Audio
Sis funcions de l’església
Per què ens reunim cada setmana per adorar i ensenyar? No podem resar a casa amb molt menys esforç, llegir la Bíblia i escoltar un sermó a la ràdio?
Al primer segle, la gent es reunia setmanalment per escoltar les Escriptures, però avui podem llegir les nostres pròpies còpies de la Bíblia. Per tant, per què no quedar-se a casa i llegir només la Bíblia? Sens dubte, seria més fàcil, i també més barat. Amb la tecnologia moderna, cada setmana al món, cada setmana, podríeu escoltar els millors predicadors del món. O podríem tenir una selecció d’opcions i escoltar els sermons que ens interessen o temes que ens agraden. No seria meravellós?
Bé, en realitat no. Crec que els cristians que es queden a casa s'estan perdent molts dels aspectes importants de l'Església. Espero abordar-los en aquest article, tant per animar els visitants fidels a aprendre més de les nostres reunions com per animar altres a assistir als serveis setmanals. Per entendre per què ens reunim cada setmana, és útil preguntar-nos: "Per què Déu va crear l'església?" Quin és el seu propòsit? A mesura que aprenem sobre les funcions de l'Església, podem veure com les nostres reunions setmanals serveixen a diversos propòsits com Déu desitja per als seus fills.
Mireu, els manaments de Déu no són arbitraris només per veure si saltem quan Ell diu saltar. No, els seus manaments són pel nostre bé. Per descomptat, si som joves cristians potser no entenem per què Ell mana certes coses i hem d'obeir fins i tot abans que tots entenguem les raons. Només confiem en Déu que Ell sap millor i fem el que Ell diu. Per tant, un cristià jove només pot anar a l'església perquè s'espera que ho facin els cristians. Un jove cristià pot assistir al servei simplement perquè està en hebreu 10,25 diu: "No sortim de les nostres reunions..." Fins aquí, tot va bé. Però a mesura que anem madurant en la fe, hauríem d'arribar a una comprensió més profunda de per què Déu mana al seu poble que es reuneixi.
Moltes ofertes
En examinar aquest tema, comencem per assenyalar que Hebreus no és l'únic llibre que ordena als cristians que es reuneixin. "Estimeu-vos els uns als altres" Jesús diu als seus deixebles (Joan 13,34). Quan Jesús diu "els uns als altres", no es refereix al nostre deure d'estimar totes les persones. Més aviat, es refereix a la necessitat que els deixebles estimin els altres deixebles: ha de ser un amor mutu. I aquest amor és una marca identificativa dels deixebles de Jesús (v. 35).
L'amor mutu no s'expressa en reunions casuals a la botiga de queviures i en esdeveniments esportius. El manament de Jesús exigeix que els seus deixebles es reuneixin regularment. Els cristians haurien de tenir comunió regularment amb altres cristians. "Fem el bé a tothom, però sobretot als qui comparteixen la fe", escriu Pau (Gàlates 6,10). Per obeir aquest manament, és necessari que sabem qui són els nostres companys de fe. Els hem de veure i hem de veure les seves necessitats.
"Serveu els uns als altres", va escriure Pau a l'església de Galàcia (Gàlates 5,13). Encara que se suposa que hem de ministrar als no creients d'alguna manera, Pau no fa servir aquest vers per dir-nos això. En aquest vers ell no ens mana que servim al món ni al món que ens serveixi. Més aviat, mana servei mutu entre els qui segueixen Crist. "Porteu les càrregues els uns dels altres, i complireu la llei de Crist" (Gàlates 6,2). Pau parla a les persones que volen obeir Jesucrist, els parla de la responsabilitat que tenen envers els altres creients. Però, com ens podem ajudar els uns als altres a suportar les càrregues si no sabem quines són aquestes càrregues, i com les podem conèixer, tret que ens reunim regularment.
