Audio
El Regne de Déu (part 3)
Fins ara, en aquesta sèrie hem mirat com Jesús és central en el Regne de Déu i com és present actualment. En aquesta part veurem com això és una font de gran esperança per als creients.
Vegem les paraules d'encoratjament de Pau a Romans:
Perquè estic convençut que els sofriments d'aquest temps no valen la pena comparar-los amb la glòria que se'ns ha de revelar. [...] La creació està subjecta a la fugacitat -sense la seva voluntat, sinó a través de qui la va sotmetre- però basada en l'esperança; perquè la creació també esdevindrà lliure de l'esclavitud de la fugacitat a la llibertat gloriosa dels fills de Déu. [...] Perquè encara que estem salvats, encara tenim esperança. Però l'esperança que un veu no és esperança; perquè com es pot esperar el que veu? Però si esperem allò que no veiem, esperem-ho amb paciència (Romans 8:18; 20-21; 24-25).
En un altre lloc, John va escriure el següent:
Estimats meus, ja som fills de Déu, però encara no s'ha fet evident què serem. Però sabem que quan es reveli, serem com ell; perquè el veurem tal com és. I qui té tanta esperança en ell es purifica, com ell és pur (1. Joan 3:2-3).
El missatge sobre el Regne de Déu és essencialment un missatge d'esperança; tant pel que fa a nosaltres mateixos com pel que fa a la creació de Déu en el seu conjunt. Afortunadament, el dolor, el sofriment i el terror que estem travessant en aquesta època dolenta arribaran a la seva fi. El mal no tindrà futur en el regne de Déu (Apocalipsi 21:4). Jesucrist mateix representa no només la primera paraula, sinó també l'última. O com diem col·loquialment: Té l'última paraula. Per tant, no ens hem de preocupar de com acabarà tot. Ho sabem. Podem construir sobre això. Déu ho arreglarà tot, i tots aquells que estiguin disposats a rebre humilment el regal ho sabran i experimentaran algun dia. Tot està, com diem, en secret. El nou cel i la nova terra vindran amb Jesucrist com el seu Creador, Senyor i Salvador ressuscitat. Els propòsits originals de Déu s'aconseguiran. La seva glòria omplirà el món sencer amb la seva llum, la seva vida, el seu amor i la seva perfecta bondat.
I serem justificats o considerats correctes i no serem considerats ximples per construir sobre aquesta esperança i viure-hi. Ja ens podem beneficiar en part d'això vivint la nostra vida amb l'esperança de la victòria de Crist sobre tot el mal i en el seu poder per fer noves totes les coses. Quan actuem amb l'esperança de l'indiscutible vinguda del Regne de Déu en tota la seva plenitud, això afecta la nostra vida quotidiana, tant personal com social. Influeix com ens enfrontem a l'adversitat, la temptació, el sofriment i fins i tot la persecució a causa de la nostra esperança en el Déu viu. La nostra esperança ens inspirarà a portar els altres per tal que ells també puguin recórrer a l'esperança que no ve de nosaltres, sinó de la mateixa obra de Déu. Així doncs, l'evangeli de Jesús no és només un missatge proclamat per ell, sinó una revelació de qui és i què ha aconseguit i que podem esperar que es completi el seu govern, el seu regne, la realització del seu destí últim. Un evangeli completament complet inclou una referència al retorn indubtable de Jesús i a la consumació del seu regne.
Esperança, però no previsibilitat
Tanmateix, aquesta esperança per al regne vinent de Déu no implica que puguem predir el camí cap a un final cert i perfecte. La manera com Déu influirà en aquesta època del món, que s'acosta al seu final, és en gran part imprevisible. Això és perquè la saviesa del Totpoderós supera amb escreix la nostra. Quan Ell decideix fer alguna cosa per la seva gran misericòrdia, sigui quina sigui, això té en compte tot el temps i l'espai. Això no ho podem entendre. Déu no ens ho podria explicar encara que ho volgués. Però també és cert que no necessitem més explicacions més enllà del que es reflecteix en les paraules i els fets de Jesucrist. Ell segueix sent el mateix ahir, avui i per sempre (Hebreus 13:8).
Déu continua treballant avui exactament de la mateixa manera que es va revelar en el caràcter de Jesús. Un dia ho veurem clarament en retrospectiva. Tot el que fa el Totpoderós coincideix amb el que escoltem i veiem sobre la vida terrenal de Jesús. Un dia mirarem enrere i direm: Oh, sí, ara veig que quan el Déu trino va fer això o allò, actuava completament segons la seva naturalesa. Les seves accions reflecteixen inconfusiblement l'escriptura de Jesús en totes les seves facetes. Ho hauria d'haver sabut. Ho podria haver endevinat. Ho podria haver endevinat. Això és totalment típic de Jesús; Condueix tot, des de la mort fins a la resurrecció i l'ascensió.
