Audio
El Sopar del Senyor
El sopar del Senyor és un recordatori del que Jesús va fer en el passat, un símbol de la nostra relació amb Ell ara i una promesa del que farà en el futur. Sempre que celebrem el sagrament, prenem el pa i el vi per commemorar el nostre Salvador i proclamar la seva mort fins que vingui. El sagrament és la participació en la mort i la resurrecció del Senyor, que va donar el seu cos i va vessar la seva sang perquè puguem ser perdonats. (1. Corintis 11,23-setze; 10,16; Mateu 26,26-28è).
El Sopar del Senyor ens recorda la mort de Jesús a la creu
Aquell vespre, quan va ser traït, mentre Jesús menjava amb els seus deixebles, va agafar pa i va dir: «Aquest és el meu cos, que és donat per vosaltres; feu això en memòria meva" (Lluc 2 Cor2,19). Cada un d'ells va menjar un tros de pa. Quan participem del sopar del Senyor, cadascú de nosaltres menja un tros de pa en record de Jesús.
«De la mateixa manera també la copa després de sopar ens va dir: Aquesta copa és la nova aliança en la meva sang, que és vessada per vosaltres» (v. 20). Mentre bevem vi a la comunió, recordem que la sang de Jesús va ser vessada per nosaltres i aquesta sang significava la nova aliança. De la mateixa manera que l'antiga aliança va ser segellada amb l'aspersió de sang, així la nova aliança va ser establerta per la sang de Jesús (Hebreus 9,18-28è).
Com va dir Pau: "Perquè cada cop que mengeu aquest pa i beveu aquesta sang, proclameu la mort del Senyor fins que vingui" (1. Corintis 11,26). La Cena del Senyor rememora la mort de Jesucrist a la creu.
La mort de Jesús és bona o dolenta? Certament, hi ha alguns aspectes molt tristos a la seva mort, però el panorama més gran és que la seva mort és la millor notícia que hi ha. Ella ens mostra la quantitat de Déu que ens estima, tant que va enviar el seu fill a morir per nosaltres, perquè els nostres pecats poguessin ser perdonats i puguem conviure amb ell per sempre.
La mort de Jesús és un gran regal per a nosaltres. És preciosa. Si se'ns dóna un regal de gran valor, un regal que inclogui un gran sacrifici per a nosaltres, com ho hem de rebre? Amb tristesa i penediment? No, això no és el que el qui vulgui. Més aviat hem d’acceptar-lo amb gran gratitud, com a expressió d’un gran amor. Quan vessem llàgrimes, haurien de ser llàgrimes d’alegria.
Així doncs, la Cena del Senyor, encara que és un record d'una mort, no és un enterrament, com si Jesús encara fos mort. Al contrari, celebrem aquesta commemoració sabent que la mort només va retenir Jesús tres dies, sabent que la mort tampoc ens aguantarà per sempre. Ens alegrem que Jesús hagi vençut la mort i hagi alliberat tots els que estaven esclaus per la por de la mort (Hebreus 2,14-15). Podem recordar la mort de Jesús amb el coneixement alegre que va triomfar sobre el pecat i la mort! Jesús va dir que el nostre dolor es convertirà en alegria (Joan 16,20). Venir a la taula del Senyor i fer comunió hauria de ser una celebració, no un funeral.
Els antics israelites van mirar enrere els esdeveniments de la Pasqua com un moment determinant de la seva història, el moment en què va començar la seva identitat com a nació. Va ser en el moment en què, a través de la mà poderosa de Déu, van escapar de la mort i de l'esclavitud i van ser alliberats per servir al Senyor. A l'Església cristiana, mirem enrere els esdeveniments que envolten la crucifixió i la resurrecció de Jesús com a moment definitiu de la nostra història. D'aquesta manera escapen a la mort i a l'esclavitud del pecat i, per tant, estem alliberats per servir al Senyor. El Sopar del Senyor és un record d'aquest moment determinant de la nostra història.
El sagrament simbolitza la nostra relació actual amb Jesucrist
La crucifixió de Jesús té un significat durador per a tots els que han agafat una creu per seguir-lo. Continuem tenint part en la seva mort i en el nou pacte perquè tenim part en la seva vida. Pau va escriure: «La copa de benedicció que beneïm, no és la comunió de la sang de Crist? El pa que partim, no és aquesta la comunió del cos de Crist?" (1. Corintis 10,16). A través del sopar del Senyor mostrem que tenim una part en Jesucrist. Tenim comunió amb ell. Estarem units amb ell.
El Nou Testament parla de la nostra participació en Jesús de diverses maneres. Compartim la seva crucifixió (Gàlates 2,20; Colossencs 2,20), la seva mort (Romans 6,4), la seva resurrecció (Efesis 2,6; Colossencs 2,13; 3,1) i la seva vida (Gàlates 2,20). La nostra vida està en ell i ell en nosaltres. La Cena del Senyor simbolitza aquesta realitat espiritual.
