Jesús i les dones

En el tracte amb les dones, Jesús es va comportar d’una manera francament revolucionària en comparació amb els costums que eren habituals a la societat del primer segle. Jesús va conèixer les dones que l’envoltaven a l’alçada dels ulls. La seva interacció casual amb ells era extremadament inusual per a l'època. Va aportar honor i respecte a totes les dones. En contrast amb els homes de la seva generació, Jesús va ensenyar que les dones eren iguals i iguals que els homes davant Déu. Les dones també podrien rebre el perdó i la gràcia de Déu i ser ciutadanes plenes del regne de Déu. Les dones estaven molt contentes i excitades pel comportament de Jesús, i moltes d’elles van donar la seva vida al seu servei. Vegem l’exemple de la seva mare, Maria, a través dels relats històrics de les Escriptures.

Maria, la mare de Jesús

Quan la Maria va arribar a l'adolescència, va ser el seu pare qui va organitzar el seu matrimoni. Aquest era el costum en aquella època. Maria havia de ser la dona del fuster Josep. Com que va néixer com una nena en una família jueva, el seu paper com a dona va quedar fermament establert. Però el seu paper en la història de la humanitat va ser extraordinari. Déu l'havia escollit per convertir-se en la mare de Jesús. Quan l'àngel Gabriel es va acostar a ella, es va espantar i es va preguntar què volia dir la seva aparença. L'àngel la va tranquil·litzar i li va explicar que ella era la que Déu havia escollit per ser la mare de Jesús. La Maria va preguntar a l'àngel com passaria això ja que no coneixia cap home. L'àngel li respongué: «L'Esperit Sant vindrà damunt teu, i el poder de l'Altíssim et cobrirà; Per tant, el sant que ha nascut serà anomenat Fill de Déu. I vet aquí, Elisabeth, la teva parenta, també està embarassada d'un fill en la seva vellesa, i ara és al sisè mes, i es diu que és estèril. Perquè amb Déu res és impossible" (Lc 1,35-37). Maria respongué a l'àngel: Vull posar-me totalment a la disposició del Senyor. Tot hauria de passar com has dit. Llavors l'àngel la va deixar.

Encara que sabia que estava amenaçada amb la desgràcia i la humiliació, Maria es va sotmetre amb valentia i voluntat a la voluntat de Déu amb fe. Era conscient que Joseph no es casaria amb ella per això. Tot i que Déu la va protegir dient a Josep en un somni que s'havia de casar amb ella malgrat el seu embaràs, la història del seu embaràs prematrimonial es va estendre. Josep es va mantenir fidel a Maria i es va casar amb ella.

Maria només apareix dues vegades a la carta de Joan, al principi a Canà, després de nou al final de la vida de Jesús sota la creu, i ambdues vegades Joan l'anomena mare de Jesús. Jesús va honrar la seva mare durant tota la seva vida, fins i tot en la seva crucifixió. Quan Jesús la va veure allà, sens dubte escandalitzat pel que estava presenciant, amb compassió va fer saber a ella i a Joan com la cuidarien després de la seva mort i resurrecció: "Ara quan Jesús va veure la seva mare, i amb ella el deixeble, a qui estimat, va dir a la seva mare: Dona, vet aquí, aquest és el teu fill! Llavors va dir al deixeble: Heus aquí, aquesta és la teva mare! I des d'aquella hora el deixeble la va prendre per a ell" (Jn 19,26-27). Jesús no va mostrar honor ni respecte a la seva mare.

Maria Magdalena

Un dels exemples més inusuals dels primers dies del ministeri de Jesús és el seguiment devot de Maria Magdalena. Era una del grup de dones que van viatjar amb Jesús i els seus 12 deixebles i és esmentada en primer lloc entre les companyes de viatge: “També hi havia diverses dones que ell havia curat dels mals esperits i de les malalties, és a dir, Maria, anomenada Magdalena, de els set dimonis havien sortit" (Luc 8,2).

