Audio
Les cinc soles de la Reforma
En resposta a la pretensió de l'Església Catòlica Romana de ser l'única església apostòlica veritable i, com a tal, de tenir l'única autoritat vàlida, els reformadors van resumir els seus principis teològics en 5 lemes:
1. Sola Fide (només la fe)
2. Sola Scriptura (només l'Escriptura)
3. Solus Christus (Crist sol)
4. Sola Gràcia (Grace Alone)
5. Soli Deo Gloria (La glòria pertany només a Déu)
1. Què s'entén per sola fide?
Aquest lema s'anomena principi material o fonamental de la Reforma. Martí Luter en va dir: és l'article de fe pel qual l'església es manté o cau. Tota la doctrina de la justificació es basa en aquest article. L'Església Catòlica Romana va subratllar explícitament que la fe per si sola no és suficient per ser salvat. Aquests són segons James 2,14 les bones obres també són necessàries. En canvi, els reformadors van argumentar que les bones obres mai no poden contribuir a la nostra salvació perquè la llei de Déu requereix la perfecció absoluta del pecador. Ens salvem mirant a través de la fe la justícia que Jesús va obtenir per a nosaltres a la creu. Aquesta fe tampoc és una fe morta, sinó una fe produïda per l'Esperit Sant, que després produeix bones obres.
"Per tant, considerem que un home es fa just sense les obres de la Llei, només per la fe" (Romans 3,28).
Només per la fe, no per les obres, podem ser justificats en Crist.
«Així va passar amb Abraham: va creure en Déu, i li va ser comptat com a justícia. Sapigueu, doncs, que els que són de fe són fills d'Abraham. Però l'Escriptura preveia que Déu justificaria els gentils mitjançant la fe. Per això va dir a Abraham: En tu seran beneïdes totes les nacions. Així, els qui són de fe són beneïts amb Abraham, el creient. Perquè els qui viuen segons les obres de la llei estan sota una maledicció. Perquè està escrit: Maleït tot aquell que no es mantingui en tot el que està escrit en el llibre de la Llei per fer-ho. Però és obvi que ningú és justificat davant Déu mitjançant la llei; perquè els justos viuran per la fe" (Gàlates 3,6-11è).
2. Què s'entén per Sola Scriptura?
Aquest lema és l'anomenat principi formal de la Reforma perquè representa la font i la norma de la sola fide. L'Església romana es creia l'única autoritat en matèria de fe. En altres paraules, el magisteri de l'Església (amb el Papa i els bisbes) està per sobre de l'Escriptura i determina com s'ha d'interpretar l'Escriptura. La Sagrada Escriptura és suficient per a la fe, però no és prou clara. En canvi, els reformadors van argumentar que la Bíblia era prou comprensible i es podia interpretar per si sola.
«Quan es revela la teva paraula, il·lumina i fa savis els qui no tenen enteniment» (Salm 11).9,130)
Això no vol dir que tothom els pugui entendre completament (necessitem oficis per a això), però aquests oficis són fal·libles i han d'estar constantment sota l'autoritat de la Paraula de Déu. La Bíblia és norma normans (normalitza tota la resta) i el credo de l'església roman només norma normata (una norma normalitzada per l'Escriptura).
"Perquè tota l'Escriptura, inspirada per Déu, és útil per ensenyar, per retreure, per corregir, per entrenar en la justícia, perquè l'home de Déu sigui perfecte, preparat per a tota bona obra" (2. Timoteu 3,16-17è).
3. Què s'entén per Sola Gratia?
L'Església Catòlica Romana va ensenyar aleshores (i ara) que l'home, malgrat la seva debilitat, pot cooperar en la seva salvació. Déu li dóna la seva gràcia (perdó!) i l'home respon amb fe. Els reformadors van rebutjar aquesta idea i van destacar que la salvació és un pur do de Déu. L'home està espiritualment mort i, per tant, ha de néixer de nou; la seva ment, el seu cor i la seva voluntat s'han de renovar completament abans que pugui decidir.
«Però Déu, que és ric en misericòrdia, en el gran amor amb què ens va estimar, ens va fer viure amb Crist fins i tot quan estàvem morts en pecats: per gràcia heu estat salvats; i ens va ressuscitar amb ell, i ens va asseure al cel en Crist Jesús, perquè en els segles vinents mostrés les riqueses extraordinàries de la seva gràcia amb la seva bondat envers nosaltres en Crist Jesús. Perquè per gràcia heu estat salvats mitjançant la fe, i això no de vosaltres mateixos: és un do de Déu, no de les obres, perquè ningú es glorifiqui. Perquè som obra seva, creats en Crist Jesús per a les bones obres, que Déu va preparar per endavant perquè caminéssim en elles" (Efesis 2,4-10è).
4. Què s'entén per Solus Christ?
Va ser l'ensenyament de l'Església Catòlica Romana que l'home necessita no només Crist, sinó també altres mediadors per rebre la gràcia de Déu. Aquests són la Mare de Déu i els sants que poden intercedir davant Déu per ell mitjançant les seves oracions. Per als reformadors, només ajuda el que Jesucrist va fer a la creu. N'hi ha prou amb rebre la plenitud de la gràcia de Déu.
"Perquè hi ha un sol Déu i un sol mediador entre Déu i els homes, l'home Jesucrist, que es va entregar a si mateix per a la salvació de tots, perquè aquestes coses fossin predicades en el seu temps" (1. Timoteu 2:5-6).
5. Què significa soli Deo Gloria?
Els reformadors van lluitar enèrgicament contra la idea que els sants podien rebre qualsevol honor a part de Déu i Jesucrist. Perquè només Déu realitza la nostra salvació, tota la glòria només li pertany.
«Perquè d'ell i per ell i per a ell són totes les coses. A Ell sigui la glòria per sempre! Amén" (Roman 11,36).
La fe i la fermesa dels reformadors encara ens estan disponibles avui, perquè la Reforma encara no ha acabat. Els reformadors ens criden a continuar la Reforma i les cinc “Solas” ens mostren el camí. La Bíblia és el nostre fonament, la gràcia de Déu és un do, la fe és la virtut més alta i Jesús és el Salvador i l'únic camí. Donar glòria a Déu és també la nostra passió? Si aquest és el cas, llavors una reforma encara és possible avui.
Més articles sobre la Reforma: