Audio
Què és la salvació?
Per què visc? La meva vida té un propòsit? Què em passarà quan moris? Preguntes bàsiques que probablement tothom s’ha fet abans. Preguntes a les quals us donarem una resposta aquí, una resposta que hauria de mostrar: Sí, la vida té un significat; Sí, hi ha vida després de la mort. Res no és més segur que la mort. Un dia rebem la temuda notícia que un ésser estimat ha mort. De sobte, ens recorda que nosaltres també hem de morir demà, l’any vinent o en mig segle. La por a morir va portar a molts, per exemple, al conquistador Ponce de Leon a buscar la llegendària font de la joventut. Però el segador no es pot apartar. La mort arriba a tothom.
Avui molts posen la seva esperança en l’extensió i millora de la vida científica-tècnica. Quina sensació quan els científics aconsegueixen descobrir mecanismes biològics que poden retardar o potser fins i tot aturar l'envelliment del tot! Seria la notícia més gran i més entusiasta de la història del món.
Fins i tot en el nostre món súper tècnic, però, la majoria de la gent s'adona que aquest és un somni inassolible. Molts s'aferren a l'esperança de viure després de la mort. Potser siguis un d’aquests aspirants. No seria meravellós que la humanitat tingués realment un gran destí? Un destí que inclou la vida eterna? Aquesta esperança existeix en el pla de Déu de salvació.
De fet, Déu té la intenció de donar vida eterna a la gent. L'apòstol Pau escriu que Déu, que no menteix, va prometre esperança en la vida eterna... des de l'antiguitat (Tit 1:2).
En un altre lloc escriu que Déu vol que totes les persones siguin salves i arribin al coneixement de la veritat (1. Timoteu 2:4, traductor multitudinari). Mitjançant l'evangeli de la salvació, predicat per Jesucrist, la gràcia sana de Déu es va aparèixer a totes les persones (Tit 2:11).
Sentenciat a mort
El pecat va venir al món al Jardí de l'Eden. Adam i Eva van pecar, i els seus descendents els van fer. A Romans 3, Paul declara que tots els éssers humans són pecaminosos.
- No hi ha ningú que sigui just (vers 10)
- No hi ha ningú a qui preguntar sobre Déu (vers 11)
- No hi ha ningú que faci el bé (vers 12)
- No hi ha por de Déu (vers 18).
... tots són pecadors i no tenen la glòria que haurien de tenir amb Déu, afirma Pau (v. 23). Enumera els mals que deriven de la nostra incapacitat per vèncer el pecat, com ara l'enveja, l'assassinat, la immoralitat sexual i la violència (Romans 1:29-31).
L'apòstol Pere parla d'aquestes debilitats humanes com a desitjos carnals que lluiten contra l'ànima (1. Pere 2:11); Pau parla d'ells com a passions pecaminoses (Romans 7:5). Diu que l'home viu segons la manera d'aquest món i busca fer la voluntat de la carn i dels sentits (Efesis 2:2-3). Fins i tot la millor acció i pensament humà no fa justícia al que la Bíblia anomena justícia.
La llei de Déu defineix el pecat
El que significa pecar, el que significa actuar contràriament a la voluntat de Déu, només es pot definir en el context de la llei divina. La llei de Déu reflecteix el caràcter de Déu. Estableix les normes per al comportament humà sense pecat. ... el sou del pecat, escriu Pau, és la mort (Romans 6:23). Aquesta connexió que el pecat comporta la pena de mort va començar amb els nostres primers pares Adam i Eva. Pau ens diu: ... així com el pecat va arribar al món per mitjà d'un sol home [Adam], i la mort pel pecat, així la mort va arribar a tots els homes perquè tots van pecar (Romans 5:12).
Només Déu ens pot salvar
Venut, el càstig pel pecat és la mort, i tots el mereixem perquè tots hem pecat. Pel nostre compte no podem fer res per escapar de la mort segura. No podem actuar amb Déu. No tenim res que puguem oferir-li. Fins i tot les bones obres no ens poden salvar del nostre destí comú. Res que puguem fer pel nostre propi poder pot canviar la nostra imperfecció espiritual.
Una situació delicada, però d'altra banda tenim una certa, certa esperança. Pau va escriure als romans que la humanitat està subjecta a la impermanència sense la seva voluntat, sinó a través de qui l'ha sotmès, sinó a l'esperança (Romans 8:20).
