Audio
Comportament cristià
El comportament cristià es basa en la confiança i la lleialtat amorosa al nostre Salvador, que ens va estimar i es va lliurar per nosaltres. La confiança en Jesucrist s'expressa en la fe en l'evangeli i en les obres d'amor. Per mitjà de l'Esperit Sant, Crist transforma els cors dels seus creients i els fa donar fruit: amor, alegria, pau, fidelitat, paciència, bondat, mansuïtat, autocontrol, justícia i veritat. (1. Johannes 3,23-setze; 4,20-setze; 2. Corintis 5,15; Gàlates 5,6.22-23; Efesis 5,9)
Normes de comportament en el cristianisme
Els cristians no estan sota la llei de Moisès, i no podem ser salvats per cap llei, inclosos els manaments del Nou Testament. Però el cristianisme encara té normes de comportament. Implica canvis en la nostra manera de viure. Exigeix la nostra vida. Hem de viure per Crist, no per a nosaltres mateixos (2. Corintis 5,15). Déu és el nostre Déu, la nostra prioritat en tot, i té alguna cosa a dir sobre la nostra manera de viure.
Una de les últimes coses que Jesús va dir als seus deixebles va ser ensenyar a la gent a "guardar tot el que us he manat" (Mateu 2).8,20). Jesús va donar manaments, i com a deixebles seus també hem de predicar manaments i obediència. Prediquem i obeïm aquests manaments no com a mitjà de salvació, no com a norma de condemna, sinó com a instruccions del Fill de Déu. La gent hauria d'obeir les seves paraules, no per por al càstig, sinó simplement perquè el seu Salvador ho diu.
L'obediència perfecta no és l'objectiu de la vida cristiana; l'objectiu de la vida cristiana és pertànyer a Déu. Pertanyem a Déu quan Crist viu en nosaltres, i Crist viu en nosaltres quan confiem en ell. Crist en nosaltres ens condueix a l'obediència a través de l'Esperit Sant.
Déu ens transforma en la imatge de Crist. Mitjançant el poder i la gràcia de Déu, cada cop som igual a Crist. Els seus manaments no només afecten el comportament exterior, sinó també els pensaments i motivacions del nostre cor. Aquests pensaments i motius del nostre cor requereixen el poder transformador de l'Esperit Sant; no ho podem canviar simplement per la nostra pròpia força de voluntat. Així, part de la creença és confiar en Déu que realitzi la seva obra de transformació en nosaltres.
El manament més gran, l'amor de Déu, és, per tant, la motivació més gran per a l'obediència. L'obeïm perquè l'estimem i l'estimem perquè per gràcia ens ha portat a casa seva. És Déu qui obra en nosaltres per a realitzar tant la voluntat com la realització segons la seva bona voluntat (Filipenses 2,13).
Què fem si no aconseguim l'objectiu? Per descomptat, ens penedim i demanem perdó, amb la total confiança que està disponible per a nosaltres. No volem prendre això a la lleugera, però sempre hem d’utilitzar-lo.
Què fem quan els altres fallen? Condemnes i insisteixes perquè facin bones obres per demostrar la seva justícia? Aquesta sembla ser la tendència humana, però és exactament el que Crist diu que no hauríem de fer7,3).
Els manaments del Nou Testament
Com és la vida cristiana? Hi ha diversos centenars de manaments al Nou Testament. No ens manca l'orientació sobre com funciona una vida basada en la fe en el món real. Hi ha manaments de com els rics han de tractar els pobres, manaments sobre com els homes han de tractar les seves dones, manaments sobre com hem de treballar junts com a església.
1. Tessalònics 5,21-22 conté una llista senzilla:
- Mantingui la pau l'un amb l'altre ...
- Elimina el desordre,
- Consolida als dèbils, portar els febles, ser pacients contra tothom.
- Mireu que ningú no paga malament a l'altre amb maldat ...
- perseguint el bé per sempre ...
- Sigues feliç tot el temps;
- resa sense parar;
- estar agraït en totes les coses ...
- La ment no apaga;
- el discurs profètic no menysprea.
- Però comproveu-ho tot.
- Mantingui el bé.
- Eviteu el mal en totes les formes.
Pau sabia que els cristians de Tessalònica tenien l'Esperit Sant que els podia guiar i ensenyar. També sabia que necessitaven algunes advertències i records elementals sobre la vida cristiana. L'Esperit Sant va decidir ensenyar-los i guiar-los a través del mateix Pau. Pau no va amenaçar amb llençar-los fora de l'església si no complien els requisits; simplement els donava manaments que els guiaven per caminar pels camins de la fidelitat.
Avís de desobediència
Paul tenia uns estàndards alts. Encara que el perdó dels pecats està disponible, hi ha penes pel pecat en aquesta vida, i de vegades inclouen sancions socials. “No tindràs res a veure amb ningú que es digui germà i sigui fornicador, o avar, o idòlatra, o blasfema, o borratxo o lladre; tampoc hauries de menjar amb un" (1. Corintis 5,11).