"Però si caminem en la llum... tenim comunió els uns amb els altres", va escriure Joan (1. Johannes 1,7). John parla de gent que camina a la llum. Parla de companyonia espiritual, no de coneixements casuals amb infidels. Mentre caminem a la llum, busquem altres creients amb els quals tenir comunió. De la mateixa manera, Pau va escriure: "Rebeu-vos els uns als altres" (Romans 1 Cor5,7). “Sigueu bons i bondadosos els uns amb els altres, perdonant-vos els uns als altres” (Efesis 4,35). Els cristians tenen una responsabilitat especial els uns pels altres.
Al llarg del Nou Testament llegim que els primers cristians es van reunir per adorar junts, per aprendre junts, per compartir la seva vida els uns amb els altres (per exemple, a Fets dels Apòstols). 2,41-47). Allà on anava Pau, plantava esglésies en comptes de deixar enrere creients dispersos. Estaven ansiosos de compartir la seva fe i zel entre ells. Aquest és un patró bíblic.
Però avui dia la gent es queixa que no treu res del sermó. Això pot ser cert, però realment no és una excusa per no venir a les reunions. Aquestes persones han de canviar la seva perspectiva de "prendre" a "donar". Anem a l'església no només per prendre, sinó també per donar, per adorar Déu amb tot el cor i per ministrar als altres membres de la congregació.
Com podem servir-nos els uns als altres en els serveis? Ensenyar els nens, ajudar a netejar l'edifici, cantar cançons i tocar música especial, muntar cadires, saludar gent, etc. Creem un ambient en el qual els altres poden prendre part del sermó. Tenim comunitat i trobem dificultats per resar i coses que podem fer per ajudar els altres durant la setmana. Si no obté res dels sermons, almenys assistiu al servei per donar-los a altres.
Pau va escriure: "Consoleu-vos doncs... els uns als altres i edificau-vos els uns als altres" (2. Tessalònics 4,18). "Excitem-nos els uns als altres a l'amor i a les bones obres" (Hebreus 10,24). Aquesta és la raó precisa donada en el context del manament de reunions periòdiques en hebreus 10,25 va ser donat. Hauríem d'animar els altres a ser una font de paraules positives, el que sigui cert, el que sigui estimable i tingui una bona reputació.
Prengui un exemple de Jesús. Va visitar regularment la sinagoga i va escoltar regularment lectures de les Escriptures que no van contribuir a la seva comprensió, però va anar de totes maneres a adorar. Potser era avorrit per un home educat com Paul, però això no el va impedir.
Deure i desig
La gent que creu que Jesús els va salvar de la mort eterna hauria d'estimar-la. Estan feliços de reunir-se amb els altres per lloar al seu Salvador. Per descomptat, de vegades tenim dies dolents i no volem anar a l'església. Però fins i tot si no és el nostre desig en aquest moment, continua sent el nostre deure. No només podem passar per la vida i fer només el que volem, sinó quan seguim Jesús com el nostre Senyor. No va tractar de fer la seva pròpia voluntat, sinó la voluntat del Pare. És a vegades el punt que ens arriba. Si falla tota la resta, com diu l’antic, llegiu el manual. I les instruccions ens diuen que estiguem presents als serveis.
Però, per què? Per a què serveix l'església? L'església té moltes funcions. Podeu dividir-los en tres categories: cap amunt, cap a dins i cap a fora. Aquest pla organitzatiu, com qualsevol altre pla, té avantatges i limitacions. És senzill i la simplicitat és bona.
Però no mostra el fet que la nostra relació ascendent té una expressió tant privada com pública. Cobreix el fet que les nostres relacions dins de l'església no són exactament les mateixes per a tothom a l'església. No demostra que el ministeri es faci tant internament com externament, tant dins de l'església com a l'exterior de la comunitat i del barri.
