Un planter al sòl àrid

Som éssers creats, dependents i limitats. Ningú de nosaltres té vida dins d'ell mateix, la vida ens ha estat donada i ens ha tret. El Déu trino, Pare, Fill i Esperit Sant existeix des de l'eternitat, sense principi i sense fi. Sempre va estar amb el Pare, des de l'eternitat. Per això l'apòstol Pau escriu: «Aquell [Jesús], que era en forma divina, no considerava un robatori igual a Déu, sinó que es va buidar i va prendre la forma d'un servidor, va ser igualat als homes i reconegut en aparença com a home» (Filipenses 2,6-7). 700 anys abans del naixement de Jesús, el profeta Isaïes descriu el Salvador promès per Déu: «Va créixer davant seu com un brot, com un brot d'un sòl sec. No tenia forma ni esplendor; el vam veure, però la vista no ens va agradar" (Isaïes 53,2 Bíblia del carnisser).

La vida de Jesús, el sofriment i el seu acte de redempció es descriuen aquí d'una manera especial. Luter va traduir aquest vers: "Va disparar davant seu com una branca". D'aquí la nadala: "Ha sortit una rosa". Això no vol dir una rosa, sinó un arròs, que és un brot jove, una branca prima o el brot d'una planta i és un símbol de Jesús, el Messies o Crist.

significat de la imatge

El profeta Isaïes retrata Jesús com un germà dèbil que es va esclatar d'un sòl àrid i àrid! Una arrel que brota en un camp ric i fèrtil deu el seu creixement a una bona terra. Qualsevol agricultor que col·loqui una planta sap que depèn d'un sòl ideal. Per això llaura, adoba, embruta i treballa el seu camp perquè sigui un sòl bo i ric en nutrients. Quan veiem una planta creixent exuberant sobre una superfície dura i seca, o fins i tot a la sorra del desert, ens sorprenem i plorem: com pot prosperar alguna cosa encara aquí? Així ho veu Isaïes. La paraula àrid expressa ser sec i estèril, una condició incapaç de produir vida. Aquesta és una imatge de la humanitat separada de Déu. Està atrapada en el seu estil de vida pecaminós, sense cap manera d'alliberar-se de la presa del pecat per si mateixa. Ella és fonamentalment destruïda per la naturalesa del pecat, separada de Déu.

El nostre Salvador, Jesucrist, és com l'arrel d'un brot, que no treu res de la terra a mesura que creix, sinó que ho porta tot a la terra erm, que no és res, no té res i no serveix de res. "Perquè coneixeu la gràcia de nostre Senyor Jesucrist, que encara que era ric, però per amor vostre es va fer pobre, a fi de fer-vos rics per la seva pobresa" (2. Corintis 8,9).

Pots entendre el significat d'aquesta paràbola? Jesús no va viure del que el món li va donar, sinó que el món viu del que Jesús li dóna. A diferència de Jesús, el món s'alimenta de si mateix com un brot jove, agafa tot de la terra rica i dona poc a canvi. Aquesta és la gran diferència entre el regne de Déu i el nostre món corrupte i dolent.

Importància històrica

Jesucrist no deu res al seu llinatge humà. La família terrenal de Jesús es pot comparar realment amb la terra seca. Maria era una noia pobre i senzilla de camp i Josep era un fuster igualment pobre. No hi havia res del que Jesús pogués haver-se beneficiat. Si hagués nascut en una família noble, si hagués estat fill d'un gran home, llavors es podria dir: Jesús deu molt a la seva família. La llei prescriu que els pares de Jesús presenten el seu primogènit al Senyor al cap de trenta-tres dies i ofereixen un sacrifici per a la purificació de Maria: "Tot home que primer creixi el ventre serà anomenat sant al Senyor i per oferir el sacrifici, tal com diu la llei del Senyor: una parella de tórtores o dos tórtores joves" (Lluc). 2,23-24). El fet que Maria i Josep no van oferir un anyell com a sacrifici és un signe de la pobresa en què va néixer Jesús.

Jesús, el Fill de Déu, va néixer a Betlem però va créixer a Natzaret. Aquest lloc era menyspreat generalment pels jueus: «Felip va veure Natanael i li va dir: Hem trobat aquell de qui Moisès va escriure a la Llei i que també és anunciat als profetes! És Jesús, el fill de Josep; ve de Natzaret. De Natzaret?”, va respondre Natanael. "Què bo pot sortir de Natzaret?" (Joan 1,45-46). Aquest va ser el sòl on va créixer Jesús. Una petita planta preciosa, una petita rosa, una rosa, una arrel tendrament brotada de la terra seca.

