Gràcia en el sofriment i la mort

Mentre escric aquestes línies, estic preparant-me per anar al funeral del meu oncle. Fa temps que està força malament. Circula popularment la coneguda frase de Benjamin Franklin: “En aquest món només hi ha dues coses certes: la mort i els impostos.” Ja he perdut moltes persones importants a la meva vida; inclòs el meu pare. Encara recordo haver-lo visitat a l'hospital. Tenia un gran dolor i gairebé no podia suportar veure'l amb tant dolor. Va ser l'última vegada que el vaig veure amb vida. Encara estic trist fins al dia d'avui que ja no tinc un pare amb qui trucar el Dia del Pare i passar temps amb qui. No obstant això, agraeixo a Déu la gràcia que experimentem d'ell a través de la mort. A partir d'això, la bondat i la misericòrdia de Déu esdevenen accessibles a totes les persones i éssers vius. Quan Adam i Eva van pecar, Déu els va impedir menjar de l'arbre de la vida. Volia que morssin, però per què? La resposta és aquesta: si continuessin menjant de l'arbre de la vida encara que pequin, viurien una vida de pecat i malaltia per sempre. Si tinguessin cirrosi hepàtica com el meu pare, viurien amb dolor i malaltia per sempre. Si tinguessin càncer, el patirien per sempre sense un bri d'esperança perquè el càncer no els mataria. Déu ens va donar la mort per gràcia perquè un dia poguéssim escapar dels dolors de la vida a la terra. La mort no era un càstig pel pecat, sinó un do que conduïa a la vida veritable.

«Però Déu és tan misericordiós i ens ha estimat tant que a nosaltres, que moríem pels nostres pecats, ens va donar una nova vida amb Crist quan el va ressuscitar d'entre els morts. Va ser només per la gràcia de Déu que vas ser salvat! Perquè ens va ressuscitar d'entre els morts juntament amb Crist i ara pertanyem amb Jesús al seu regne celestial» (Efesis 2,4-6 Bíblia de la Nova Vida).

Jesús va venir a la terra com un home per alliberar la gent de la presó de la mort. Quan va baixar a la tomba, es va unir a totes les persones que van viure i van morir i moririen. Tanmateix, el seu pla era que ressuscitaria de la tomba amb tota la gent. Pau ho descriu així: «Si, doncs, heu ressuscitat amb Crist, busqueu les coses de dalt, on hi ha Crist assegut a la dreta de Déu» (Colosenses). 3,1).

L’antídot al pecat

Ens diuen que quan pequem, el sofriment al món augmenta. Déu escurça la vida de les persones, diu al Gènesi: “Llavors el Senyor va dir: El meu esperit no dominarà l'home per sempre, perquè l'home també és carn. Li donaré cent vint anys com a vida" (1. Moisès 6,3). Els Salms registren que Moisès es lamentava anys més tard de la condició de la humanitat: «La teva ira pesa sobre la nostra vida, és fugaç com un sospir. Podem viure fins a setanta anys, fins i tot fins i tot vuitanta, però fins i tot els millors anys són esforç i càrrega! Que ràpid s'ha acabat tot i que ja no som” (Salm 90,9:120s; GN). El pecat ha augmentat i l'esperança de vida dels homes s'ha reduït de anys, tal com consta al Gènesi, a una edat inferior. El pecat és com el càncer. L'única manera eficaç de tractar-la és destruir-la. La mort és la conseqüència del pecat. Per això, en la mort, Jesús va prendre sobre ell els nostres pecats i va aniquilar els nostres pecats en aquella creu. Amb la seva mort experimentem l'antídot al pecat, el seu amor com a gràcia de la vida. L'agulla de la mort ha desaparegut perquè Jesús va morir i va ressuscitar.