Déu ens salvarà de nosaltres mateixos. Quines bones notícies! Pau afegeix: ... perquè la creació també serà alliberada de l'esclavitud de la peribilitat a la llibertat gloriosa dels fills de Déu (vers 21). Ara mirem més de prop la promesa de salvació de Déu.
Jesús ens reconcilia amb Déu
Fins i tot abans que la humanitat fos creada, el pla de salvació de Déu es va establir. Des del principi del món, Jesucrist, el Fill de Déu, va ser l'Anyell sacrificat escollit (Apocalipsi 13:8). Pere declara que el cristià serà redimit amb la preciosa sang de Crist, que va ser escollida abans de la fundació del món (1. Pere 1: 18-20).
La decisió de Déu de proporcionar una ofrena pel pecat és el que Pau descriu com un propòsit etern que Déu va dur a terme en Crist Jesús, el nostre Senyor (Efesis 3:11). En fer-ho, Déu va voler en els temps vinents... mostrar les abundants riqueses de la seva gràcia mitjançant la seva bondat amb nosaltres en Crist Jesús (Efesis 2:7).
Jesús de Natzaret, Déu encarnat, va venir i va habitar entre nosaltres (Jn 1). Va assumir ser humà i va compartir les nostres necessitats i preocupacions. Va ser temptat com nosaltres, però va romandre sense pecat (Hebreus 14:4). Encara que era perfecte i sense pecat, va sacrificar la seva vida pels nostres pecats.
Aprenem que Jesús va fixar el nostre deute espiritual a la creu. Va netejar el nostre compte de pecat perquè poguéssim viure. Jesús va morir per salvar-nos!
El motiu de Déu per enviar Jesús s'expressa succintament en un dels versets de la Bíblia més coneguts del món cristià: Perquè Déu va estimar tant el món que va donar el seu Fill únic, perquè tots els qui creuen en ell no es perdessin, però la vida eterna té (Joan 3:16).
L’acte de Jesús ens estalvia
Déu va enviar Jesús al món perquè per ell el món es salvi (Joan 3:17). La nostra salvació només és possible a través de Jesús. ... en cap altre hi ha la salvació, ni hi ha cap altre nom donat als homes sota el cel, a través del qual hem de ser salvats (Fets 4:12).
En el pla de salvació de Déu hem de ser justificats i reconciliats amb Déu. La justificació va molt més enllà del simple perdó dels pecats (que, però, s'inclou). Déu ens salva del pecat i, mitjançant el poder de l'esperit sant, ens permet confiar en ell, obeir-lo i estimar-lo.
El sacrifici de Jesús és una expressió de la gràcia de Déu que elimina els pecats d'una persona i aboleix la pena de mort. Pau escriu que la justificació (per la gràcia de Déu) que porta a la vida va venir a través de la justícia de l'únic per a totes les persones (Romans 5:18).
Sense el sacrifici de Jesús i la gràcia de Déu, romandrem en l'esclavitud del pecat. Tots som pecadors, tots tenim la pena de mort. El pecat ens separa de Déu. Ella construeix un mur entre Déu i nosaltres que ha de ser derrocat per la seva gràcia.
Com es condemna el pecat
El pla de salvació de Déu requereix que el pecat sigui condemnat. Llegim: En enviar el seu Fill en forma de carn pecadora... [Déu] va condemnar el pecat en la carn (Romans 8:3). Aquesta condemna té diverses dimensions. Al principi hi havia el nostre càstig inevitable pel pecat, la condemna a la mort eterna. Aquesta condemna a mort només podia ser condemnada o anul·lada mitjançant una ofrena total pel pecat. Això va ser el que va provocar la mort de Jesús.
Pau va escriure als efesis que quan van morir en el pecat van ser reviscats amb Crist (Efesis 2:5). A continuació hi ha una frase clau que deixa clar com aconseguim la salvació: ... has estat salvat per gràcia...; La salvació només s'aconsegueix mitjançant la gràcia.
Una vegada, a través del pecat, érem tan bons com morts, encara que vivim en la carn. Qui ha estat justificat per Déu encara està sotmès a la mort corporal, però potencialment ja és etern.
