La ira de Déu

647 ira de Déu A la Bíblia hi ha escrit: "Déu és amor" (1. Johannes 4,8). Va decidir fer el bé servint i estimant la gent. Però la Bíblia també apunta a la ira de Déu. Però, com pot algú que és amor pur també tenir alguna cosa a veure amb la ira?

L’amor i la ira no s’exclouen mútuament. Per tant, podem esperar que l’amor, el desig de fer el bé, inclogui la ràbia o la resistència a qualsevol cosa perjudicial i destructiva. L’amor de Déu és consistent i, per tant, Déu resisteix tot el que s’oposi al seu amor. Qualsevol resistència al seu amor és pecat. Déu està contra el pecat: el combat i, finalment, l’eliminarà. Déu estima les persones, però desagrada al pecat. Tot i això, "descontent" és massa suau per dir-ho. Déu odia el pecat perquè és una expressió d’hostilitat envers el seu amor. Això deixa clar què significa la ira de Déu segons la Bíblia.

Déu estima totes les persones, inclosos els pecadors: "Tots són pecadors i no tenen la glòria que haurien de tenir davant de Déu i són justificats sense mèrit per la seva gràcia mitjançant la redempció que es va fer per Jesucrist" (Romans). 3,23-24). Fins i tot quan érem pecadors, Déu va enviar el seu Fill a morir per nosaltres, per alliberar-nos dels nostres pecats (de Romans 5,8). Arribem a la conclusió que Déu estima les persones, però odia el pecat que els perjudica. Si Déu no fos inexorable amb tot allò que està en contra de la seva creació i de les seves criatures i si no s'oposaria a una relació real amb ell i les seves criatures, no seria un amor incondicional i integral. Déu no seria per nosaltres si no estigués en contra del que ens oposa.

Algunes escriptures mostren que Déu està enfadat amb la gent. Però Déu mai no vol causar dolor a les persones, sinó que vol que vegin com la seva forma de vida pecaminosa els perjudica a ells i als que els envolten. Déu vol que els pecadors canviïn per evitar el dolor que causa el pecat.

La ira de Déu mostra quan la santedat i l'amor de Déu són atacats per la pecaminositat humana. Les persones que viuen apartades de Déu són hostils al seu camí. Aquestes persones tan distants i hostils actuen com a enemics de Déu. Atès que l’home amenaça tot allò que és bo i pur que Déu és i pel qual és defensor, Déu s’oposa decididament a la manera i a les pràctiques del pecat. La seva santa i amorosa resistència a totes les formes de pecat s’anomena “la ira de Déu”. Déu no té pecat: és un ésser perfectament sant en si mateix. Si no s’oposés al pecat de l’home, no seria bo. Si no estigués enfadat amb el pecat i si no jutgés el pecat, Déu admetria a la mala acció que el pecat no és absolutament dolent. Això seria mentida, perquè el pecat és completament dolent. Però Déu no pot mentir i es manté fidel a ell mateix, ja que correspon al seu ésser més profund, que és sant i amorós. Déu resisteix el pecat posant-li enemistat persistent perquè eliminarà del món tot sofriment causat pel mal.

Fi de l’enemistat

Tanmateix, Déu ja ha pres les mesures necessàries per acabar amb l'enemistat entre ell i el pecat de la humanitat. Aquestes mesures deriven del seu amor, que és l'essència del seu ésser: «Qui no estima no coneix Déu; perquè Déu és amor»(1. Johannes 4,8). Per amor, Déu permet a les seves criatures triar a favor o en contra d'ell. Fins i tot permet que l'odiïn, tot i que s'oposa a aquesta decisió perquè perjudica les persones que estima. De fet, li diu "no" a ella "no". En dir "no" al nostre "no", ens afirma el seu "sí" en Jesucrist. «En ella es va manifestar entre nosaltres l'amor de Déu, que Déu va enviar el seu Fill únic al món perquè visquéssim per ell. En això consisteix l'amor: no que nosaltres hem estimat Déu, sinó que ell ens ha estimat a nosaltres i ha enviat el seu Fill per fer expiació dels nostres pecats»(1. Johannes 4,9-10è).
Déu ha pres totes les mesures necessàries, a costa de si mateix, perquè els nostres pecats siguin perdonats i esborrats. Jesús va morir per nosaltres, al nostre lloc. El fet que la seva mort fos necessària per al nostre perdó mostra la gravetat del nostre pecat i culpa, i mostra les conseqüències que el pecat tindria sobre nosaltres. Déu odia el pecat que causa la mort.