A causa de la mort i la resurrecció de Crist, esperem amb confiança la resurrecció dels seus seguidors. "Perquè com tots moren en Adam, així en Crist tots seran reviscats" (1. Corintis 15,22). Aquesta vida té efectes meravellosos: «I Déu eixugarà totes les llàgrimes dels teus ulls, i la mort ja no hi haurà, ni hi haurà pena, ni crit, ni dolor; perquè el primer ha passat» (Apocalipsi 21,4). Després de la resurrecció, no hi haurà més mort! Per aquesta esperança Pau escriu als tessalonicencs que no haurien de plorar com els que no tenen esperança: «Però no volem, estimats germans, que us deixeu a les fosques dels qui s'han adormit, perquè no trist com els altres que no tenen esperança. Perquè si creiem que Jesús va morir i va ressuscitar, Déu també portarà a través de Jesús els qui s'han adormit amb ell. Perquè això és el que us diem amb la paraula del Senyor: que els que vivim i ens quedem fins a la vinguda del Senyor no precedim els qui s'han adormit.»1. Tessis 4,13-15è).

L'alliberament del dolor

Mentre plorem la pèrdua de familiars i amics estimats, perquè els trobem a faltar, tenim l'esperança de veure'ls de nou al cel. És com dir adéu a un amic que va a l'estranger durant molt de temps. La mort no és el final. Ell és la gràcia que ens allibera del dolor. Quan Jesús torna, no hi ha mort ni dolor ni tristesa. Podem agrair a Déu la gràcia de la mort quan un ésser estimat mor. Però, què hi ha de les persones que han de patir durant molt de temps abans de ser recordades a la casa eterna? Per què no se'ls ha permès experimentar la misericòrdia de la mort? Déu l'ha deixat? Per descomptat que no! Mai no sortirà ni es donarà per vençut. El sofriment és també una gràcia de Déu. Jesús, que és Déu, va patir el dolor de ser humà durant trenta anys, amb totes les seves limitacions i temptacions. El pitjor patiment que va patir va ser la seva mort a la creu.

Comparteix en la vida de Jesús

Molts cristians no saben que el patiment és una benedicció. El dolor i el sofriment són gràcia, perquè a través d'ells participem en la vida dolorosa de Jesús: «Ara m'alegro dels patiments que pateix per vosaltres, i en la meva carn retribueixo pel seu cos allò que encara falta als sofriments de Crist. això és l'església» (Colosenses 1,24).

Pere va comprendre el paper que juga el sofriment en la vida dels cristians: «Per tant, com que Crist va patir en la carn, armeu-vos també amb la mateixa ment; perquè el qui ha patit en la carn ha cessat del pecat" (1. Petrus 4,1). La visió de Pau del sofriment era semblant a la de Pere. Pau veu el patiment pel que és: una gràcia per alegrar-se. «Lloat sigui Déu, el Pare de nostre Senyor Jesucrist, el Pare de la misericòrdia i Déu de tota consolació, que ens consola en totes les nostres tribulacions, perquè també puguem consolar els que estan en totes les tribulacions amb el consol amb què nosaltres mateixos ens hem consolat. són de Déu. Perquè així com els sofriments de Crist ens venen abundantment, així també som abundantment consolats per Crist. Però si tenim tribulació, és per al vostre consol i salvació. Si tenim consol, és pel vostre consol, que és efectiu quan suporteu amb paciència els mateixos sofriments que patim també nosaltres"(2. Corintis 1,3-6è).

És important veure tot el patiment tal com el descriu Pere. Ens recorda que compartim el patiment de Jesús quan experimentem un dolor i un patiment injustificats «Perquè això és la gràcia quan algú suporta el mal i pateix la injustícia davant Déu per motiu de la consciència. Quina mena de fama té quan et peguen per les males accions i suportes pacientment? Però si patiu i suporteu per les bones accions, això és gràcia amb Déu. Perquè això és el que esteu cridats a fer, ja que també Crist va patir per vosaltres i heu deixat un exemple perquè seguiu els seus passos»(1. Petrus 2,19-21è).

En el dolor, el sofriment i la mort, ens alegrem de la gràcia de Déu. Com a Job, quan veiem humanament, experimentem una malaltia i un sofriment injustificats, Déu no ens ha abandonat, sinó que se situa al nostre costat i s'alegra en nosaltres.

Si en el teu dolor demanes a Déu que t'ho tregui, Déu vol que coneguis el seu consol: "La meva gràcia et n'hi ha prou" (2. Corintis 12,9). Que siguis un consolador per a altres persones a través del confort que han experimentat per ells mateixos.    

de Takalani Musekwa