateix Crist havia ressuscitat. Però si Crist no hagués estat ressuscitat, els creients no tindrien esperança. Però el fet que Crist ha ressuscitat dóna als fidels la certesa que ells també ressuscitaran, va escriure Pau als corintis.

El missatge de Pau sobre la resurrecció dels creients es centra en Crist. Explica que el poder salvador de Déu a través de Crist en la seva vida, mort i resurrecció a la vida permet la futura resurrecció dels creients, i per tant la victòria definitiva de Déu sobre la mort (vers 22-26, 54-57).

Pau havia predicat repetidament aquesta bona notícia: que Crist havia ressuscitat i que els creients també ressuscitarien a la seva aparició. En una carta anterior Pau va escriure: «Perquè si creiem que Jesús va morir i va ressuscitar, així també per mitjà de Jesús Déu portarà amb ell els que s'han adormit» (1. Tessalònics 4,14). Aquesta promesa, va escriure Pau, era "d'acord amb la paraula del Senyor" (vers 15).

L'església es va basar en aquesta esperança i promesa de Jesús a les Escriptures i des del principi va ensenyar la fe en la resurrecció. El Credo de Nicea de l'any 381 dC diu: "Esperem la resurrecció dels morts i la vida del món vinent". I el Credo dels Apòstols de l'any 750 dC confirma: "Crec en... la... resurrecció. dels morts i de la vida eterna”.

La qüestió del nou cos a la resurrecció

Im 1. A 15 Corintis 35, Pau responia específicament a la incredulitat i la incomprensió dels corintis de la resurrecció física: "Però es pot preguntar: 'Com ressuscitaran els morts i amb quina mena de cos vindran?'" (vers. ). La pregunta aquí és com es produiria la resurrecció, i quin cos, si n'hi hagués, rebrien els ressuscitats per a una nova vida. Els corintis van pensar erròniament que Pau estava parlant del mateix cos mortal i pecador que tenien en aquesta vida.

Per què necessitaven un cos a la resurrecció, es preguntaven, sobretot un cos tan corrupte com aquest? No havien arribat ja a l'objectiu de la salvació espiritual i no havien d'alliberar-se dels seus cossos? El teòleg Gordon D. Fee diu: “Els corintis creuen que gràcies al do de l'Esperit Sant, i especialment a través de l'aparició de llengües, ja han arribat a l'existència espiritual, “celestial” promesa. L'únic que els separa de la seva espiritualitat última és el cos que van haver de desprendre a la mort".

Els corintis no entenien que el cos de la resurrecció era d'un tipus més alt i diferent del cos físic actual. Necessitarien aquest nou cos “espiritual” per viure amb Déu al regne del cel. Pau va utilitzar un exemple de l'agricultura per il·lustrar la major glòria del cos celestial en comparació amb el nostre cos físic terrenal: va parlar de la diferència entre una llavor i la planta que en creix. La llavor pot "morir" o morir, però el cos, la planta resultant, és de molta més glòria. "I el que sembreu no és el cos que ha de venir, sinó un simple gra, ja sigui de blat o de qualsevol altra cosa", va escriure Pau (vers 37). No podem predir com serà el nostre cos de resurrecció en comparació amb les característiques del nostre cos físic actual, però sabem que el nou cos serà molt, molt més gloriós, com l'alzina en comparació amb la seva llavor, la gla.

Podem estar segurs que el cos de la resurrecció en la seva glòria i infinitat farà que la nostra vida eterna sigui molt més gran que la nostra vida física actual. Pau va escriure: “També és la resurrecció dels morts. Es sembra perible i es cria imperible. És sembrat en humilitat i ressuscita en glòria. És sembrat en la pobresa i ressuscita en poder» (vers 42-43).

El cos de la resurrecció no serà una còpia o una reproducció exacta del nostre cos físic, diu Pau. A més, el cos que rebem a la resurrecció no estarà format pels mateixos àtoms que el cos físic a la nostra vida terrenal, que es podrit o es destrueix a la mort. (A part d'això, quin cos rebrem: el nostre cos als 2, 20, 45 o 75 anys?) El cos celestial es destacarà del cos terrenal en la seva qualitat i glòria, com una papallona meravellosa que té la seva capoll, abans habitatge d'una eruga baixa.

Cos natural i cos espiritual

No té sentit especular com serà el nostre cos de resurrecció i la nostra vida immortal. Però podem fer algunes afirmacions generals sobre la gran diferència en la naturalesa dels dos cossos.

El nostre cos actual és un cos físic i, per tant, està subjecte a la decadència, la mort i el pecat. El cos de la resurrecció significarà la vida en una altra dimensió: una vida immortal i immortal. Pau diu: "Un cos natural és sembrat, i un cos espiritual ressuscita" - no un "cos esperit", sinó un cos espiritual, per fer justícia a la vida que ha de venir. El nou cos de creients a la resurrecció serà "espiritual", no immaterial, sinó espiritual en el sentit que va ser creat per Déu per ser com el cos glorificat de Crist, transformat i "encaixat per sempre a la vida de l'Esperit Sant". . El nou cos serà totalment real; els creients no seran esperits o fantasmes incorpònies. Pau contrasta Adam i Jesús per emfatitzar la diferència entre el nostre cos actual i el nostre cos de resurrecció. “Com és el terrenal, també ho és el terrenal; i com és el celestial, també ho són els celestials» (vers 48). Aquells que estan en Crist quan aparegui tindran un cos i una vida de resurrecció en la forma i l'ésser de Jesús, no en la forma i naturalesa d'Adam. “I com hem portat la imatge del terrenal, així també portarem la imatge del celestial” (vers 49). El Senyor, diu Pau, “transformarà el nostre cos inútil perquè sigui com el seu cos gloriós” (Filipenses 3,21).

Victòria per la mort

Això vol dir que el nostre cos de resurrecció no serà de carn i sang peribles com el cos que coneixem ara, ja no dependrà dels aliments, l'oxigen i l'aigua per viure. Pau va declarar enfàticament: “Ara dic això, germans, que la carn i la sang no poden heretar el Regne de Déu; ni el corruptible no heretarà el imperible" (1. Corintis 15,50).

En l'aparició del Senyor, els nostres cossos mortals es canviaran en cossos immortals: vida eterna i ja no estan subjectes a la mort i la corrupció. I aquestes són les paraules de Pau als corintis: «Mireu, us dic un misteri: no tots dormirem, però tots serem transformats; i això de sobte, en un moment, a l'hora de l'última trompeta [una metàfora de la futura aparició de Crist]. Perquè sonarà la trompeta, i els morts ressuscitaran incorruptibles, i serem transformats” (vers 51-52).

La nostra resurrecció corporal a la vida immortal és motiu d'alegria i aliment per a la nostra esperança cristiana. Pau diu: «Però quan aquest perible es vesteixi d'incorruptible, i aquest mortal es vesteixi d'immortalitat, aleshores s'acompleix la paraula que està escrita: 'La mort s'ha engolit en la victòria' (vers 54).

de Paul Kroll