Per ressaltar aspectes addicionals del treball de l'Església, alguns cristians han utilitzat un esquema de quatre o cinc vegades. Per a aquest article utilitzaré sis categories.
culte
La nostra relació amb Déu és privada i pública, i les necessitem. Comencem per la nostra relació pública amb Déu, amb l’adoració. Per descomptat, és possible adorar Déu quan estem tots sols, però la majoria de les vegades el terme adoració indica alguna cosa que estem fent en públic. La paraula anglesa worship està relacionada amb la paraula worth. Afirmem el valor de Déu quan l’adorem.
Aquesta afirmació de valor s'expressa tant en privat, en les nostres oracions, com públicament amb paraules i cançons de lloança. En 1. Petrus 2,9 diu que estem cridats a predicar la lloança de Déu. Això suggereix una declaració pública. Tant l'Antic com el Nou Testament mostren com el poble de Déu junts, com a comunitat, adoren Déu.
El model bíblic a l'Antic i al Nou Testament mostra que les cançons solen formar part del culte. Les cançons expressen algunes de les emocions que tenim per a Déu. Les cançons poden expressar por, fe, amor, alegria, confiança, admiració i una àmplia gamma d’emocions que tenim en la nostra relació amb Déu.
Per descomptat, no tothom a l'església té les mateixes emocions alhora, però encara cantem junts. Alguns membres expressarien les mateixes emocions de manera diferent, amb cançons diferents i de diferents maneres. Encara cantem junts. "Encoratjau-vos els uns als altres amb salms i himnes i càntics espirituals" (Efesis 5,19). Per fer-ho ens hem de trobar!
La música ha de ser una expressió de la unitat, però sovint és causa de desacord. Les diferents cultures i diferents grups expressen la lloança de Déu de diferents maneres. En gairebé tots els municipis es representen cultures diferents. Alguns membres volen aprendre noves cançons; alguns volen utilitzar les cançons antigues. Sembla que Déu li agrada tant. Li agraden els salms mil·lenaris; A ell també li agraden les noves cançons. També és útil assenyalar que algunes de les cançons antigues - els salms - manen noves cançons:
“Alegreu-vos en el Senyor, justos; que els piadosos el lloin amb raó. Doneu gràcies al Senyor amb arpes; Canteu-li lloances amb el salteri de deu cordes! canta-li una cançó nova; toca les cordes de manera meravellosa amb un so alegre!” (Salm 33,13).
En la nostra música, hem de tenir en compte les necessitats dels que poden visitar la nostra església per primera vegada. Necessitem música que trobi amb una música significativa que expressi alegria perquè la entenguin com a alegres. Cantar només aquelles cançons que ens agraden ens fan entendre que ens importa més el nostre propi benestar que altres persones.
No podem esperar que la gent nova assisteixi al servei abans de començar a aprendre algunes cançons contemporànies. Hem d'aprendre ara per poder cantar-lo de manera significativa. Però la música és només un aspecte del nostre culte. El culte implica més que expressar les nostres emocions. La nostra relació amb Déu també inclou la nostra ment, els nostres processos de pensament. Part del nostre intercanvi amb Déu succeeix en forma d’oració. Com a poble reunit de Déu, parlem amb Déu. El lloem no només amb la poesia i les cançons, sinó també amb les paraules ordinàries i el llenguatge normal. I és l’exemple bíblic que resem tots dos junts i individualment.
Déu no és només amor sinó també veritat. Hi ha un component emocional i factual. Per tant, necessitem la veritat en el nostre culte i trobem la veritat en la paraula de Déu. La Bíblia és la nostra última autoritat, la base de tot el que fem. Els sermons han de basar-se en aquesta autoritat. Fins i tot les nostres cançons han de reflectir la veritat.
Però la veritat no és una idea vaga de la qual podem parlar sense emoció. La veritat de Déu afecta les nostres vides i els nostres cors. Ella ens exigeix una resposta. Requereix tot el nostre cor, ment, ànima i força. Per això, els sermons han de ser rellevants per a la vida. Els sermons han de transmetre conceptes que afecten la nostra vida i com pensem i actuem a casa i al treball els diumenges, dilluns, dimarts, etc.
