Audio
seguretat de la salvació
La Bíblia afirma que aquells que mantenen la fe en Jesucrist seran salvats i que res mai els arrencarà de la mà de Crist. La Bíblia subratlla la fidelitat infinita del Senyor i la suficiència absoluta de Jesucrist per a la nostra salvació. A més, emfatitza l'amor etern de Déu per tots els pobles i descriu l'evangeli com el poder de Déu per a la salvació de tots els qui creuen. En possessió d'aquesta seguretat de salvació, el creient està cridat a mantenir-se ferm en la fe i a créixer en la gràcia i el coneixement del nostre Senyor i Salvador Jesucrist. (Johannes 10,27-setze; 2. Corintis 1,20-setze; 2. Timoteu 1,9; 1. Corintis 15,2; hebreus 6,4-6; Joan 3,16; romans 1,16; hebreus 4,14; 2. Petrus 3,18)
Què tal "seguretat eterna?"
La doctrina de la "seguretat eterna" es coneix en el llenguatge teològic com "la resistència dels sants". En el llenguatge comú, se la descriu amb la frase "un cop salvat, sempre salvat" o "un cop cristiana, sempre cristiana".
Moltes escriptures ens donen la certesa que ja tenim la salvació, encara que hem d'esperar a la resurrecció per heretar la vida eterna i el regne de Déu. Aquests són alguns dels termes que utilitza el Nou Testament:
Qui creu té vida eterna (Joan 6,47) ... qui veu el Fill i creu en ell té vida eterna; i el ressuscitaré l'últim dia (Joan 6,40) ... i jo els dono la vida eterna, i mai periran, i ningú els arrencarà de la meva mà (Johannes 10,28) ... Per tant, ara no hi ha cap condemna per als qui estan en Crist Jesús (Romans 8,1) ... [Res] ens pot separar de l'amor de Déu que és en Crist Jesús, nostre Senyor (Romans 8,39) ... [Crist] també us aguantarà fermament fins al final (1. Corintis 1,8) ... Però Déu és fidel, que no permet que siguis temptat més enllà de les teves forces (1. Corintis 10,13) ... qui ha començat la bona obra en vosaltres també l'acabarà (Filipenses 1,6) ... sabem que hem vingut de la mort a la vida (1. Johannes 3,14).
La doctrina de la seguretat eterna es basa en aquestes garanties. Però hi ha un altre aspecte que fa referència a la salvació. Sembla que hi ha advertiments que els cristians poden caure a la mercè de Déu.
Els cristians són advertits: "Per tant, que el qui es cregui dempeus, vigili que no caigui" (1. Corintis 10,12). Jesús va dir: "Veilleu i pregueu per no caure en temptació" (Marc 14,28), i "l'amor es refredarà en molts" (Mateu 24,12). L'apòstol Pau va escriure que alguns de l'església “per fe
han naufragat" (1. Timoteu 1,19). L'Església d'Efes va ser advertida que Crist trauria el canelobre i escupria els tèbius laodiceus de la seva boca. L'exhortació dels hebreus és especialment terrible 10,26-31:
“Perquè si pequem voluntàriament després d'haver rebut el coneixement de la veritat, no tindrem cap altra ofrena pels pecats d'ara endavant, sinó només una esperança terrible del judici i el foc cobdiciós que consumirà els adversaris. Si algú incompleix la llei de Moisès, ha de morir sense pietat amb dos o tres testimonis. Quin càstig més sever creus que mereix aquell qui trepitja el Fill de Déu sota els peus, considera impura la sang de l'aliança per la qual va ser santificat i insulta l'Esperit de gràcia? Perquè coneixem el qui va dir: La venjança és meva, jo pagaré, i una altra vegada: El Senyor jutjarà el seu poble. És terrible caure a les mans del Déu vivent”.
Els hebreus també 6,4-6 ens dóna a considerar:
"Perquè és impossible que aquells que una vegada han estat il·luminats i han tastat el do celestial i han estat plens de l'Esperit Sant i han tastat la bona paraula de Déu i els poders del món futur, i després han caigut, es penedeixin de nou, ja que per ells mateixos crucifiquen de nou el Fill de Déu i se'n burlen”.