S'esmenten expressament els seus dimonis, és a dir, el difícil passat que va haver de viure aquesta dona. Déu va donar a les dones llocs clau per portar el seu missatge al món, fins i tot en la resurrecció. Aleshores, el testimoni de les dones no tenia cap valor perquè la paraula de les dones no comptava per res als tribunals. Això és remarcable: Jesús va triar dones com a testimonis de la seva resurrecció, tot i que sabia perfectament que la seva paraula no es podria considerar mai una prova per al món d'aquella època: «Ella es va girar i va veure Jesús dret i no sabia que era Jesús. . Jesús li digué: Dona, per què plores? A qui estàs buscant? Ella creu que és el jardiner i li diu: Senyor, l'has emportat, llavors digues-me, on l'has posat? Aleshores el vull agafar. Jesús li diu: Maria! Aleshores es va girar i li va dir en hebreu: Rabbuni!, això vol dir: Mestre! (Joan 20,14:16). Maria Magdalena va anar immediatament i va dir als deixebles la notícia irreversible!

Maria i Marta

Jesús va ensenyar que les dones són tan responsables com els homes de créixer en gràcia i coneixement quan es tracta d'estar entre els seus seguidors. Això s'expressa clarament en el relat de l'evangelista Lluc de la visita de Jesús a la casa de Marta i Maria, que vivien a Betania, un poble a uns dos quilòmetres de Jerusalem. Marta va convidar Jesús i els seus deixebles a sopar a casa seva. Però mentre Marta estava ocupada servint els seus convidats, la seva germana Maria, juntament amb els altres deixebles, escoltaven amb atenció Jesús: «Tenia una germana que es deia Maria; Ella es va asseure als peus del Senyor i va escoltar el seu discurs. Però la Marta va treballar dur per servir-los. I ella es va acostar i va dir: Senyor, no demanes que la meva germana em deixi servir sol? Digues-li que m'ajudi!" (Luke 10,39-40è).
Jesús no va culpar a Marta d'estar ocupada servint, li va dir que la seva germana Maria era la que tenia les seves prioritats en aquell moment: «Marta, Marta, tens moltes preocupacions i problemes. Però una cosa és necessària. Maria ha escollit la part bona; això no li serà llevat" (Lluc 10,41-42). Jesús estimava Marta tant com estimava Maria. Va veure com lluitava, però també li va explicar que l'acció obedient era secundària. La relació amb ell és molt més important.

Filla d'Abraham

Un altre relat fascinant de Lluc és sobre la curació d'una dona discapacitada a la sinagoga, just davant dels ulls del líder de la sinagoga: “El dissabte ensenyava en una sinagoga. I vet aquí que hi havia una dona que feia divuit anys que tenia un esperit que la feia emmalaltir; i estava inclinada i ja no podia mantenir-se dret. Però Jesús, quan la va veure, la va cridar i li va dir: "Dona, estàs alliberada de la teva malaltia!" I li va imposar les mans; i de seguida es va aixecar i va glorificar Déu" (Lc 13,10-13è).

Segons el líder religiós, Jesús havia trencat el dissabte. Es va indignar: “Hi ha sis dies en què s'ha de treballar; «Veniu a guarir-se aquells dies, però no el dissabte» (vers 14). Es va sentir intimidat Crist per aquestes paraules? Ni el més mínim. Ell va respondre: “Hipòcrites! El dissabte, cadascú de vosaltres no deslliga el seu bou o l'ase del pessebre i el porta a l'abeurador? Aquesta dona, que és la filla d'Abraham i que Satanàs ja havia lligat durant divuit anys, no hauria de ser alliberada d'aquesta esclavitud el dissabte? I quan va dir això, tots els que estaven contra ell es van avergonyir. I tot el poble es va alegrar de totes les coses meravelloses que es feien per mitjà d'ell" (Lluc 13,15-17è).

Jesús no només va provocar la ira dels líders jueus en curar aquesta dona el dissabte, sinó que va mostrar el seu agraïment per ella anomenant-la "filla d'Abraham". La idea de ser fill d'Abraham estava molt estesa. Jesús fa servir aquest terme uns quants capítols més tard en referència a Zaqueu: «Avui ha arribat la salvació a aquesta casa, perquè també és fill d'Abraham» (Lluc 1).9,9).