Els sermons han de ser veritables i basats en les Escriptures. Els sermons han de ser pràctics per atraure la vida real. Els sermons també han de ser sentimentals i produir una resposta sincera de la manera correcta. El nostre culte també implica que escoltem la paraula de Déu i responem amb penediment pels nostres pecats i alegria per la salvació que Ell ens dóna.
Podem escoltar sermons a casa, ja sigui per MC / CD o per ràdio. Hi ha molts bons sermons. Però aquesta no és l’experiència completa que ofereix la visita de culte. Com a forma de culte, només és una participació parcial. Es manca un aspecte comú de culte en el qual cantem cants de lloança junts, responent junts a la paraula de Déu, exhortant-nos els uns als altres a posar en pràctica la veritat en les nostres vides.
Per descomptat, alguns dels nostres membres no poden venir al servei per la seva salut. T'estàs perdent, i la majoria d'ells ho saben del cert. Preguem per ells i també sabem que és el nostre deure visitar-los per poder-los adorar junts (James 1,27).
Encara que els cristians confinats a casa necessiten ajuda física, sovint poden servir als altres emocionalment i espiritualment. No obstant això, un cristianisme de quedar-se a casa és una excepció justificada per necessitat. Jesús no volia que els seus deixebles, que eren físicament capaços, ho fessin així.
Disciplines espirituals
El culte és només una part del nostre culte. La Paraula de Déu ha d’entrar en els nostres cors i ments per influir en tot el que fem durant la setmana. L’adoració pot canviar el seu format, però mai no s’aturarà. Part de la nostra resposta a Déu implica la pregària personal i l'estudi bíblic. L’experiència ens mostra que són absolutament necessaris per al creixement. Les persones que es tornen més madures espiritualment desitgen aprendre sobre Déu en la seva paraula. Estan ansiosos per fer-li arribar les seves peticions, compartir les seves vides amb ell, caminar amb ell, ser conscients de la seva presència constant a les seves vides. La nostra devoció a Déu engloba el nostre cor, el nostre esperit, la nostra ànima i el nostre poder. Hauríem de tenir ganes de pregar i estudiar, però encara que no sigui el nostre desig, encara hem de practicar-lo.
Això em recorda al consell que va donar John Wesley. En aquest període de la seva vida, va dir, tenia una comprensió intel·lectual del cristianisme, però no sentia la fe en el seu cor. Així doncs, se li va aconsellar de predicar la fe fins que tinguéssiu la fe, i si ho teniu, segur que ho farà. Sabia que tenia el deure de predicar la fe, de manera que havia de complir el seu deure. I amb el temps, Déu li va donar el que necessitava. Ell li va donar la fe que sent en el seu cor. El que havia fet anteriorment fora de servei, ara ho va fer per desig. Déu li havia donat el desig que necessitava. Déu també farà el mateix per a nosaltres.
L'oració i l'estudi de vegades s'anomenen disciplines espirituals. La "disciplina" pot semblar un càstig, o potser alguna cosa incòmode que ens hem d'obligar a fer. Però el significat precís de la paraula disciplina és quelcom que ens fa alumne, és a dir, ens ensenya o ens ajuda a aprendre. Els líders espirituals al llarg dels segles han descobert que determinades activitats ens ajuden a aprendre de Déu.
Hi ha moltes pràctiques que ens ajuden a caminar amb Déu. Molts membres de l'Església estan familiaritzats amb la pregària, l'estudi, la meditació i el dejuni. I també podeu aprendre d'altres disciplines, com ara la senzillesa, la generositat, les celebracions o la visita de vídues i orfes. Estar present en els serveis de l'església és també una disciplina espiritual que promou la relació individual amb Déu. També podríem aprendre més sobre l'oració, l'estudi bíblic i altres hàbits espirituals, visitant petits grups on veiem altres cristians practicant aquest tipus de culte.
