Audio
Cinc principis bàsics de culte
Glorifiquem Déu amb la nostra adoració perquè li responem com és correcte. Mereix elogis no només pel seu poder, sinó també per la seva bondat. Déu és amor i tot el que fa és per amor. Això és digne d’elogis. Fins i tot lloem l’amor humà! Elogiem les persones que dediquen la seva vida a ajudar els altres. No heu tingut prou força per salvar-vos, però l’utilitzeu per ajudar els altres. Per contra, criticem les persones que tenien la capacitat d’ajudar els altres però que es van negar a fer-ho. La bondat mereix més elogis que el poder. Déu té les dues coses perquè és amable i poderós.
Lloança aprofundeix en el vincle de l’amor entre nosaltres i Déu. L’amor de Déu per a nosaltres no s’esvaeix, però el nostre amor per ell sovint es debilita. En lloança, deixem ressò el seu amor per nosaltres i, de fet, encén el foc d’amor per ell que l’Esperit Sant ha invertit en nosaltres. És bo recordar i repetir el meravellós Déu, perquè ens reforça en Crist i augmenta el nostre desig de ser-nos com ell en la seva bondat, que també augmenta la nostra alegria.
Vam ser creats per proclamar les benediccions de Déu (1. Petrus 2,9), per lloar-lo i honrar-lo, i com més ens alineem amb el propòsit de Déu per a les nostres vides, més gran serà la nostra alegria. La vida és més satisfactòria quan fem allò per a què hem estat creats: glorificar Déu. Ho fem no només en els nostres serveis de culte, sinó també a través de la nostra forma de vida.
La forma de vida de culte
Servir Déu és una forma de vida. Ens oferim cos i ment com a sacrifici (Romans 12,1-2). Servim Déu quan prediquem l'evangeli (Romans 1 Cor5,16). Servim Déu quan donem caritat (Filipenses 4,18). Servim Déu quan ajudem els altres (Hebreus 1 Cor3,16). Declarem que es mereix el nostre temps, atenció i lleialtat. Lloem la seva glòria i la seva humilitat per haver esdevingut un de nosaltres pel nostre bé. Lloem la seva justícia i la seva misericòrdia. El lloem per ser qui és.
Per això estem fets per anunciar la seva glòria. És just que lloem a aquell que ens va crear, que va morir i es va aixecar per a que ens salvés i donés la vida eterna, que ara treballa per ajudar-nos a fer-nos com ell. Li devem la nostra lleialtat i el nostre amor.
Hem estat creats per lloar Déu i ho serem sempre. L'apòstol Joan va rebre una visió del nostre futur: "I a totes les criatures que hi ha al cel i a la terra, sota la terra i al mar i tot el que hi ha en elles, vaig sentir dir: "Al qui seu al tron, i a l'Anyell sigui lloança i honor i glòria i autoritat pels segles dels segles!” (Apocalipsi 5,13). Aquesta és la resposta adequada: reverència a qui es deu reverència, honor a qui es deu honor i lleialtat a qui es deu fidelitat.
Cinc principis bàsics
salm 33,13 ens demana: «Alegreu-vos en el Senyor, justos; que els pietosos el lloin amb raó. Doneu gràcies al Senyor amb arpes; Canteu-li lloances amb el salteri de deu cordes! canta-li una cançó nova; toqueu les cordes bellament amb un toc alegre!” L'Escriptura ens indica que cantem i cridem d'alegria, que utilitzem arpes, flautes, panderos, trombons i plats, fins i tot per adorar-lo amb la dansa (Salms 149-150). La imatge és d'exuberància, d'alegria irrefrenable i de felicitat expressada sense restriccions.
La Bíblia ens mostra exemples de culte espontani. També conté exemples de culte molt formal, amb rutines ben establertes que s'han seguit durant segles. Les dues formes de culte poden tenir la seva justificació; ningú no pot afirmar ser l’únic dret autèntic a lloar Déu. A continuació, voldria destacar alguns dels principis bàsics que són importants per al culte.
1. Estem cridats a adorar
Déu vol que l'adorem. Aquesta és una constant que podem llegir des del principi fins al final de la Bíblia (1. Moisès 4,4; Joan 4,23; Apocalipsi 22,9). L'adoració de Déu és una de les raons per les quals som cridats: proclamar la seva glòria [beneficis] (1. Petrus 2,9). El poble de Déu no només l'estima i l'obeeix, sinó que també realitza actes d'adoració. Es sacrifica, canta cançons de lloança, resa.
Veiem una gran varietat de maneres en què es pot fer l'adoració a la Bíblia. Molts detalls es van donar a la Llei de Moisès. Algunes persones tenien l'encàrrec de realitzar les accions prescrites en determinats moments i en determinats llocs. En canvi, veiem a 1. Llibre de Moisès que els patriarques tenien poques regles de culte a tenir en compte. No tenien un sacerdoci establert, eren geogràficament independents i tenien poques instruccions sobre què i quan sacrificar.