Per tant, hi ha una dualitat al Nou Testament. Molts versos són positius sobre la salvació eterna que tenim en Crist. Aquesta salvació sembla segura. Però aquests versos estan suavitzats per alguns advertiments que aparentment indiquen que els cristians poden perdre la seva salvació a través de la incrédula persistent.
Atès que la qüestió de la salvació eterna, o si els cristians estan segurs, és a dir, un cop salvats, sempre es salven, generalment a causa d'escriptures com els hebreus. 10,26-31 apareix, mirem més de prop aquest passatge. La qüestió és com hem d'interpretar aquests versos. A qui escriu l'autor i quina és la naturalesa de la "incredulitat" de la gent i què han assumit?
Primer, mirem el missatge dels hebreus en el seu conjunt. Al cor d'aquest llibre hi ha la necessitat de creure en Crist com el sacrifici suficient pel pecat. No hi ha competidors. La fe ha de reposar només en ell. L'aclariment de la qüestió de la possible pèrdua de la salvació que planteja el verset 26 rau en l'últim vers d'aquest capítol: "Però nosaltres no som dels qui s'encongeixen i seran condemnats, sinó dels qui creuen i salven l'ànima" (v. 26). Alguns s'encongeixen, però els que romanen en Crist no es poden perdre.
La mateixa garantia per al creient es troba en els versos anteriors als Hebreus 10,26. Els cristians tenen confiança en estar en la presència de Déu a través de la sang de Jesús (vers 19). Ens podem acostar a Déu amb una fe perfecta (v. 22). L'autor exhorta els cristians amb aquestes paraules: “Aferrem ferms a la professió de l'esperança, i no vacil·lem; perquè és fidel qui els va prometre» (v. 23).
Una manera d'entendre aquests versos d'Hebreus 6 i 10 sobre la "caiguda" és oferir als lectors escenaris hipotètics per animar-los a mantenir-se ferms en la seva fe. Per exemple, mirem els hebreus 10,19-39 endavant. La gent a qui parla té "llibertat d'entrada al santuari" (vers 19) a través de Crist. Poden «apropar-se a Déu» (v. 22). L'autor considera aquestes persones com "aferrades a la professió de l'esperança" (vers 23). Vol estimular-los a un amor encara més gran i a una fe més gran (v. 24).
Com a part d'aquest ànim, dibuixa el que podria passar —hipotèticament, segons la teoria esmentada— als qui «persisteixin voluntàriament en el pecat» (v. 26). No obstant això, les persones a qui s'adreça són aquelles que "van ser il·luminades" i es van mantenir fidels durant la persecució (vv. 32-33). Han posat la seva "confiança" en Crist, i l'autor els anima a perseverar en la fe (vv. 35-36). Finalment, diu de la gent a qui escriu que no som dels que es retrauen i són condemnats, sinó dels que creuen i salven l'ànima» (v. 39).
Observeu també com l'autor va traduir en hebreus la seva advertència sobre "allunyar-se de la fe". 6,1-8 va acabar: “Però encara que parlem així, estimats, estem convençuts que esteu millor i salvats. Perquè Déu no és injust d'oblidar la vostra obra i l'amor que heu mostrat el seu nom en el servei i el servei encara als sants» (vv. 9-10). L'autor continua dient que els va dir aquestes coses perquè "mostressin el mateix zel per mantenir l'esperança fins al final" (vers 11).
Hipotèticament parlant, és possible parlar d’una situació en què una persona que tingués fe genuïna en Jesús pot perdre-la. Però si no fos possible, l’avís seria adequat i efectiu?
Els cristians poden perdre la fe en el món real? Els cristians poden "caure" en el sentit de cometre pecat (1. Johannes 1,8-2,2). Poden tornar-se espiritualment letàrgics en determinades situacions. Però, això de vegades resulta en "caiguda" per a aquells que tenen una fe genuïna en Crist? Això no queda del tot clar de les Escriptures. De fet, ens podem preguntar com es pot ser "real" en Crist i "caure" alhora.
La posició de l’església, tal com s’expressa en les creences, és que mai les persones que tinguin la fe perdurable que Déu li ha donat a Crist s’hagin arrencat de la seva mà. En altres paraules, quan la fe d'una persona se centra en Crist, no es pot perdre. Mentre els cristians tinguin aquesta confessió de la seva esperança, la seva salvació és segura.
