L'etiqueta especial

Alguna vegada has trobat un pot de menjar sense etiqueta al teu rebost? L'única manera de saber què hi ha dins és obrir el pot. Després d'obrir el pot de paleta sense etiquetar, quina és la probabilitat que la realitat coincideixi amb les vostres expectatives? Probablement bastant baix. És per això que les etiquetes de les botigues de queviures són tan importants. Ens poden donar una idea de què esperar dins del paquet. Sovint fins i tot hi ha una imatge del producte a l'etiqueta perquè pugueu estar segur que obteniu el que voleu comprar.

Les etiquetes són essencials per al negoci d'una botiga de queviures, però quan ens trobem amb gent a la vida quotidiana, les posem en un calaix ben etiquetat amb un munt d'opinions preempaquetades. En aquests calaixos de les nostres calaixeres imaginàries s'enganxen etiquetes i etiquetes amb suposicions com ara "arrogant" o "perillosa". Posem persones i situacions en aquests calaixos que semblen encaixar en la nostra opinió. Per descomptat, no podem saber per endavant si una persona és arrogant o una situació és perillosa. De vegades ens apressem a etiquetar algú sense saber exactament qui és realment. Potser acabem de veure el color de la seva pell, la seva posició a la feina i a la vida, o el seu adhesiu polític, o alguna cosa més que va provocar una reacció de judici.

Fa uns anys vaig llegir en una revista que el nostre cervell està configurat per fer aquest tipus de judicis ràpids com a mitjà d'autoprotecció i presa de decisions. Pot ser que sigui cert, però sé que judicis tan precipitats representen un gran perill per a les relacions humanes, sobretot si no examinem els nostres prejudicis.

L'església de Corint podria haver estat una congregació diversa, però mancava d'acceptació i acceptació mútues. Encara tenien una visió secular, donant-se etiquetes discriminatòries mútuament. Per tant, hi havia gent que es dividia en grups propis segons els seus prejudicis, ja fos raça, riquesa, estatus o cultura. El seu pensament crític no només va alterar la seva comunitat, sinó que va ser un mal testimoni per a aquells fora de la comunitat.

Pau ens dóna una perspectiva diferent a Corintis: «Per tant, d'ara endavant no coneixem ningú segons la carn; i encara que vam conèixer Crist segons la carn, però ja no el coneixem. Per tant, si algú està en Crist, és una criatura nova; el vell ha passat, vet aquí, el nou ha arribat" (2. Corintis 5,16-17è).

El que l'església corintia no es va adonar va ser que és a través de Crist que rebem la nostra veritable identitat i que totes les altres designacions, ja siguin de gènere, raça, estatus social o ideologia política, palidecen en comparació. La nostra veritable identitat, en Crist, ens porta a la plenitud i és la plenitud del que som. Ella no és només una imatge, sinó la substància del que som. Som els fills de Déu beneïts, lliures i lloats. Quina etiqueta t'agradaria portar? Et rendiràs al que el món digui sobre tu, o estaràs d'acord amb l'única valoració que Déu Pare revela sobre tu? Ets etiquetat com una nova creació en Crist Jesús, sabent que ets acceptat i estimat pel Pare? Aquesta etiqueta no pot caure i et marca com ets realment!

per Jeff Broadnax