Quan Jesús va arribar a la terra en possessió seva, no només va sentir el rebuig d'Herodes. Els líders religiosos de l'època —els saduceus, els fariseus i els escribes— tenien tradicions basades en el raonament humà (Talmud) i les situaven per sobre de la Paraula de Déu. «Ell era al món i el món va néixer per ell, però el món no el va reconèixer. Va entrar als seus, i els seus no el van rebre” (Joan 1,10-11 Bíblia del carnisser). La majoria del poble d'Israel no va acceptar Jesús, així que en la seva possessió era una arrel de terra seca!

Els seus deixebles també eren de secà. Des d'una perspectiva mundana, podria haver nomenat uns quants homes influents de la política i els negocis i, per estar segurs, també alguns de l'Alt Consell, que podrien haver parlat per ell i prendre la paraula: "Però què és una insensatesa en el món, Déu ha escollit, per avergonyir els savis; i el que és feble al món, Déu va triar per avergonyir el que és fort" (1. Corintis 1,27). Jesús va anar a les barques de pesca del mar de Galilea i va triar homes senzills i amb poca educació.

"Déu Pare no volia que Jesús esdevingués quelcom a través dels seus deixebles, sinó que els seus seguidors ho rebin tot com a do per mitjà de Jesús!"

Pau també va experimentar això: «Perquè em va quedar clar: en comparació amb el guany incomparable que Jesucrist és el meu Senyor, tota la resta ha perdut el seu valor. Tot això ho vaig deixar darrere meu per ell; només és brutícia per a mi si només tinc Crist" (Filipenses 3,8 Esperança per a tots). Aquesta és la conversió de Pau. Considerava que el seu avantatge com a escriba i fariseu era brut.

experiència amb aquesta veritat 

Mai hem d'oblidar d'on veníem i què érem mentre vivim en aquest món sense Jesús. Benvolgut lector, com va ser la teva pròpia conversió? Jesús va declarar: "Ningú no pot venir a mi si no l'atreu el Pare que m'ha enviat" (Joan 6,44 Bíblia del carnisser). Quan Jesucrist va venir a salvar-te, va trobar un terreny fèrtil perquè la seva gràcia creixi al teu cor? El terra era dur, sec i mort. Els humans no podem aportar a Déu res més que sequera, sequedat, pecat i fracàs. La Bíblia ho descriu en termes de la depravació de la nostra carn, la naturalesa humana. A Romans, Pau parla com a cristià convertit, mirant enrere al temps en què encara era a la manera del primer Adam, vivint com a esclau del pecat i separat de Déu: "Perquè sé que en mi, és a dir, en la meva carn, no hi ha res de bo. Tinc voluntat, però no puc fer el bé" (Romans 7,18). La terra s'ha d'amenitzar amb una altra cosa: «És l'esperit que dóna vida; la carn és inútil. Les paraules que us he dit són esperit i són vida" (Joan 6,63).

El sòl humà, la carn, no serveix de res. Què ens ensenya això? Hauria de créixer una flor sobre la nostra pecaminositat i duresa de cor? El lliri de la penitència potser? Més com una flor seca de guerra, odi i destrucció. D'on hauria de venir? Del sòl sec? Això és impossible. Ningú pot per si mateix penedir-se, produir el penediment o la fe! Per què? Perquè estàvem morts espiritualment. Cal un miracle per fer-ho. Al desert dels nostres cors secs, Déu va plantar un brot del cel, això és la regeneració espiritual: "Però si Crist està en vosaltres, el cos està mort en el pecat, però l'esperit viu en la justícia" (Romans). 8,10). Al desert de les nostres vides, on no és possible un creixement espiritual, Déu va plantar el seu Esperit Sant, la vida de Jesucrist. Aquesta és una planta que mai es pot trepitjar.

Déu no tria perquè la gent ho decideixi o mereix fer-ho, sinó perquè ho fa per gràcia i amor. La salvació ve totalment de la mà de Déu des del principi fins al final. En última instància, ni tan sols la base de la nostra decisió a favor o en contra de la fe cristiana ve de nosaltres mateixos: "Perquè per gràcia sou salvats per la fe, i això no de vosaltres mateixos: és el do de Déu, no de les obres, perquè ningú es glorifiqui. " (Efesis 2,8-9è).