La pregunta sobre la doctrina de "un cop salvats, sempre salvats" té a veure amb si podem perdre la nostra fe en Crist. Com s'ha esmentat anteriorment, els hebreus sembla descriure persones que tenien almenys la "fe" inicial, però que poden estar en perill de perdre-la.
Però això demostra el punt que vam fer al paràgraf anterior. L’única manera de perdre la salvació és rebutjar l’únic camí cap a la salvació: la fe en Jesucrist.
La carta als hebreus tracta principalment del pecat de la incredulitat en l'obra de redempció de Déu, que va aconseguir mitjançant Jesucrist (vegeu, per exemple, Hebreus). 1,2; 2,1-setze; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14). El capítol 10 d'Hebreus aborda aquesta qüestió de manera espectacular al vers 19, afirmant que a través de Jesucrist tenim llibertat i plena confiança.
El vers 23 ens exhorta a adherir-nos a la confessió de la nostra esperança. Sens dubte, sabem el següent: Mentre seguim a la confessió de la nostra esperança, estem molt segurs i no podem perdre la nostra salvació. Aquesta confessió inclou la nostra fe en la reconciliació de Crist pels nostres pecats, la nostra esperança de vida nova en ell i la nostra fidelitat continuada a ell en aquesta vida.
Sovint, els que utilitzen l'eslògan "un cop salvat, sempre salvat" no saben ben bé què volen dir. Aquesta frase no vol dir que una persona es va salvar només perquè va dir algunes paraules sobre Crist. Les persones es salven quan han rebut l'Esperit Sant, quan neixen de nou per a una nova vida en Crist. La veritable fe es demostra amb la fidelitat a Crist, i això significa viure ja no per a nosaltres sinó per al Salvador.
La conclusió és que mentre continuem vivint en Jesús, estem segurs en Crist (Hebreus 10,19-23). Tenim la plena seguretat de la fe en ell perquè és ell qui ens salva. No ens hem de preocupar i fer la pregunta. "Ho aconseguiré?" En Crist estem segurs: pertanyem a Ell i som salvats, i res ens pot arrencar de la seva mà.
L’única manera de perdre'ns és patear la nostra sang i decidir que al final no la necessitem i que som autosuficients. Si així fos, no ens preocuparíem de la nostra salvació de totes maneres. Mentre seguim fidel a Crist, tenim la seguretat que complirà l'obra que ha començat en nosaltres.
El consol és aquest: no ens hem de preocupar per la nostra salvació i dir: "Què passa si fallo?" Ja hem fracassat. És Jesús qui ens salva i no falla. Podem no acceptar-ho? Sí, però com a cristians dirigits per l'Esperit no hem deixat de rebre-ho. Un cop acceptem Jesús, l'Esperit Sant viu en nosaltres, transformant-nos a la seva imatge. Tenim alegria, no por. Estem en pau, no tingueu por.
Quan creiem en Jesucrist, deixem de preocupar-nos per "fer-ho". Ell "ho va fer" per a nosaltres. Descansem en ell. Deixem de preocupar-nos. Tenim fe i confiem en Ell, no en nosaltres mateixos. Per tant, la qüestió de perdre la nostra salvació ja no ens afecta. Per què? Perquè creiem que l'obra de Jesús a la creu i la seva resurrecció és tot el que necessitem.
Déu no necessita la nostra perfecció. Necessitem la seva, i ens la va donar com a regal gratuït a través de la fe en Crist. No fallarem perquè la nostra salvació no depèn de nosaltres.
En resum, l'Església creu que aquells que romanen en Crist no poden morir. Estàs "segur per sempre". Però això depèn del que vulgui dir la gent quan diu "un cop salvat, sempre salvat".
Pel que fa a la doctrina de la predestinació, podem resumir la posició de l'església en poques paraules. No creiem que Déu sempre ha determinat qui es perdrà i qui no ho farà. L’Església considera que Déu disposarà de disposicions justes i justes per a tots aquells que no han rebut l’evangeli en aquesta vida. Aquestes persones seran jutjades de la mateixa manera que nosaltres, és a dir, si posen la seva fidelitat i fe en Jesucrist.
Paul Kroll