Pau ens diu a Efesis 2: 8: Perquè per gràcia heu estat salvats mitjançant la fe, i això no de vosaltres mateixos: És un do de Déu... La justícia significa: reconciliar-vos amb Déu. El pecat crea alienació entre nosaltres i Déu. La justificació elimina aquesta alienació i ens porta a una estreta relació amb Déu. Aleshores estem redimits de les terribles conseqüències del pecat. Estem salvats d'un món que es manté captiu. Compartim... la naturalesa divina i hem fugit... dels desitjos perniciosos del món (2. Pere 1:4).
De les persones que estan en aquesta relació amb Déu, Pau diu: Com hem estat justos per mitjà de la fe, tenim pau amb Déu dm-eh el nostre Senyor
Jesucrist... (Romans 5:1).
Així doncs, el cristià viu ara sota la gràcia, encara no immune al pecat, però contínuament conduït al penediment per l'Esperit Sant. Joan escriu: Però si confessem el nostre pecat, ell és fidel i just, que perdona els nostres pecats i ens neteja de tota injustícia (1. Joan 1:9).
Com a cristians, ja no tindrem actituds habitualment pecadores. Més aviat donarem el fruit de l'Esperit diví a les nostres vides (Gàlates 5:22-23).
Pau escriu: Perquè som obra seva, creats en Crist Jesús per a les bones obres... (Efesis 2:1). No ens podem justificar amb bones obres. L'home es fa just per la fe en Crist, no per les obres de la llei (Gàlates 0:2).
Ens tornem justos... sense les obres de la llei, només per la fe (Romans 3:28). Però si anem pel camí de Déu, també intentarem agradar-li. No som salvats per les nostres obres, però Déu ens va donar la salvació per fer bones obres.
No podem guanyar la misericòrdia de Déu. Ens la dóna. La salvació no és una cosa que podem fer a través de la penitència o la feina religiosa. El favor i la gràcia de Déu sempre es mantenen immemoritzats.
Pau escriu que la justificació ve mitjançant la bondat i l'amor de Déu (Tit 3:4). No ve per les obres de justícia que hem fet, sinó per la seva misericòrdia (v. 5).
Converteix-te en un fill de Déu
Un cop Déu ens ha cridat i hem seguit la crida amb fe i confiança, Déu ens fa fills seus. Pau fa servir aquí l'adopció com a exemple per descriure l'acte de gràcia de Déu: Rebem un esperit filial... a través del qual cridem: Abba, estimat pare! (Romans 8:15). D'aquesta manera ens convertim en fills i hereus de Déu, és a dir, hereus i cohereus de Déu amb Crist (vers 16-17).
Abans de rebre la gràcia, estàvem en servitud dels poders del món (Gàlates 4:3). Jesús ens redimeix perquè tinguem fills (vers 5). Pau diu: Perquè ara sou nens... ja no sou un criat, sinó un nen; però si és fill, llavors una herència per Déu (vers 6-7). És una promesa sorprenent. Podem esdevenir fills adoptius de Déu i heretar la vida eterna. La paraula grega per a filiació a Romans 8:15 i Gàlates 4:5 és huiothesia. Pau fa servir aquest terme d'una manera especial que reflecteix la pràctica del dret romà. En el món romà on vivien els seus lectors, l'adopció infantil tenia un significat especial que no sempre va tenir entre els pobles sotmesos a Roma.
A l’època romana i grega l’adopció era una pràctica habitual a la classe alta social. El fill adoptiu va ser seleccionat individualment per la família. Els drets legals van ser transferits al nen. Es va utilitzar com a hereu.
Si algú va ser adoptat per una família romana, la nova relació familiar era legalment vinculant. L’adopció no només comporta obligacions, sinó que també confereix drets de família. La suposició en el lloc del nen era una cosa tan definitiva, la transició a la nova família era tan vinculant que l’adopta va ser tractada com un fill biològic. Atès que Déu és etern, els cristians romans van entendre que Pau volia dir-los aquí: el vostre lloc a la família de Déu és per sempre.
Déu tria ens adopta amb propòsit i individualment. Jesús expressa aquesta nova relació amb Déu, que obtenim per això, amb un altre símbol: En conversa amb Nicodem diu que hem de néixer de nou (Jn 3, 3).
Això ens fa fills de Déu. Joan ens diu: Mireu quin amor ens ha mostrat el Pare que ens hem d'anomenar fills de Déu i nosaltres també! Per això el món no ens coneix; perquè ella no el coneix. Estimats, ja som fills de Déu; però encara no s'ha revelat què serem. Però sabem que quan es reveli, serem com ell; perquè el veurem tal com és (1. Joan 3: 1-2).