Fins i tot a la vida terrenal de Jesús, el que va fer i va dir era impredictible per als qui s'associaven amb ell. Als deixebles els va costar seguir el seu ritme. Encara que se'ns concedeix el poder de la retrospectiva, el regnat de Jesús encara està en ple apogeu i, per tant, la nostra retrospectiva no ens permet planificar la previsió (ni la necessitem). Però podem estar segurs que Déu, segons la seva essència, com a Déu trino, correspondrà al seu caràcter d'amor sant.
També pot ser bo tenir en compte que el mal és completament impredictible i capritxós i no segueix cap regla. Això és almenys una part. I així la nostra experiència, que tenim en aquesta època terrenal que s'acosta al seu final, té unes característiques semblants, en la mesura que el mal es caracteritza per una certa sostenibilitat. Però Déu contraresta els trucs caòtics i capritxosos del mal i, finalment, el posa al seu servei, com una mena de treball forçat, per dir-ho d'alguna manera. Perquè el Totpoderós només permet allò que es pot posar sota la salvació, perquè en última instància, amb la creació d'un nou cel i una nova terra, gràcies al poder de resurrecció vencedor de la mort de Crist, tot quedarà sota el seu control.
La nostra esperança es basa en la naturalesa de Déu, en el bé que persegueix, i no en poder predir com i quan actuarà. És la victòria de la salvació de Crist que dóna paciència, paciència i perseverança, juntament amb pau, a aquells que creuen i esperen en el futur regne de Déu. El final no només passa, i no està a les nostres mans. Ens és proporcionat en Crist i, per tant, no hem de preocupar-nos en aquesta època actual, que s'acosta al seu final. Sí, de vegades estem tristos, però no sense esperança. Sí, de vegades patim, però amb la confiada esperança que el nostre Déu Totpoderós ho supervisa tot i no permetrà que passi res que no es pugui lliurar completament a la salvació. Bàsicament, la salvació ja es pot experimentar en la forma i l'obra de Jesucrist. Totes les llàgrimes s'eixugaran (Apocalipsi 7:17; 21:4).
El regne és el do de Déu i la seva obra
Si llegim el Nou Testament i, paral·lelament, l'Antic Testament que el condueix, queda clar que el Regne de Déu és seu, el seu do i el seu èxit, no el nostre! Abraham esperava una ciutat construïda per Déu (Hebreus 11:10). Pertany principalment al Fill etern de Déu encarnat. Jesús ho considera el meu regne (Joan 18:36). Parla d'això com la seva feina, el seu èxit. Ell ho provoca; ell el conserva. Quan torni, completarà íntegrament la seva obra de redempció. Com no podia ser d'una altra manera quan ell és el rei i la seva obra dóna al regne la seva essència, el seu sentit, la seva realitat! El regne és obra de Déu i el seu do a la humanitat. Per la seva naturalesa, un regal només es pot rebre. El destinatari no pot guanyar-lo ni produir-lo ell mateix. Aleshores, quina és la nostra part? Fins i tot aquesta tria de paraules sembla una mica agosarada. No participem en fer realitat el Regne de Déu. Però sí que ens és donat; entrem al seu regne i experimentem alguna cosa dels fruits del regnat de Crist encara ara, mentre vivim en l'esperança de la seva consumació. Tanmateix, enlloc del Nou Testament diu que construïm el regne, el creem o el fem. Malauradament, aquesta redacció s'està estenent cada cop més en alguns cercles religiosos cristians. Aquesta mala interpretació és preocupantment enganyosa. El Regne de Déu no és obra nostra, no ajudem el Totpoderós a realitzar el seu regne perfecte a poc a poc. No som nosaltres qui, sigui com sigui, posem la seva esperança en acció o fem realitat el seu somni!
Si aconseguiu que la gent faci alguna cosa per Déu suggerint que depèn de nosaltres, aquesta motivació normalment s'esgota al cap de poc temps i sovint porta a l'esgotament o la decepció. Però l'aspecte més perjudicial i perillós d'aquesta representació de Crist i el seu regne és que inverteix completament la relació de Déu amb nosaltres. Així, el Totpoderós es veu com a dependent de nosaltres. Hi ha un suggeriment secret que simplement no podria ser més fidel que nosaltres. Així ens convertim en els principals actors de la realització de l'ideal de Déu. Aleshores, simplement fa possible el seu regne i després ens ajuda com pot i en la mesura que els nostres propis esforços ho permetin a adonar-nos-ho. Segons aquesta caricatura, Déu no li queda ni la veritable sobirania ni la gràcia. Només pot derivar en una justícia laboral que inspiri orgull, o pot conduir a la decepció i fins i tot al possible abandonament de la fe cristiana.
El Regne de Déu no s'ha de presentar mai com un projecte o obra de l'home, independentment de quina motivació o conviccions ètiques puguin moure algú a fer-ho. Un enfocament tan equivocat distorsiona la naturalesa de la nostra relació amb Déu i tergiversa la magnitud de l'obra ja realitzada de Crist. Perquè si Déu no pot ser més fidel que nosaltres, realment no hi ha gràcia salvadora. No hem de tornar a caure en una forma d'autosalvació; perquè no hi ha esperança en això.
del dr. Gary Deddo