Davant dels seus crítics més durs, Jesús va mostrar públicament la seva preocupació i estima per aquesta dona. Tothom va veure durant anys com ella lluitava en la seva misèria per arribar a la sinagoga per adorar Déu. Pot ser que hagin evitat aquesta dona perquè era dona o discapacitada.

Seguidores i testimonis de Jesús

La Bíblia no especifica exactament quantes dones van viatjar amb Jesús i els seus deixebles, però Luke anomena algunes dones destacades i esmenta que n'hi havia "moltes altres". “Després d'això va passar que anava de ciutat en ciutat i de poble en poble, predicant i proclamant l'evangeli del Regne de Déu; i els dotze estaven amb ell, i diverses dones a qui havia curat dels mals esperits i malalties, és a dir, Maria, anomenada Magdalena, de la qual havien sortit set dimonis, i Joana, la dona de Chuza, un dels administradors d'Herodes, i Susanna i molts altres que els van servir amb els seus béns" (Luc 8,1-3è).

Considereu aquestes paraules notables. Aquí les dones no només estaven amb Jesús i els seus deixebles, sinó que també viatjaven amb ells. Tingueu en compte que almenys algunes d'aquestes dones eren vídues i tenien les seves pròpies finances. A través de la seva generositat, Jesús i els seus deixebles van ser recolzats almenys parcialment. Tot i que Jesús va treballar dins de les tradicions culturals del segle I, va ignorar les restriccions que la seva cultura imposava a les dones. Les dones eren lliures de seguir-lo i participar en el seu servei al poble.

La dona de Samaria

La conversa amb la dona marginada al Pou de Jacob a Samaria és la conversa més llarga registrada que Jesús va tenir amb qualsevol persona i amb una dona no jueva. Una conversa teològica al pou, amb una dona! Fins i tot els deixebles, que ja estaven acostumats a viure moltes coses amb Jesús, no s'ho podien creure. Mentrestant, els seus deixebles van venir i es van meravellar que estigués parlant amb una dona; però ningú va dir: Què vols? o: Què li estàs dient? (Joan 4,27).

Jesús li va confiar el que mai abans havia dit a ningú, és a dir, que ell era el Messies: «La dona li va dir: Sé que el Messies ve, i el seu nom és Crist. Quan vingui, ens ho explicarà tot. Jesús li digué: «Sóc jo qui parlo amb tu» (Joan 4,25-26è).

A més, la lliçó que Jesús li va donar sobre l'aigua viva va ser tan profunda com la conversa amb Nicodem. A diferència de Nicodem, ella va parlar de Jesús als seus veïns, i molts d'ells creien en Jesús pel testimoni de la dona.

Potser, pel bé d'aquesta dona, el seu veritable estatus social a Samaria no s'està apreciant adequadament. La narració sembla indicar que era una dona ben informada i informada. La seva conversa amb Crist revela una intel·ligent familiaritat amb els temes teològics més importants del seu temps.

Tots són un en Crist

En Crist tots som fills de Déu i iguals davant ell. Com va escriure l'apòstol Pau: «Tots sou fills de Déu per la fe en Crist Jesús. Perquè tots els que vau ser batejats en Crist us heu vestit de Crist. Aquí no hi ha ni jueu ni grec, aquí no hi ha ni esclau ni lliure, aquí no hi ha home ni dona; perquè tots sou un en Crist Jesús» (Gàlates 3,26-28è).

Les paraules significatives de Pau, especialment pel que fa a les dones, segueixen sent agosarades avui i sens dubte van ser sorprenents en el moment en què les va escriure. Ara tenim una nova vida en Crist. Tots els cristians tenen una nova relació amb Déu. A través de Crist, nosaltres, homes i dones, ens hem convertit en els propis fills de Déu i un en Jesucrist. Jesús va mostrar amb el seu exemple personal que és hora de deixar de banda els vells prejudicis, el sentiment de superioritat sobre els altres, els sentiments de rancor i ira, i viure una nova vida amb ell i a través d'ell.

de Sheila Graham