La fe genuïna condueix a una obediència genuïna, tot i que aquesta obediència no és agradable, fins i tot si és avorrit, tot i que ens obliga a canviar el nostre comportament. Li adorem en esperit i en veritat, a l'Església, a casa, a la feina i allà on anem. L'església està formada pel poble de Déu, i el poble de Déu té un culte privat i públic. Ambdues són funcions necessàries de l'església.
discipulat
Al llarg del Nou Testament veiem líders espirituals ensenyant als altres. Això forma part de l'estil de vida cristià; forma part de la gran comissió: "Aneu, doncs, i feu deixebles de totes les nacions... i ensenya'ls a obeir tot el que us he manat" (Mateu 2).8,1920). Tothom ha de ser un deixeble o un mestre i la majoria de les vegades som tots dos al mateix temps. “Ensenyeu i amonesteu-vos els uns als altres amb tota saviesa” (Colosenses 3,16). Hem d'aprendre els uns dels altres, dels altres cristians. L'església és un institut educatiu.
Pau va dir a Timoteu: "I el que heu sentit de mi davant de molts testimonis, mana als fidels que també puguin ensenyar als altres" (2. Timoteu 2,2). Cada cristià hauria de ser capaç d'ensenyar el fonament de la fe per donar una resposta sobre l'esperança que tenim en Crist.
Què passa amb els que ja han après? Han de ser professors per transmetre la veritat a les generacions futures. Bviament, molts ensenyaments tenen lloc a través dels pastors. Però Pau ordena a tots els cristians que ensenyin. Els grups petits ofereixen la possibilitat. Els cristians madurs poden ensenyar tant en la Paraula com en el seu exemple. Poden dir-li a altres com Crist els va ajudar. Si la seva fe és feble, poden buscar l’encoratjament dels altres. Si les seves creences són fortes, poden intentar ajudar els febles.
No és bo que l'home estigui sol; ni és bo que un cristià estigui sol. “Així que és millor en dos que sol; perquè tenen bona recompensa pel seu treball. Si un d'ells cau, el seu company l'ajudarà a aixecar-se. Ai del qui està sol quan cau! Llavors no hi ha ningú més que l'ajudi. Fins i tot quan dos es troben junts, s'escalfen; com es pot escalfar? Un pot ser vençut, però dos poden resistir, i un cordó triple no es trenca fàcilment" (Eccl 4,9-12è).
Ens podem ajudar mútuament a créixer treballant junts. El discipulat és sovint un procés bidireccional, un membre ajudant un altre membre. Però alguns discipulats flueixen de manera més decisiva i tenen una direcció més clara. Déu n'ha nomenat alguns a la seva Església perquè ho facin: “I ha nomenat alguns apòstols, alguns profetes, alguns evangelistes, alguns pastors i mestres, perquè els sants siguin preparats per a l'obra del ministeri. . Això és edificar el cos de Crist, fins que tots arribem a la unitat de la fe i el coneixement del Fill de Déu, l'home perfecte, la mesura plena de la plenitud en Crist" (Efesis 4,11-13è).
Déu proporciona als líders el paper de la qual és preparar els altres per als seus papers. El resultat és el creixement, la maduresa i la unitat, si permetem que el procés es dugui a terme tal com volia Déu. Alguns creixements i aprenentatges cristians provenen dels companys; Alguns provenen de persones que tenen la tasca específica a l'Església d'ensenyar i de viure la vida cristiana. Les persones que aïllen es perden aquest aspecte de la creença.
Com a església, hem tingut interès en aprendre. La nostra preocupació era conèixer la veritat sobre tants temes com fos possible. Vam estar ansiosos per estudiar la Bíblia. Bé, sembla que s'ha perdut una mica d’aquest zel. Potser aquest és el resultat inevitable dels canvis doctrinals. Però hem de recuperar l’amor per l’aprenentatge que havíem tingut.