Pau no volia que l'església es convertís en un refugi segur per a pecadors evidents i recalcitrants. L'església és una mena d'hospital per a la recuperació, però no una "zona segura" per als paràsits de la societat. Pau va instruir als cristians de Corint per disciplinar un home que havia comès incest (1. Corintis 5,5-8) i també la va animar a perdonar-lo després de penedir-se (2. Corintis 2,5-8è).
El Nou Testament té molt a dir sobre el pecat i ens dóna molts manaments. Fem una ullada ràpida a Gàlates. En aquest manifest de llibertat cristiana de la llei, Pau també ens dóna alguns manaments agosarats. Els cristians no estan sota la llei, però tampoc són sense llei. Ell adverteix: "No us circoncideu o caureu de la gràcia!" Aquest és un manament força seriós (Gàlates 5,2-4). No us deixeu esclaus per una llei obsoleta!
Pau adverteix als gàlates contra les persones que intentarien "impedir-los que obeeixin la veritat" (vers 7). Pau va capgirar el rumb contra els judaitzants. Van afirmar obeir Déu, però Pau va dir que no. Desobeïm Déu quan intentem manar alguna cosa que ara està obsoleta.
Pau fa un gir diferent al vers 9: "Una mica de llevat lleva tota la massa." En aquest cas, el llevat pecador és una actitud basada en la llei cap a la religió. Aquest error es pot estendre si no es predica la veritat de la gràcia. Sempre hi ha gent disposada a mirar la llei com a mesura de com són religiosos. Fins i tot les regulacions restrictives troben el favor de persones ben intencionades (Colosenses 2,23).
Els cristians són cridats a la llibertat: “Però mireu que en llibertat no doneu lloc a la carn; però per amor serviu-vos els uns als altres” (Gàlates 5,13). Amb la llibertat ve les obligacions, en cas contrari la "llibertat" d'una persona interferiria amb la d'una altra. Ningú hauria de tenir llibertat per conduir els altres a l'esclavitud predicant, o per guanyar-se un seguiment per si mateix, o per mercantilitzar el poble de Déu. No es permet aquest comportament divisori i no cristià.
La nostra responsabilitat
“Tota la llei es compleix en una paraula”, diu Pau al verset 14: “Estima el teu proïsme com a tu mateix!” Això resumeix la nostra responsabilitat els uns envers els altres. L'enfocament contrari, lluitar pel propi benefici, és realment autodestructiu (v. 15)
«Viu en l'esperit, i no complireu els desitjos de la carn» (v. 16). L'esperit ens portarà a l'amor, no a l'egoisme. Els pensaments egoistes provenen de la carn, però l'Esperit de Déu crea pensaments millors. “Perquè la carn es rebel·la contra l'esperit, i l'esperit contra la carn; estan els uns contra els altres...” (v. 17). A causa d'aquest conflicte entre l'esperit i la carn, de vegades pequem encara que no ho volem.
Quina és la solució, pels pecats que tan fàcilment ens infesten? Per tornar la llei? No!
"Però si l'Esperit et governa, no estàs sota la llei" (vers 18). El nostre enfocament de la vida és diferent. Mirem l'Esperit i l'Esperit desenvoluparà en nosaltres el desig i el poder de viure els manaments de Crist. Posem el cavall davant del carro.
Primer mirem a Jesús i veiem els seus manaments en el context de la nostra lleialtat personal a Ell, no com a regles "que s'han d'obeir o serem castigats".
A Gàlates 5 Pau enumera una varietat de pecats: «Fornicació, impuresa, llicència; idolatria i bruixeria; enemistat, disputes, gelosia, ira, disputes, discòrdies, divisions i enveja; beure, menjar i coses semblants” (vv. 19-21). Alguns d'aquests són comportaments, altres són actituds, però tots són egocèntrics i provenen del cor pecador.
Pau ens adverteix solemnement: "... els qui facin aquestes coses no heretaran el Regne de Déu" (vers 21). Aquesta no és la manera de Déu; no és així com volem ser; no és així com volem que sigui l'església...
El perdó està disponible per a tots aquests pecats (1. Corintis 6,9-11). Vol dir això que l'Església hauria de fer els ulls grossos davant del pecat? No, l'església no és una manta ni un refugi segur per a aquests pecats. L'església ha de ser un lloc on s'expressa i s'atorga la gràcia i el perdó, no un lloc on es permet que el pecat s'escampi sense control.
"Però el fruit de l'Esperit és amor, alegria, pau, paciència, bondat, bondat, fidelitat, bondat, castedat" (Gàlates). 5,22-23). Aquest és el resultat d'un cor dedicat a Déu. «Però els qui són de Crist Jesús han crucificat la seva carn juntament amb les seves passions i les seves concupisències» (v. 24). Amb l'Esperit treballant en nosaltres, creixem en voluntat i poder per rebutjar les obres de la carn. Portem els fruits de l'obra de Déu dins nostre.
El missatge de Pau és clar: no estem sota la llei, però no som sense llei. Estem sota l'autoritat de Crist, sota la seva llei, sota la direcció de l'Esperit Sant. La nostra vida es basa en la fe, motivada per l'amor, caracteritzada per l'alegria, la pau i el creixement. «Si caminem en l'Esperit, caminem també en l'Esperit» (v. 25).
Joseph Tkach