Quan acceptem el perdó de Déu en Jesucrist, confessem que hem estat criatures pecadores en oposició a Déu. Veiem què significa rebre Crist com el nostre Salvador. Acceptem que com a pecadors estàvem alienats de Déu i necessitem reconciliar-nos. Reconeixem que a través de Crist i la seva obra de redempció vam rebre la reconciliació, un canvi profund en la nostra naturalesa humana i la vida eterna en Déu com a do gratuït. Ens penedim del nostre "no" a Déu i li agraïm el seu "sí" a nosaltres en Jesucrist. A Efesis 2,1-10 Pau descriu el camí de l'home sota la ira de Déu fins al destinatari de la salvació mitjançant la gràcia de Déu.

El propòsit de Déu des del principi va ser mostrar el seu amor per la gent perdonant al món els seus pecats mitjançant l'obra de Déu en Jesús (d'Efesis 1,3-8è). La situació de les persones en la seva relació amb Déu és reveladora. Sigui quina fos la "ira" que Déu tingués, també va planejar redimir la gent abans que el món fos creat "però redimit amb la preciosa sang de Crist com un anyell innocent i immaculat. Encara que va ser escollit abans de la fundació del món, es revela a la fi dels temps per amor vostre»(1. Petrus 1,19-20). Aquesta reconciliació no es produeix a través de desitjos o esforços humans, sinó únicament a través de la persona i l'obra redemptora de Jesucrist en favor nostre. Aquesta obra de redempció es va dur a terme com a "ira amorosa" contra el pecat i per a nosaltres com a individus. Les persones que estan "en Crist" ja no són objectes d'ira, sinó que viuen en pau amb Déu.

En Crist, els humans estem salvats de la ira de Déu. Estem profundament canviats per la seva obra de salvació i l'Esperit Sant que habita. Déu ens ha reconciliat amb ell mateix (des de 2. Corintis 5,18); no té cap voluntat de castigar-nos, perquè Jesús va suportar el nostre càstig. Agraïm i rebem el seu perdó i la seva nova vida en una relació real amb ell, girant-nos a Déu i allunyant-nos de tot allò que és un ídol en la vida humana. «No estimis el món ni el que hi ha al món. Si algú estima el món, no hi ha en ell l'amor del Pare. Perquè tot el que hi ha al món, la luxúria de la carn i la luxúria dels ulls i la vida arrogant, no prové del Pare, sinó del món. I el món passa amb la seva luxúria; però qui fa la voluntat de Déu roman per sempre»(1. Johannes 2,15-17). La nostra salvació és la salvació de Déu en Crist, "que ens salva de la ira futura" (1. Tessis 1,10).

L'home s'ha convertit en un enemic de Déu per la naturalesa d'Adam, i aquesta hostilitat i desconfiança en Déu crea una contramesura necessària del Déu sant i amorós: la seva ira. Des del principi, pel seu amor, Déu va voler acabar amb la ira creada per l'home mitjançant l'obra de redempció de Crist. És a través de l'amor de Déu que ens hem reconciliat amb ell mitjançant la seva pròpia obra de redempció en la mort i la vida del seu Fill. “Quant més serem salvats de la ira per ell, ara que hem estat justos per la seva sang. Perquè si hem estat reconciliats amb Déu per la mort del seu Fill quan encara érem enemics, quant més serem salvats per la seva vida, ara que hem estat reconciliats» (Romans). 5,9-10è).

Déu va planejar eliminar la seva justa ira contra la humanitat fins i tot abans que sorgís. La ira de Déu no es pot comparar amb la ira humana. El llenguatge humà no té paraules per a aquest tipus d’oposició temporal i ja resolta a les persones que s’oposen a Déu. Es mereixen càstigs, però el desig de Déu no és castigar-los, sinó alliberar-los del dolor que els provoca el seu pecat.

La paraula ira ens pot ajudar a comprendre com Déu odia el pecat. La nostra comprensió de la paraula ira ha d'incloure sempre el fet que la ira de Déu sempre està dirigida contra el pecat, mai contra la gent perquè els estima a tots. Déu ja ha actuat per veure acabada la seva ira contra la gent. La seva ira contra el pecat s'acaba quan els efectes del pecat són destruïts. "L'últim enemic a ser destruït és la mort" (1. Corintis 15,26).