Tenim molt per aprendre i molt per aplicar. Les esglésies locals han d’oferir grups d’estudi bíblic, classes per a nous creients, lliçons d’evangelització, etc. Hem d’encoratjar els laics per alliberar-los, entrenar-los, donar-los eines, controlar-los i evitar-los!
comunitat
La comunitat és clarament una relació mútua entre cristians. Tots hem de donar i rebre comunió. Tots hem de donar i rebre amor. Les nostres reunions setmanals mostren que la comunitat és important per a nosaltres, tant històricament com en aquest moment. La comunitat significa molt més que parlar-se sobre esports, xafarderies i notícies. Significa compartir la vida, compartir sentiments, portar càrregues mútues, animar-nos mútuament i ajudar els necessitats.
La majoria de la gent es posa una màscara per ocultar les seves necessitats dels altres. Si realment volem ajudar-nos els uns als altres, ens hem d'apropar prou per veure darrere de la màscara. I vol dir que hem de deixar anar una mica la nostra pròpia màscara perquè els altres puguin veure les nostres necessitats. Els grups reduïts són un bon lloc per fer-ho. Coneixem una mica millor la gent i ens sentim més segurs amb ells. Sovint són forts a les zones on som febles i nosaltres som forts a les zones on ells són febles. Així és com tots dos ens fem més forts donant-nos suport mútuament. Fins i tot l'apòstol Pau, encara que gran en la fe, va sentir que s'havia enfortit en la fe a través d'altres cristians (Romans 1,12).
En temps anteriors, la gent no es movia tan sovint. Les comunitats en què es coneixien les persones es va fer més fàcil. Però en les societats industrials actuals, la gent sovint no coneix els seus veïns. Sovint les persones estan separades de les seves famílies i amics. La gent sempre fa servir màscares, mai no se senten prou segures per fer saber a la gent que realment hi ha dins.
Les esglésies anteriors no havien de posar èmfasi en els petits grups, sinó que es van formar per si mateixos. El motiu pel qual hem de destacar avui és que la societat ha canviat tant. Per construir realment connexions interpersonals que haurien de formar part de les esglésies cristianes, hem de fer un desviament per formar amistats cristianes / cercles d'estudi / oració.
Sí, això trigarà temps. Realment es necessita temps per adonar-se de les nostres responsabilitats cristianes. Es necessita temps per servir als altres. També triga a descobrir quins serveis necessiten. Però, quan acceptem a Jesús com el nostre Senyor, el nostre temps no és nostre. Jesucrist fa exigències a les nostres vides. Demana dedicació total, no pretén el cristianisme.
servei
Aquí, quan enumere el "ministeri" com una categoria separada, faig èmfasi en el ministeri físic, no en el ministeri d'ensenyament. Un mestre també és aquell que es renta els peus, una persona que mostra el significat del cristianisme fent el que faria Jesús. Jesús es va ocupar de les necessitats físiques com l'alimentació i la salut. Físicament, va donar la seva vida per nosaltres. L'església primitiva va proporcionar ajuda física, compartint propietats amb els que ho necessitaven, recollint ofrenes per als famolencs.
Pau ens diu que el ministeri s'ha de fer dins de l'església. "Per tant, mentre encara tinguem temps, fem el bé a tothom, però sobretot als qui creuen" (Gàlates 6,10). Part d'aquest aspecte del cristianisme falta a les persones que s'aïllen d'altres creients. El concepte de dons espirituals és molt important aquí. Déu ens va posar a cadascun de nosaltres en un sol cos "per al benefici de tots" (1. Corintis 12,7). Cadascun de nosaltres té dons que poden ajudar els altres.