De la mortalitat a la immortalitat
Per tant, som fills de Déu, però encara no ens hem glorificat. El nostre cos actual ha de ser transformat si volem aconseguir la vida eterna. El cos del cos físic i en descomposició ha de ser substituït per un cos etern i immortal.
In 1. Corintis 15 Pau escriu: Però algú podria preguntar: Com ressuscitaran els morts i amb quina mena de cos vindran? (vers 35). El nostre cos ara és físic, és pols (versos 42 al 49). La carn i la sang no poden heretar el Regne de Déu, que és espiritual i etern (v. 50). Perquè aquest perible ha de vestir-se d'incorruptibilitat, i aquest mortal ha de vestir-se d'immortalitat (v. 53).
Aquesta transformació final no es produeix fins a la resurrecció, al retorn de Jesús. Pau explica: Esperem el Salvador, el Senyor Jesucrist, que transformarà els nostres cossos vans perquè esdevinguin com el seu cos glorificat (Filipenses 3:20-21). El cristià que confia i obeeix a Déu ja té la ciutadania al cel. Però només es va adonar amb el retorn de Crist
això definitivament; només llavors el cristià hereta la immortalitat i la plenitud del regne de Déu.
Com podem estar agraïts perquè Déu ens ha fet aptes per a l'herència dels sants a la llum (Colosenses 1:12). Déu ens va alliberar del poder de les tenebres i ens va col·locar al regne del seu Fill estimat (vers 13).
Una nova criatura
Els que han estat rebuts al Regne de Déu gaudeixen de l'herència dels sants sempre que continuïn confiant i obeint Déu. Com que estem salvats per la gràcia de Déu, la curació es completa i es completa en la seva opinió.
Pau explica que si algú està en Crist, és una nova criatura; el vell ha passat, mira, ha arribat el nou (2. Corintis 5:17). Déu ens ha segellat i en els nostres cors com
Promesa donada l'esperit (2. Corintis 1:22). L'home convertit i devot ja és una criatura nova.
Qui està sota la gràcia ja és fill de Déu. Déu dóna poder als qui creuen en el seu nom perquè esdevinguin fills de Déu (Joan 1:12).
Pau descriu els dons i la crida de Déu com a irrevocables (Romans 11:29, multitud). Per això també podria dir: ... Estic segur que qui ha començat la bona obra en vosaltres també l'acabarà fins al dia de Jesucrist (Filipencs 1:6).
Fins i tot si la persona a qui Déu ha concedit la gràcia ensopega de tant en tant: Déu li segueix fidel. La història del fill pròdig (Lluc 15) mostra que els escollits i cridats de Déu encara segueixen sent els seus fills fins i tot en cas d'error. Déu espera que aquells que han ensopegat es retirin i tornin a ell. No vol jutjar la gent, vol salvar-la.
El fill pròdig de la Bíblia s'havia anat a si mateix. Va dir: Quants jornalers té el meu pare que tenen molt de pa i jo moro aquí de gana! (Lluc 15:17). El punt és clar. Quan el fill pròdig es va adonar de la bogeria del que estava fent, es va penedir i va tornar a casa. El seu pare el va perdonar. Com diu Jesús: Quan encara era lluny, el seu pare el va veure i es va plorar; va córrer i es va caure al coll i el va besar (Lc 15:20). La història il·lustra la fidelitat de Déu als seus fills.
El fill va mostrar humilitat i confiança, es va penedir. Va dir: Pare, he pecat contra el cel i contra tu; Ja no sóc digne de ser anomenat fill vostre (Lc 15:21).
Però el pare no va voler saber-ne res i va organitzar una festa per al retornat. Va dir que el meu fill era mort i ha tornat a la vida; es va perdre i ha estat trobat (v. 32).
Si Déu ens salva, som els seus fills per sempre. Continuarà treballant amb nosaltres fins que estiguem plenament units amb ell a la Resurrecció.