El capítol 6 de l'Evangeli de Joan ens ofereix una imatge semblant. Després de proclamar-se "el pa de vida", Jesús va dir: "Qui menja la meva carn i beu la meva sang té vida eterna, i jo el ressuscitaré l'últim dia" (Joan). 6,54). És crucial que trobem el nostre aliment espiritual en Jesucrist. El Sopar del Senyor demostra aquesta veritat perdurable. «Qui menja la meva carn i beu la meva sang, roman en mi i jo en ell» (v. 56). Mostrem que vivim en Crist i ell en nosaltres.
Així, el Sopar del Senyor ens ajuda a mirar cap amunt, a Crist, i som conscients que la veritable vida només pot estar dins i amb Ell.
Però si som conscients que Jesús viu en nosaltres, ens aturem a pensar en quin tipus d'habitatge li oferim. Abans d'entrar a les nostres vides, érem un lloc per a viure el pecat. Jesús ho sabia abans de tocar la porta de les nostres vides. Vol entrar perquè pugui començar a netejar. Però quan Jesús batega, molts intenten fer una neteja ràpida abans d'obrir la porta. Tanmateix, com a éssers humans no podem netejar els nostres pecats, el millor que podem fer és amagar-los a l'armari.
Així que amagem els nostres pecats a l'armari i convidem Jesús a la sala d'estar. Finalment a la cuina, després al vestíbul i, a continuació, al dormitori. És un procés gradual. Finalment, Jesús arriba a l’armari, on queden ocults els nostres pitjors pecats i també neteja aquests. Any rere any, a mesura que creixem en la maduresa espiritual, estem donant més i més de les nostres vides al nostre Redemptor.
És un procés i el Sopar del Senyor juga un paper en aquest procés. Pau va escriure: "Que un home s'examini a si mateix, i així mengi d'aquest pa i begui d'aquesta copa" (1. Corintis 11,28). Cada vegada que hi participem, hem d'examinar-nos a nosaltres mateixos, conscients de la gran importància que té aquesta cerimònia.
Quan ens provem, sovint trobem el pecat. Això és normal: no hi ha cap raó per evitar el Sopar del Senyor. És només un recordatori que necessitem Jesús en les nostres vides. Només ell pot treure els nostres pecats.
Pau va criticar els cristians de Corint per la seva manera de celebrar el sopar del Senyor. Els rics van ser els primers, es van menjar i fins i tot es van emborratxar. Els pobres membres van acabar i es van quedar amb gana. Els rics no compartien amb els pobres (vv. 20-22). Realment no compartien la vida de Crist perquè no feien el que faria. No entenien què significava ser membres del cos de Crist i que els membres es responsabilitzessin els uns dels altres.
Per tant, mentre ens examinem a nosaltres mateixos, hem de mirar al nostre voltant per veure si ens tractem els uns als altres de la manera que Jesucrist va manar. Si esteu units amb Crist i jo estic unit a Crist, estem efectivament connectats els uns amb els altres. Així, la Cena del Senyor simbolitza la nostra participació en Crist, també la nostra participació (altres traduccions en diuen comunió o participació o confraternitat) entre nosaltres.
Com en Paul 1. Corintis 10,17 va dir: "Perquè és un sol pa; per tant, molts som un sol cos, perquè tots participem d'un sol pa." En participar junts de la Sopar del Senyor representem el fet que som un sol cos en Crist, units, amb la responsabilitat de un altre.
A l'últim sopar de Jesús amb els seus deixebles, Jesús va representar la vida del Regne de Déu rentant els peus dels deixebles (Joan 1).3,1-15). Quan Pere va protestar, Jesús va dir que era necessari que es rentés els peus. La vida cristiana implica tant servir com ser servit.
El Sopar del Senyor ens recorda el retorn de Jesús
Tres escriptors de l'evangeli ens diuen que Jesús no beuria més del fruit de la vinya fins que vingués en la plenitud del Regne de Déu (Mateu 2).6,29; Lluc 22,18; Marc 14,25). Cada vegada que participem, se'ns recorda la promesa de Jesús. Hi haurà un gran "banquet" messiànic, un "sopar de noces" solemne. El pa i el vi són "mostres" de la que serà la festa de la victòria més gran de tota la història. Pau va escriure: "Perquè cada cop que mengeu aquest pa i beveu aquesta copa, proclameu la mort del Senyor fins que vingui" (1. Corintis 11,26).
Sempre mirem endavant, així com de nou i endavant, dins i al voltant de nosaltres. El Sopar del Senyor és ric en significats. És per això que al llarg dels segles ha estat una part destacada de la tradició cristiana. Per descomptat, de vegades es pot deixar degenerar en un ritual sense vida que era més que hàbit, en lloc de celebrar-se amb un significat profund. Quan un ritual no té sentit, algunes persones reaccionen excessivament aturant el ritual. La millor resposta és restaurar el significat. Per això ajuda a tornar a imaginar el que fem simbòlicament.
Joseph Tkach