Agraïm a Déu que la seva ira cessi quan el pecat és conquerit i destruït. Tenim seguretat en la promesa de la seva pau amb nosaltres perquè va vèncer el pecat en Crist d’una vegada per totes. Déu ens ha reconciliat amb ell mateix mitjançant l’obra redemptoria del seu Fill i, per tant, va calmar la seva ira. Per tant, la ira de Déu no es dirigeix contra el seu amor. Més aviat, la seva ira serveix al seu amor. La seva ira és un mitjà per aconseguir propòsits amorosos per a tothom.

Com que la ira humana poques vegades, si mai, compleix de manera insignificant les intencions amoroses, no podem transferir la nostra comprensió i experiència humana de la ira humana a Déu. En fer-ho, estem practicant la idolatria i ens presentem a Déu com si fos una criatura humana. Jaume 1,20 deixa clar que "la ira de l'home no fa el que és just davant Déu". La ira de Déu no durarà per sempre, però el seu amor inquebrantable ho farà.

Versos clau

Aquí hi ha algunes escriptures importants. Mostren una comparació entre l'amor de Déu i la seva ira divina en oposició a la ira humana que experimentem en persones caigudes:

"Perquè la ira de l'home no fa el que és just davant Déu" (Jaume 1,20).
“Si estàs enutjat, no pequis; No deixeu que el sol es pongui sobre la vostra ira» (Efesis 4,26).
«No faré després de la meva ira ardent ni tornaré a arruïnar Efraïm. Perquè sóc Déu i no una persona, sant enmig teu. Per això no vinc amb ira a devastar» (Osees 11,9).
«Vull curar la seva apostasia; M'agradaria estimar-la; perquè la meva ira s'ha allunyat d'ells» (Osees 14,5).
«On és un Déu com tu, que perdona el pecat i perdona el deute dels que han quedat com la resta de la seva herència? qui no s'aferra a la seva ira per sempre, perquè es complau en la gràcia!» (Micha 7,18).
"Tu ets un Déu que perdona, benigne, misericordiós, pacient i de gran bondat" (Nehemies 9,17).
"En el moment de la ira, vaig amagar una mica el meu rostre de tu, però amb una gràcia eterna tindré pietat de tu, diu el Senyor, el teu Redemptor" (Isaïes 5).4,8).
«El Senyor no repudia per sempre; però s'afligeix bé i torna a tenir pietat segons la seva gran bondat. Perquè no afligeix ni afligeix la gent de cor. ... Què murmura la gent a la vida, cadascuna sobre les conseqüències del seu pecat? (Lamentacions 3,31-33.39è).
"¿Creus que gaudeixo de la mort dels malvats, diu el Senyor Déu, i no més aviat que s'ha de apartar dels seus camins i es mantingui amb vida?" (Ezequiel 18,23).
«Esquinçau els vostres cors i no els vostres vestits i torneu al Senyor, el vostre Déu! Perquè és benigne, misericordiós, pacient i de gran bondat, i aviat es penedirà del càstig» (Joel 2,13).
«Jonah va pregar al Senyor i va dir: Oh, Senyor, això és el que vaig pensar quan encara era al meu país. Per això vaig voler fugir a Tarsis; perquè sabia que ets misericordiós, misericordiós, tolerant i d'una gran bondat i et fes penedir-te del mal» (Jonas 4,2).
«El Senyor no retarda la promesa com alguns la consideren un retard; però té paciència amb tu i no vol que ningú es perdi, sinó que tothom trobi el penediment»(2. Petrus 3,9).
"En l'amor no hi ha por, però l'amor perfecte expulsa la por. Perquè la por espera el càstig; però qui té por no és perfecte en l'amor" (1. Johannes 4,17 darrera part-18).

Quan llegim que «Déu va estimar tant el món que va donar el seu Fill unigènit, perquè tots els qui creuen en ell no es perdin, sinó que tinguin vida eterna. Perquè Déu no va enviar el seu Fill al món per jutjar el món, sinó perquè el món es salvi per ell» (Joan 3,16-17), llavors hauríem d'entendre precisament d'aquest acte que Déu està "enfadat" amb el pecat. Però amb la seva aniquilació de la pecaminositat, Déu no condemna els pecadors, sinó que els salva del pecat i de la mort per oferir-los i donar-los la reconciliació i la vida eterna. La "ira" de Déu no pretén "condemnar el món", sinó destruir el poder del pecat en totes les seves formes perquè les persones puguin trobar la seva salvació i experimentar una relació eterna i viva d'amor amb Déu.

de Paul Kroll