Quins regals espirituals teniu? Podeu provar-ho per esbrinar-ho, però la majoria de les proves realment depèn de la vostra experiència. Què heu fet en el passat que va tenir èxit? Què creus que són bons en opinió dels altres? Com heu ajudat els altres en el passat? La millor prova dels regals espirituals és el servei a la comunitat cristiana. Proveu diferents rols de l'església i demaneu als altres el que millor feu. Inscriu-te voluntàriament. Cada membre ha de tenir almenys un paper a l'església. Una vegada més, els grups petits són una excel·lent oportunitat per al servei mutu. Ofereixen moltes oportunitats per treballar i moltes oportunitats per rebre comentaris, el que feu bé i el que us agrada.
La comunitat cristiana també serveix el món que ens envolta, no només en la Paraula, sinó també en actes que acompanyen aquestes paraules. Déu no només parla - també va actuar. Els actes poden demostrar que l’amor de Déu funciona en els nostres cors, ajudant els pobres a reconfortar els descoratjats en ajudar les víctimes a trobar sentit en les seves vides. Són els que necessiten ajuda pràctica que sovint responen al missatge evangèlic.
El ministeri físic es podria considerar d'alguna manera un suport de l'evangeli. Es pot veure com una manera de donar suport a l’evangelització. Però molts serveis haurien de fer-se sense condicions, sense intentar obtenir alguna cosa. Servim simplement perquè Déu ens ha donat algunes oportunitats i ens ha obert els ulls per reconèixer la necessitat. Jesús va alimentar i va sanar moltes persones sense una crida immediata perquè es convertissin en els seus deixebles. Ho va fer perquè havia de fer-se i va veure una emergència que podia pal·liar.
evangelització
"Surt al món i predica l'evangeli", ens mana Jesús. Per ser sincers, tenim molt marge de millora en aquest àmbit. Estem massa acostumats a guardar les nostres creences per a nosaltres mateixos. Per descomptat, la gent no es pot convertir a menys que el Pare els cridi, però això no vol dir que no haguem de predicar l'evangeli!
Per ser administradors efectius del missatge evangèlic, necessitem un canvi cultural dins de l'Església. No podem estar satisfets de deixar que els altres ho facin. No podem estar satisfets amb la contractació de persones per fer-ho a la ràdio o en una revista. Aquests tipus d’evangelització no estan malament, però no són suficients.
L’evangelització necessita una cara personal. Quan Déu va voler enviar un missatge a la gent, va fer servir la gent. Va enviar el seu propi fill, Déu a la carn, per predicar. Avui envia els seus fills, persones en les quals viu l'Esperit Sant, per predicar el missatge i donar-li la forma correcta en cada cultura.
Hem de ser actius, disposats i amb ganes de compartir la fe. Necessitem entusiasme per l’evangeli, un entusiasme que almenys transmeti una mica de cristianisme als nostres veïns. (Fins i tot saben que som cristians? Se sent que estem contents de ser cristians?) En aquest sentit, creixem i millorem, però necessitem més creixement.
Animo a tots a reflexionar sobre com cadascun de nosaltres pot ser un testimoni cristià dels qui ens envolten. Animo a cada membre a obeir el manament per estar preparat per donar una resposta. Animo a tots els membres a llegir sobre l'evangelització i aplicar el que han llegit. Tots podem aprendre junts i animar-nos els uns als altres a les bones obres. Els petits grups poden oferir formació per a l'evangelització, i els grups petits sovint poden dur a terme projectes d'evangelització ells mateixos.
En alguns casos, els membres poden aprendre més ràpidament que els seus pastors. Està bé. Llavors el pastor pot aprendre del membre. Déu els ha donat diferents regals espirituals. Per a alguns dels nostres membres, ha donat el do de l'evangelització que cal despertar i guiar. Si el pastor d'aquesta persona no pot proporcionar els recursos necessaris per a aquesta forma d'evangelització, el pastor almenys hauria d'animar a aquesta persona a aprendre i ser un exemple per als altres, i dur a terme l'evangelització perquè tota l'església pugui créixer. En aquest esquema de sis parts de la feina de l'Església, em sembla important fer èmfasi en l'evangelització i emfatitzar aquest aspecte.
de Joseph Tkach
