L'Esperit Sant: funcionalitat o personalitat?

Sovint es descriu l'Esperit Sant en termes de funcionalitat, com ara: El poder de Déu, la seva presència o acció o veu. És una manera adequada de descriure la ment?

Jesús també es descriu com el poder de Déu (Filipenses 4,13), la presència de Déu (Gàlates 2,20), l'acció de Déu (Joan 5,19) i la veu de Déu (Joan 3,34). Però parlem de Jesús en termes de personalitat.

La Sagrada Escriptura també atribueix trets de personalitat a l'Esperit Sant i, posteriorment, eleva el perfil de l'esperit més enllà de la mera funcionalitat. L'Esperit Sant té una voluntat (1. Corintis 12,11: "Però tot això ho fa pel mateix esperit i destina a cadascú el seu com vol"). L'Esperit Sant busca, coneix, ensenya i discerneix (1. Corintis 2,10-13è).

L'Esperit Sant té emocions. L'esperit de gràcia pot ser insultat (Hebreus 10,29) i estar tristos (Efesis 4,30). L'Esperit Sant ens consola i, com Jesús, se l'anomena ajudant (Joan 14,16). En altres passatges de l'Escriptura l'Esperit Sant parla, mana, testimonia, menteix, intercedeix, lluita, etc... Tots aquests termes són coherents amb la personalitat.

Bíblicament parlant, l'esperit no és un què sinó un qui. La ment és "algú", no "alguna cosa". A la majoria dels cercles cristians, l'Esperit Sant es coneix com "ell", que no s'ha de prendre com una referència al gènere. Més aviat, "ell" s'utilitza per indicar la personalitat de l'esperit.

La divinitat de l'esperit

La Bíblia atribueix qualitats divines a l'Esperit Sant. No es descriu que tingui naturalesa angelical o humana. Treball 33,4 diu: "L'Esperit de Déu em va fer, i l'alè del Totpoderós em va donar vida". L'Esperit Sant crea. L'esperit és etern (Hebreus 9,14). Ell és omnipresent (Salm 139,7).

Busca les Escriptures i veuràs que l'Esperit és totpoderós, omniscient i vivificador. Tots aquests són atributs de la naturalesa divina. En conseqüència, la Bíblia descriu l'Esperit Sant com a diví.