També hi ha poca discussió al Nou Testament sobre com i quan hauria de tenir lloc el culte. Les activitats de culte no es limiten a un grup o lloc concret. Crist ha abolit els requisits de Mosaic. Tots els creients són sacerdots i estan oferint-se constantment com a sacrificis vius.
2. Només Déu ha de ser adorat
Tot i que hi ha una gran varietat de formes de culte, veiem una constant simple que recorre tota la Escriptura: només Déu pot ser venerat. El culte només és acceptable si és exclusiu. Déu exigeix tot el nostre amor, tota la nostra fidelitat. No podem servir dos déus. Tot i que podem adorar-lo de diferents maneres, la nostra unitat es basa en el fet que ell és el que adorem.
A l’antic Israel, Baal, una deïtat cananeña, era sovint adorada en competència amb Déu. En el temps de Jesús eren tradicions religioses, auto-rectitud i hipocresia. Tot el que hi ha entre nosaltres i Déu, tot allò que ens impedeix d'observar-lo, és un fals déu, un ídol. Per a alguns és els diners; per a altres és el sexe. Alguns tenen un gran problema amb orgull o preocupació per la seva reputació amb els altres. L’apòstol Joan ha descrit alguns dels falsos déus habituals en una de les seves cartes:
No estimis el món! No posis el teu cor en allò que pertany al món! Quan un estima el món, l'amor al pare no té cabuda a la vida. Perquè res del que caracteritza aquest món prové del Pare. Tant si es tracta de la cobdícia de l'home egoista, de la seva mirada cobdícia o de la seva jactància de poder i possessions, tot això s'origina en aquest món. I el món amb les seves luxúries pereix; però si fas el que Déu vol, viuràs per sempre. (1. Johannes 2,15-17 NGÜ).
No importa quina sigui la nostra debilitat, hem de crucificar, matar, eliminar tots els falsos déus. Si alguna cosa ens impedeix obeir a Déu, hem de desfer-nos-hi. Déu vol persones que només adoren ell, que el tenen com a centre de les seves vides.
3. sinceritat
La tercera constant de culte que ens diu la Bíblia és que el nostre culte ha de ser sincer. No hi ha cap valor en fer-ho només pel bé de la forma, cantant les cançons adequades, reunint-nos en els dies adequats i pronunciant les paraules correctes, però no estimem Déu amb molta il·lusió. Jesús va criticar a aquells que honraren Déu amb els seus llavis, però el culte era en va, perquè els seus cors estaven lluny de Déu. Les seves tradicions, concebudes originalment per expressar amor i culte, van resultar ser obstacles per al veritable amor i adoració.
Jesús també subratlla la necessitat de sinceritat quan diu que Déu ha de ser adorat en esperit i en veritat (Joan 4,24). Si afirmem que estimem Déu però rebutgem els seus manaments, som hipòcrites. Si valorem la nostra llibertat més que la seva autoritat, no podem adorar-lo amb veritat. No podem pronunciar la seva aliança i llançar les seves paraules darrere nostre (Salm 50,16:17). No podem anomenar-lo Senyor i ignorar les seves directrius.
4. obediència
Al llarg de la Bíblia és evident que l'adoració i l'obediència autèntiques van juntes. Això és especialment cert de la Paraula de Déu pel que fa a la manera com ens tractem els uns als altres. No podem honrar Déu si menyspreem els seus fills. "Si algú diu: 'Estimo Déu', i odia el seu germà, és mentider. Perquè qui no estima el seu germà, a qui veu, no pot estimar Déu, a qui no veu" (1. Johannes 4,20-21). Isaïes descriu una situació similar amb crítiques mordaces a les persones que segueixen rituals de culte mentre practiquen la injustícia social:
No porteu més ofrenes de cereals en va! L'encens és una abominació per a mi! No m'agraden les llunes noves i els dissabtes quan us reuniu, la iniquitat i les assemblees de festa! La meva ànima és enemiga de les vostres llunes noves i festes; són una càrrega per a mi, estic cansat de portar-los. I encara que esteneu les mans, us amago els meus ulls; i encara que pregueu molt, no us escolto (Isaïes 1,11-15).
Pel que podem dir, no hi havia res dolent amb els dies que la gent guardava, o el tipus d'encens o els animals que sacrificaven. El problema era la seva forma de vida la resta del temps. "Les teves mans estan plenes de sang!", va dir (vers 15), i el problema no era només dels assassins reals.
Va exigir una solució integral: “Deixa anar el mal! Aprèn a fer el bé, busca la justícia, ajuda els oprimits, torna justícia als orfes, administra la causa de les vídues” (vers 16-17). Van haver de posar ordre en les seves relacions interpersonals. Van haver d'eliminar els prejudicis racials, els estereotips de classe social i les pràctiques econòmiques injustes.
5. Afecta tota la vida
El culte hauria d’afectar la nostra manera d’interactuar entre nosaltres cada set dies a la setmana. Veiem aquest principi a tota la Bíblia. Com hem de adorar? El profeta Micah va fer aquesta pregunta i va escriure la resposta:
Amb què m'aproparé al Senyor, m'inclinaré davant el Déu alt? M'hi acostaré amb holocaustos i vedells d'un any? Serà complagut el Senyor amb milers de moltons, amb innombrables rius d'oli? ¿Donaré el meu primogènit per la meva transgressió, el fruit del meu cos pel meu pecat? T'han dit, home, el que és bo i el que el Senyor demana de tu, és a dir, guardar la paraula de Déu, practicar l'amor i ser humil davant el teu Déu (Miquees). 6,6-8è).
El profeta Osees també va subratllar que les relacions són més importants que la sistemàtica del culte: "Em delecto en l'amor i no en el sacrifici, en el coneixement de Déu i no en els holocaustos" (Osees). 6,6). Estem cridats no només a lloar Déu, sinó també a fer bones obres (Efesis 2,10). La nostra idea de culte ha d'anar molt més enllà de la música, els dies i els rituals. Aquests detalls no són tan importants com com tractem els nostres veïns. És hipòcrita anomenar Jesús nostre Senyor a menys que també cerquem la seva justícia, misericòrdia i compassió.
El culte és molt més que l'acció exterior: implica un canvi de comportament que, al seu torn, prové d'un canvi en l'actitud del cor que ens ofereix l'Esperit Sant. Decisiu en aquest canvi és la nostra disposició a passar temps amb Déu en l'oració, l'estudi i altres disciplines espirituals. Aquest canvi fonamental no està passant màgicament; és a causa del temps que passem en comunió amb Déu.
La visió ampliada de Pau del culte
El culte abasta tota la nostra vida. Ho llegim a les cartes de Pau. Usa els termes sacrifici i adoració (adoració) de la manera següent: “Us prego, doncs, germans, per les misericòrdies de Déu, que presenteu els vostres cossos com a sacrifici viu, sant i agradable a Déu. Aquesta és la vostra adoració raonable" (Romans 1 Cor2,1). Tota la nostra vida hauria de ser adoració, no només unes hores a la setmana. Si tota la nostra vida està dedicada a l'adoració, segurament això inclourà una estona cada setmana amb altres cristians!
Pau fa servir eufemismes addicionals per al sacrifici i l'adoració a Romans 15,16. Parla de la gràcia que Déu li va donar per ser ministre de Crist Jesús entre els gentils. Un sacerdot que dirigeix l'evangeli de Déu perquè els gentils esdevinguin un sacrifici agradable a Déu, santificat per l'Esperit Sant. La predicació de l'evangeli és una forma d'adoració i servei.
Com que tots som sacerdots, tenim el deure sacerdotal de proclamar les benediccions i la glòria d'aquell que ens va cridar (1. Petrus 2,9)—un ministeri d'adoració que qualsevol creient pot fer o participar en ajudar els altres a predicar l'evangeli. Quan Pau va agrair als filipencs per haver aportat el suport econòmic, va utilitzar termes d'adoració: "Vaig rebre per mitjà d'Epafrodit el que venia de vosaltres, un gust dolç, una ofrena agradable, agradable a Déu" (Filipenses). 4,18).
L'ajuda financera per donar suport a altres cristians pot ser una forma de culte. El culte es descriu en Hebreus com a manifestat en paraules i fets: «Per tant, per ell, presentem sempre a Déu el sacrifici de lloança, que és el fruit dels llavis que confessen el seu nom. No oblidis fer el bé i compartir amb els altres; perquè aquests sacrificis agraden a Déu" (Hebreus 1 Cor3,15-6è).
Estem cridats a adorar, celebrar i adorar Déu. És un plaer compartir, proclamar els seus beneficis: la bona notícia del que ha fet per nosaltres a través del nostre Senyor i Salvador Jesucrist.
Cinc fets sobre el culte
- Déu vol que ens adorem, ens el trobem amb lloances i accions de gràcies.
- Només Déu és digne de la nostra adoració i de la fidelitat absoluta.
- El culte ha de ser sincer, no una actuació.
- Si adorem i estimem Déu, farem com ell diu.
- El culte no és només una cosa que fem una vegada a la setmana: inclou tot el que fem.
Què pensar?
- Per quin atribut de Déu estàs molt agraït?
- Alguns sacrificis de l'Antic Testament eren completament cremats, deixant només fums i cendres. Era comparable una de les vostres víctimes?
- Els espectadors animen quan el seu equip marca un gol o guanya un partit. Responem amb igual entusiasme a Déu?
- Per a moltes persones, Déu no és molt important en la vida quotidiana. Què valoren les persones?
- Per què importa Déu com tractem a altres persones?
de Joseph Tkach