Si algú es pogués salvar mitjançant la fe en Crist i les seves pròpies bones obres, llavors tindríem l'absurda situació que hi ha dos Salvadors, Jesús i el pecador. Tota la nostra conversió no és el resultat del fet que Déu trobés tan bones condicions en nosaltres, sinó que li va agradar plantar el seu esperit on res pot créixer sense ell. Però el miracle dels miracles és: la planta de la gràcia canvia el sòl dels nostres cors! D'una terra antigament estéril neix el penediment, el penediment, la fe, l'amor, l'obediència, la santificació i l'esperança. Només la gràcia de Déu pot fer-ho! Entens? El que Déu planta no depèn del nostre sòl, sinó viceversa.

A través de la plàntula, Jesucrist, habitada en nosaltres per l'Esperit Sant, reconeixem la nostra esterilitat i acceptem amb gratitud el seu do de gràcia. La terra seca, la terra erm, rep una nova vida a través de Jesucrist. Aquesta és la gràcia de Déu! Jesús va explicar aquest principi a Andreu i Felip: «Si el gra de blat no cau a la terra i mor, es queda sol; però quan mor, dóna molt de fruit" (Jn 12,24).

El Crist en nosaltres, el gra de blat mort, és el secret de la nostra vida i del nostre creixement espiritual: «Demaneu prova que Crist parla en mi, que no és dèbil amb vosaltres, sinó que és poderós entre vosaltres. Perquè encara que va ser crucificat en la feblesa, però viu pel poder de Déu. I encara que som febles en ell, no obstant això, viurem amb ell pel poder de Déu per a vosaltres. Examineu-vos si esteu en la fe; comproveu-vos! O no reconeixeu en vosaltres que Jesucrist és en vosaltres?" (2. Corintis 13,3-5). Si no obtens el teu valor de Déu, sinó de la terra erm, qualsevol cosa que no sigui Déu, moriràs i romandràs mort. Vius amb èxit perquè el poder de Jesús obra poderosament en tu!

paraules d'ànim 

La paràbola ofereix paraules d'encoratjament a tots els que, després de la conversió, descobreixen la seva pròpia esterilitat i pecaminositat. Veus els dèficits del teu seguiment de Crist. Et sents com el desert estèril, l'aridesa total, amb l'ànima reseca d'auto-recriminació, culpa, autoretreu i fracàs, infructuïtat i aridesa.  

Per què Jesús no espera l'ajuda del pecador per salvar-lo? "Perquè va agradar a Déu fer habitar en Jesús tota la plenitud en ell" (Colosenses 1,19).

Quan tota la plenitud habita en Jesús, no necessita cap contribució de nosaltres, ni l'espera. Crist ho és tot! Això et dona bona gana? "Però tenim aquest tresor en recipients de terrissa, perquè l'excés de poder provingui de Déu i no de nosaltres" (2. Corintis 4,7).

En canvi, és una alegria de Jesús entrar als cors buits i omplir-los del seu amor. Es delecta treballant amb cors congelats i fer-los cremar de nou a través del seu amor espiritual. La seva especialitat és donar vida als cors morts. Vius en una crisi de fe, plena de proves i pecat? Tot és dur, sec i àrid amb tu? Sense alegria, sense fe, sense fruit, sense amor, sense foc? S'ha assecat tot? Hi ha una promesa meravellosa: "No trencarà la canya trencada, ni apagarà la metxa ardent. Ell realitza el judici amb fidelitat" (Isaïes 42,3).

Una metxa ardent està a punt d'apagar-se completament. Ja no porta flama perquè la cera l'està ofegant. Aquesta situació és adequada per a Déu. Per entrar a la teva terra seca, al teu cor plorant, li agradaria plantar la seva arrel divina, la seva descendència, Jesucrist. Benvolgut lector, hi ha una esperança meravellosa! "I sempre el Senyor us guiarà, i en terra seca us omplirà, i enfortirà els vostres ossos. I seràs com un jardí regat i com una font d'aigua les aigües de la qual no enganyaran" (Isaïes 5).8,11). Déu actua de tal manera que només ell obté la glòria. És per això que el nounat Jesús va créixer com un brot en terra seca i no en terra rica.

de Pablo Nauer

 La base d'aquest article és el sermó de Charles Haddon Spurgeon, que va pronunciar l'13. octubre de 1872 havia celebrat.