El do de la vida eterna
Per la seva gràcia, Déu ens fa les promeses més estimades i grans (2. Pere 1:4). A través d'ells obtenim una part... de la naturalesa divina. El secret de la gràcia de Déu consisteix en
una esperança viva mitjançant la resurrecció de Jesucrist d'entre els morts (1. Pere 1:3). Aquesta esperança és una herència immortal que es guarda per a nosaltres al cel (v. 4). En l'actualitat encara estem preservats del poder de Déu mitjançant la fe... per a la salvació preparada per ser revelada en l'últim temps (v. 5).
El pla de salvació de Déu finalment es farà realitat amb la segona vinguda de Jesús i la resurrecció dels morts. Aleshores té lloc l'esmentada transformació de mortal a immortal. L'apòstol Joan diu: Però sabem que quan es reveli, serem com ell; perquè el veurem tal com és (1. Joan 3:2).
La resurrecció de Crist assegura que Déu redimirà la promesa de resurrecció d'entre els morts. Mira, t'estic explicant un secret, escriu Paul. No tots ens adormirem, però tots serem canviats; i de sobte, en un instant... els morts ressuscitaran incorruptibles, i serem canviats (1. Corintis 15: 51-52). Això passa al so de l'última trompeta, just abans del retorn de Jesús (Apocalipsi 11:15).
Jesús promet que qui creu en ell tindrà vida eterna; El ressuscitaré l'últim dia, promet (Joan 6:40).
L'apòstol Pau explica: Perquè si creiem que Jesús va morir i va ressuscitar, Déu també portarà a través de Jesús els qui s'han adormit amb ell (1. Tessalonicencs 4:14). El que es vol dir de nou és el temps de la segona vinguda de Crist. Pau continua: Perquè ell mateix, el Senyor, al so de l'ordre, baixarà del cel... i primer ressuscitaran els morts que van morir en Crist (v. 16). Aleshores, aquells que encara estiguin vius al retorn de Crist seran arrossegats al mateix temps amb ells als núvols de l'aire per trobar-se amb el Senyor; i així estarem sempre amb el Senyor (vers 17).
Pau insta els cristians: Consoleu-vos els uns als altres amb aquestes paraules (vers 18). I amb raó. La resurrecció és el temps en què els que estan sota la gràcia aconseguiran la immortalitat.
La recompensa ve amb Jesús
Ja s'han citat les paraules de Pau: Perquè la gràcia saludable de Déu es va aparèixer a tots els homes (Tit 2:11). Aquesta salvació és l'esperança beneïda que es redimeix a l'aparició de la glòria del gran Déu i del nostre Salvador Jesucrist (vers 13).
La resurrecció encara està en el futur. Ho esperem, tant de bo com ho va fer Paul. Cap al final de la seva vida va dir: ... ha arribat el moment de la meva mort (2. Timoteu 4:6). Sabia que havia estat fidel a Déu. Vaig lluitar la bona lluita, vaig acabar la carrera, vaig mantenir la fe... (vers 7). Ell esperava amb impaciència la seva recompensa: ... des d'ara ja està preparada per a mi la corona de la justícia, que el Senyor, el jutge just, em donarà aquell dia, no només a mi, sinó també a tots els qui estimen els seus. aparició (vers 8).
En aquell temps, diu Pau, Jesús transformarà els nostres cossos vans... perquè esdevingui com el seu cos glorificat (Filipenses 3:21). Una transformació feta per Déu, que va ressuscitar Crist d'entre els morts i també donarà vida als vostres cossos mortals mitjançant el seu Esperit que habita en vosaltres (Romans 8:11).
El sentit de la nostra vida
Si som fills de Déu, viurem la nostra vida completament amb Jesucrist. La nostra actitud ha de ser com la de Pau, que va dir que veuria la seva vida passada com una brutícia perquè jo pogués guanyar Crist... Ell i el poder de la seva resurrecció vull conèixer.
Paul sabia que encara no havia aconseguit aquest objectiu. Oblido el que hi ha darrere i estic al davant i busco l'objectiu que tinc davant meu, el premi de la crida celestial de Déu en Crist Jesús (vers 13-14).
Aquest premi és la vida eterna. Qui accepta Déu com el seu Pare i l'estima, confia en ell i segueix el seu camí, viurà eternament en la glòria de Déu (1. Pere 5:1). A Apocalipsi 0: 21-6, Déu ens diu quin és el nostre destí: donaré lliure de la font d'aigua viva als assedegats. El qui venci ho heretarà tot, i jo seré el seu Déu i ell serà el meu fill.
Fulletó de l'Església Mundial de Déu 1993
